《聖善住意天子所問經》中

　　元魏叁藏毗目智仙共般若流支譯

　　爾時文殊師利童子。隨心化作叁十二殿。四角四柱縱廣正等。種種嚴飾。甚可愛樂。于彼殿中有化床座。以天寶物而覆其上。一一床座有化菩薩。具叁十二大人之相。爾時文殊師利童子。以威神力。令此蓮華遍行叁千大千世界往如來所。圍繞世尊及比丘僧。滿叁匝已。住虛空中光明遍滿。世尊衆會四方圍繞。爾時蓮華臺中菩薩。並化殿上諸化菩薩。彼諸菩薩。同聲以偈贊如來曰

　　于恒河沙等　　不思議佛所

　　供養多億佛　　熾然勤精進

　　如是久修行　　第一菩薩行

　　彼甚可喜慶　　一切人之上

　　光明色勝妙　　叁界最第一

　　離相牟尼尊　　說法令人聽

　　何處無有人　　無命無丈夫

　　世尊如是知　　一切人之主

　　行布施持戒　　是第一律師

　　忍辱勤精進　　如禅定思量

　　具足深般若　　叁界不著尊

　　善知彼岸道　　是故我歸依

　　若憶念知有　　世間人之主

　　法主之世尊　　天人來供養

　　于甚深空法　　究竟無有余

　　當知如是人　　世界之尊主

　　過去諸如來　　有方處人主

　　常說人空法　　無物本無相

　　此處無衆生　　若生若死滅

　　不來亦不去　　一切法相空

　　化人空中眠　　非是真實見

　　是法善逝說　　如化亦如夢

　　恒沙世界寶　　有施與何人

　　此福感有爲　　空忍勝于是

　　劫際如恒沙　　供養人中尊

　　奉香華飲食　　爲得佛菩提

　　若聞如是法　　無人命丈夫

　　得彼忍光明　　供養如來上

　　多劫行布施　　飲食象馬等

　　彼非解脫因　　以有人想故

　　彼寂靜人上　　令多衆解脫

　　空性本光明　　知解脫莊嚴

　　佛出世難值　　聞法生信難

　　生世爲人難　　善哉入佛法

　　已離于八難　　複得于難得

　　得信善逝法　　善思惟得見

　　常專心聽法　　莫如聲取義

　　恒宿阿蘭若　　必得人中雄

　　近善友法器　　遠離惡知識

　　等心于衆生　　莫欺于菩薩

　　持戒樂多聞　　糞掃衣乞食

　　近樹下精進　　隨得食而食

　　有爲皆無常　　一相如陽炎

　　一際知真谛　　速得菩提覺

　　五陰如幻化　　內外入空聚

　　常說如是法　　彼處無造作

　　貪嗔本空無　　癡慢分別起

　　非已今當有　　如是知得佛

　　說此偈時。于衆會中。二萬二千人。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。五百比丘。不受諸法漏盡心得解脫。叁百比丘尼。遠塵離垢得法眼淨。七千優婆塞優婆夷。二萬七千天子。得離垢法眼。叁百菩薩得無生法忍。于此叁千大千世界六種震動。動遍動等遍動。震遍震等遍震

　　爾時長老舍利弗白佛言。世尊。是誰威力令此叁千大千世界六種震動。此蓮花中殿中菩薩。善說如是甚深之法。放大光明遍照此會。如是無量多億天子。皆悉來集。如是無量多億菩薩。皆悉來集。佛言。舍利弗。此是文殊師利童子威神力故。得見如是妙色莊嚴。何以故。舍利弗。文殊師利童子與善住意天子。今日相隨請問。如來破壞魔軍叁昧法門。如法問難不可思議甚深佛法。尊者舍利弗言。不爾世尊。文殊師利童子未來此會我不曾見。佛言。舍利弗。汝善谛觀如是文殊師利童子。今在此處與一切魔一切魔衆一切魔官作大衰變。極大莊嚴來至我所

