《佛說無畏授所問大乘經》下

　　西天譯經叁藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　诏譯

　　譬如幻所成物像　　如乾闼婆城莊嚴

　　愚人貪愛富亦然　　不知是妄生耽著

　　百種苦求于財富　　得已極苦逼于身

　　王官水火散壞時　　智者豈生于愛著

　　妻子眷屬隨所愛　　廣作諸罪當破壞

　　極重過失不覺知　　智者于身不生著

　　悭吝者求財富時　　父母亦不生尊重

　　妻子眷屬返憎嫌　　一向常貪于財利

　　悭者不知于恩義　　唯念莫壞我所有

　　背正向邪谄求財　　智者于彼不生信

　　悭者意異語如實　　所應信者不生信

　　見人雖將愛子同　　此是悭者谄妄起

　　悭吝之者在世間　　雖親典教亦通解

　　馳流散亂出惡言　　心無悲愍極粗犷

　　悭者處世無所托　　亦無知識及親朋

　　有所依附但求財　　智于悭者不生信

　　悭者因求財富故　　于極惡事起思念

　　是故智者正所觀　　愚人于彼生歡喜

　　金寶珠貝珊瑚等　　善業引生如聚沫

　　于中貪愛诤競興　　彼不了知幻化性

　　賢劫一佛出世時　　彼尊立名爲慈氏

　　偏覆大地得黃金　　彼從何來何因故

　　于外隨逐五欲境　　愚人散亂癡迷法

　　如日中分夏月時　　渴欲奔馳焰爲水

　　空後一劫成世間　　虛空所成空自性

　　焚燒破壞複還成　　此從何來彼何去

　　溝澗池沼及大海　　枯涸破壞彼皆同

　　虛假不實貪亦然　　誰諸智者生愛著

　　智者慧力色相具　　于身常自作稱量

　　此中無味染何因　　舍宅財利應棄舍

　　隨逐五欲造惡業　　養育妻子並眷屬

　　死時妻子及諸親　　誰能救護自當苦

　　死時眷屬不隨去　　但隨自作衆業行

　　苦惱逼逐于己身　　彼時誰爲我分受

　　叁有獨怖無親愛　　妻子眷屬假相親

　　愚人取以爲樂因　　但增苦惱及憂戚

　　父母妻子親朋聚　　爲求財利故相會

　　彼等不隨死者行　　唯自所作業相逐

　　一切皆隨業所行　　一切亦隨業所住

　　當知此身業所成　　智者應修于善業

　　父母妻子眷屬等　　以不了知故貪愛

　　愚人廣造衆罪因　　智者不入無間獄

　　所有余處業報盡　　無間極苦不解脫

　　是故畏彼惡趣因　　智者勤劬離諸罪

　　閻摩王前治罰時　　彼無朋友爲救護

　　亦無父母及諸親　　隨自所作業當受

　　王言汝所得人身　　得已何不離諸罪

　　今受極苦捶打時　　皆由汝作不善業

　　自心所作不善已　　而複不信有業報

　　如彼閻摩法王言　　汝受治罰非我罪

　　自作業因自造罪　　自造罪已汝來此

　　當受極苦自甘心　　由先所作非愛業

　　死時衆苦所逼迫　　親屬不能令解脫

　　汝欲自求解脫時　　是故應離諸罪惡

　　打擊考掠及杻械　　此等若欲求遠離

　　舍宅親友起怖心　　于佛教中修正行

　　舍宅猛火大苦根　　而此心火常熾然

　　智者于斯愛不生　　如大火聚極可怖

　　住舍養親常憂戚　　富樂憂愁亦複然

　　自他過失等無差　　是故應離諸罪惡

　　智者佛教生信樂　　不種自收勝樂根

　　愚者不生愛樂心　　但貪舍宅諸苦本

　　女身筋肉骨合集　　假起妄貪爲我妻

　　諸無智者染愛生　　不知女身都如幻

　　智者了知諸欲樂　　及舍宅等皆生厭

　　正法藥治貪病除　　速疾出離諸纏縛