　　爾時文殊師利童子。入壞魔軍叁昧法門。文殊師利入壞魔軍叁昧門時。若幹叁千大千世界。百億魔宮毀變欲壞。陳朽闇冥無有威光。一切魔身皆悉衰變。極成老弊。各自知見拄杖而去。魔之眷屬亦複如是。見已宮殿毀變欲壞。陳朽闇冥無有威光。爾時衆魔皆生怖畏。驚恐毛豎心生疑慮。作如是念。以何因緣。我此宮殿毀變欲壞。如是陳朽。如是闇冥無有威光。莫令我身退失此處。時彼衆魔。生如是心未久之間。爾時文殊師利童子。即複化作百億天子。在于魔前。彼化天子語魔波旬。作如是言。汝莫怖畏。非汝有惡。非汝有衰。非汝欲退。今有童子菩薩摩诃薩。名文殊師利。得不退轉。彼今住在破壞魔軍叁昧法門。是彼菩薩威力所作。彼化天子說如是語。時魔既聞文殊師利童子名已。轉更恐怖。一切魔宮皆悉戰動。時魔波旬。語化天子作如是言。願君救我。願君救我。時化天子。語魔波旬作如是言。勿怖勿怖。汝今往詣釋迦牟尼如來佛所。如來大悲于怖畏者能施無畏。彼化天子如是說已。即于其處忽然不現。時魔波旬一切眷屬于一念頃一羅波頃。摩睺多頃。百億波旬無量眷屬。如老極老拄杖而去。何處如來應正遍知。往到佛所。一切同聲而白佛言。救我世尊。救我世尊。救我善逝。救我善逝。惟願世尊救我救我。惟願善逝救我救我。我本妙色今者如是衰變不好者。世尊。我甯聞說億百千佛如來名號。而不用聞文殊師利童子一名。何以故。以我聞此文殊師利童子名字。生大怖畏。驚恐危故。畏退失故。我今如是恐畏退失。爾時世尊語魔波旬作如是言。汝今雲何如是說耶。億百千佛如來名號不作一切衆生利益。不曾已作。今亦不作。當亦不作。如是文殊師利童子。常作一切衆生利益。已作今作當作利益。衆生熟已令得解脫。汝今雖聞億百千佛如來名號。不生苦惱。不生怖畏。雲何而言文殊師利一童子名我不用聞。爾時魔波旬白佛言。世尊。我甚恥愧如是身老。我甚怖畏。世尊。我憶本身。我憶本色。願還如本少身少色。佛言。波旬且住且住。且待須臾。文殊師利童子菩薩當來至此。汝此色者。非是真色。宜可除舍

　　爾時文殊師利童子。起彼叁昧。無量百千諸天。導從無量百千諸大菩薩諸龍夜叉乾闼婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩睺羅伽。百千音樂皆出妙聲。優缽羅花。缽頭摩花。拘物頭花。芬陀利花。如雨而下。極大莊嚴娛樂戲樂。來至佛所頭面禮足。右繞叁匝卻住一面

　　爾時世尊告彼童子文殊師利作如是言。文殊師利。汝入破壞一切魔軍叁昧門耶。文殊師利答如來言。入已世尊。爾時世尊問童子言。文殊師利。于何佛所得是叁昧。聞此叁昧其已久如。文殊師利童子答言。世尊。未發菩提心時。我從彼佛得聞如是叁昧法門。我此叁昧如是成已。世尊問言。文殊師利彼佛如來名字何等說是叁昧。汝從彼佛。得聞如是叁昧法門。文殊師利答言。世尊。乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇耶阿僧祇劫有佛出世。號曼陀羅婆花香如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。彼說如是叁昧法門。我從彼佛得聞如是破壞魔軍叁昧法門。世尊問言。文殊師利。此叁昧門雲何而得。文殊師利答言。世尊有二十法。若菩薩摩诃薩畢竟成就彼二十法得此叁昧能壞魔軍。何等二十

　　世尊。所謂菩薩。破壞貪欲。破壞貪心。破壞嗔恚。破壞嗔心。破壞愚癡。破壞癡心。破壞嫉妒。破壞嫉心。破壞憍慢。破壞慢心。破壞垢惡。破壞垢心。破壞熱惱。破壞熱心。破壞想念。破壞想心。破壞見著。破壞見心。破壞分別。破壞分別心。破壞取著。破壞取心。破壞執著。破壞執心。破壞取相。破壞相心。破壞有法。破壞有心。破壞常法。破壞常心。破壞斷法。破壞斷心。破壞陰法。破壞陰心。破壞界法。破壞界心。破壞入法。破壞入心。破壞叁界。破壞叁界心。如是二十。菩薩若能畢竟成就。此二十法得此叁昧

　　複次世尊。有四種法。若菩薩摩诃薩畢竟成就彼四種法得此叁昧。何等爲四。一者清淨心。二者不谄曲心。叁者深心。四者一切施與。如是四法。菩薩若能。畢竟成就此四種法得此叁昧。複有四法。若菩薩摩诃薩畢竟成就彼四種法得此叁昧。何等爲四。一者不違于信。二者畢竟實語。叁者隨順想行。四者不取一切法。是爲四法。複有四法。若菩薩摩诃薩畢竟成就彼四種法得此叁昧。何等爲四。一者親近善知識。二者正念思惟。叁者如法修行。四者不與惡人相隨。是爲四法。複有四法。若菩薩摩诃薩畢竟成就彼四種法得此叁昧。何等爲四。謂不缺戒。不穿漏戒。不依止戒。不濁戒等。是爲四法。複有四法。若菩薩摩诃薩畢竟成就彼四種法得此叁昧。何等爲四。一者舍聲聞心。二者不受辟支佛心。叁者堪忍住持。四者不舍衆生。是爲四法。複有四法。若菩薩摩诃薩畢竟成就彼四種法得此叁昧。何等爲四。一者修習空法不取丈夫。二者修習無相不取于相。叁者修習無願不取願心。四者心不貪著一切能舍。是爲四法。世尊。菩薩摩诃薩畢竟成就如是法門。是故得此破壞魔軍叁昧法門。如是世尊。彼曼陀羅婆華香如來。說此叁昧門。我從彼佛得聞如是叁昧門已。複有如來。號一切珠寶電蔽日月光如來應正遍知。我于彼佛聞此叁昧具足成就。彼佛說此叁昧門時。彼衆會中十千菩薩。皆得成就此叁昧門

　　爾時長老舍利弗白佛言。世尊。希有世尊。今此童子文殊師利。乃能善得此叁昧門。既成就此叁昧門已。令魔波旬得此衰變。爾時世尊即告尊者舍利弗言。于意雲何。汝舍利弗。見此叁千大千世界魔波旬如是變者。勿作是見。何以故。舍利弗。如是十方恒河沙等。諸佛世界彼魔波旬。一切皆悉如是衰變。悉是文殊師利童子威力所作。爾時世尊如是說已。複告文殊師利童子作如是言。文殊師利。止汝神力所入叁昧。令魔波旬還複前色如本具足。爾時文殊師利童子。即止神力時魔波旬一切前色。皆悉還複如本具足

　　爾時文殊師利童子問魔波旬作如是言。魔波旬。何處波旬眼。何處眼想。何處眼著。何處眼相。何處眼攀緣。何處眼障礙。何處眼憶念。何處眼我。何處眼依止。何處眼喜樂。何處眼戲論。何處眼我所。何處眼護。何處眼修。何處眼取。何處眼舍。何處眼分別。何處眼思量。何處眼決定。何處眼滅。何處眼生。何處眼執。何處眼來。如是等法。是汝境界。魔業妨礙。如是至意應如是知。色乃至法應如是知。何處波旬非眼。非眼想。非眼著。非眼相。非眼攀緣。非眼障礙。非眼憶念。非眼我。非眼依止。非眼喜樂。非眼戲論。非眼我所。非眼護。非眼修。非眼取。非眼舍。非眼分別。非眼思量。非眼決定。非眼滅。非眼生。非眼執。非眼來。如是等法。非汝境界。汝于其中無主無力無自在非自在取。如是至意應如是知。色乃至法應如是知。爾時文殊師利童子。如如法說。彼魔衆中十千魔衆。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。魔之眷屬八萬四千。遠塵離垢得法眼淨

　　爾時長老摩诃迦葉白佛言。世尊。我欲得見文殊…

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