　　爾時無畏授等五百長者聞是正法已。悉得無生法忍。得法忍已。皆生最上踴躍歡喜。即說頌曰

　　快哉于今日　　我等得大利

　　彼一切利中　　此利益最上

　　我等所發起　　廣大菩提心

　　于佛正法中　　清淨生渴仰

　　所起勝愛樂　　無上菩提心

　　爲一切有情　　廣施諸安樂

　　我等從今日　　極甚其身命

　　誓于此深經　　生最上愛樂

　　由起愛樂故　　得一切有情

　　于彼當來世　　見者生歡喜

　　彼一切有情　　諸欲發心者

　　皆發起無上　　廣大菩提心

　　若一切有情　　愛樂菩提心

　　當得勝果報　　最上金色身

　　相好以莊嚴　　種種勝殊妙

　　及得大光明　　世間廣照耀

　　無上菩提心　　此心廣大心

　　勝出一切心　　最上複清淨

　　彼一切功德　　由此心具足

　　複具大勝力　　能脫一切病

　　諸鮮福有情　　不樂菩提心

　　此心懈退因　　不能觀生死

　　菩提神通智　　獲最勝福力

　　廣積滿虛空　　普施諸情品

　　若人于河沙　　等數諸佛刹

　　滿以七珍財　　供養正等覺

　　若人但合掌　　歸向菩提心

　　此勝供養因　　超過諸供養

　　此供養無等　　所謂菩提心

　　過此外無余　　爲最勝最上

　　菩提心功德　　是勝妙良藥

　　一切病能治　　施有情安樂

　　觀見諸有情　　叁火常燒然

　　無量劫拔除　　菩薩不懈退

　　修此菩提行　　爲勇猛醫王

　　救苦諸有情　　常遠離疲懈

　　數數往諸趣　　不舍菩提心

　　勤于佛法中　　出現希有相

　　我等得大利　　樂此菩提心

　　願我等當成　　大覺釋師子

　　爾時世尊從其面門出現廣大神通光明無數種色。所謂青黃赤白及紫碧綠。是光普照無邊世界。上徹梵世。映蔽日月光明不現。其光旋環右繞世尊百千匝已。卻從世尊頂門而入。爾時尊者阿難即從座起。偏袒一肩右膝著地。向佛合掌頂禮白言。世尊。何因何緣現是光明。若無因緣。如來應供正等正覺不放光相。時尊者阿難即說頌曰

　　佛上勝者若無因　　法爾不現光明相

　　願爲悲愍劣有情　　說放光明何因故

　　一切有情皆貧乏　　佛應爲施大聖財

　　世間暗暝作照明　　願說此光所因現

　　爾時世尊。告尊者阿難言。阿難。汝今見此五百長者不。悉爲發阿耨多羅叁藐叁菩提心故。來詣我所。阿難白佛言。唯然已見。佛言阿難。是五百長者。今此會中聞正法已皆得無生法忍。阿難。此諸長者皆于過去佛所。奉近供養深種善根。從此沒已不複墮諸惡趣。生人天中受勝妙樂。次第至彼慈氏如來應供正等正覺出現世時。生彼佛刹親近供養尊重承事。其後乃至賢劫諸佛彼彼出世時。于一一佛所親近供養。聽受正法讀誦記念廣爲人說。最後過二十五劫。于種種佛刹。皆當成就阿耨多羅叁藐叁菩提果。同名蓮華吉祥藏如來應供正等正覺。出現世間。爾時尊者阿難前白佛言。今此廣大甚深正法。希有世尊希有善逝。此經何名。我等雲何奉持。佛言阿難。是經名爲菩薩瑜伽師地法門。亦名無畏授所問。如是名字汝當受持

　　佛說此經已。尊者阿難等諸大聲聞。及諸菩薩摩诃薩衆並五百長者。世間天人阿修羅等一切大衆。聞佛所說。皆大歡喜信受奉行

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　本經由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，經文閱讀已結束。