《聖善住意天子所問經》中 ▪第2页

　　元魏叁藏毗目智仙共般若流支譯

　　..續本經文上一頁師利童子並彼菩薩摩诃薩。何以故。世尊。如是善人難可得見。爾時世尊語文殊師利童子言。文殊師利汝現十方諸來菩薩摩诃薩身。此會大衆渴仰欲見。爾時文殊師利童子語諸菩薩。名法菩薩。希有日光菩薩。魔杖菩薩。妙音菩薩。定惡菩薩。寂治菩薩。勝治菩薩。法王吼菩薩。語如是等無量菩薩摩诃薩言。各各現汝童子本身。如汝各各自佛世界諸菩薩身。文殊師利如是說已。爾時彼諸菩薩等。起彼叁昧。起叁昧已。各示本身。一切皆見彼大衆中。有菩薩身等須彌山。有菩薩身八萬由旬。有菩薩身百千由旬。有菩薩身九十八十七十六十五十四十叁十二十十千由旬。複有菩薩摩诃薩身一千由旬。有菩薩身五百由旬。有菩薩身一百由旬。有菩薩身五十由旬四十由旬叁十由旬二十由旬十由旬者。有五由旬至一由旬。複有菩薩摩诃薩身。如此娑婆世界衆生叁肘半身。自有菩薩示如是身。當爾之時。此處叁千大千世界。無有空地如擲杖處。一切悉遍。勝菩薩摩诃薩集。彼諸菩薩摩诃薩等。放大光明。遍照十方億千諸佛如來世界

　　爾時文殊師利童子。從座而起整服左肩。右膝著地攝身圓坐。向佛合掌。白言。世尊。我問如來應正遍知一面方處。如是世尊。我于今者欲少問難。願爲解說。佛言。文殊師利。如來應正遍知恣汝所問。文殊師利隨意問難。我能解說令汝心喜。爾時文殊師利童子一切衆會至心靜聽。文殊師利言。世尊所言菩薩摩诃薩者。爲何謂耶。以何義故得言菩薩摩诃薩乎。佛告文殊師利童子作如是言。文殊師利。所言菩薩摩诃薩者。一切法覺得言菩薩摩诃薩也。文殊師利一切法者。言語所說彼菩薩覺。文殊師利。如此菩薩。眼覺耳覺鼻覺舌覺身覺意覺。文殊師利。如此菩薩。何者眼覺。何者耳鼻舌身意覺。文殊師利。如此菩薩。眼本性空覺非有我覺。分別耳鼻舌身意等本性空覺非有我覺。分別色聲香味觸法本性空覺非有我覺。複次文殊師利。所言菩薩摩诃薩者。五取陰覺。何等法覺。所謂空覺。無相覺。無願覺。無染覺。寂靜覺。遠離覺。無物覺。無體覺。不動覺。不生覺。不來覺。不去覺。無有覺。無主覺。無記覺。無知覺。無見覺。無人知覺。無戲論覺。無我覺。分別起覺。無分別起覺。因緣生覺。如幻覺。如夢覺。如焰覺。如響覺。如芭蕉堅覺。不久堅覺。無物空覺

　　複次文殊師利。所言菩薩摩诃薩者。貪嗔癡覺。雲何而覺。從分別起。貪嗔癡覺。彼分別空。非有無體。非戲論。非記覺

　　複次文殊師利。所言菩薩摩诃薩者。謂欲界覺。色界。無色界覺。雲何而覺。無我行名空遠離覺

　　複次文殊師利。所言菩薩摩诃薩者。衆生行覺。雲何而覺。謂此衆生欲行嗔行癡行平等。平等行故善知行覺。彼覺覺已。如如法說。令彼衆生如如解脫

　　複次文殊師利。所言菩薩摩诃薩者。一切衆生覺。雲何而覺。一切衆生唯空有名。不離彼名更有衆生。一切衆生即一衆生。彼衆生者非是衆生。若如是知不分別者。得言菩薩摩诃薩也。菩薩。何等一切法覺。彼覺菩提得言菩薩。覺眼耳空心不分別我。如是覺得言菩薩。覺鼻舌空心不分別我。如是覺得言菩薩。智慧覺身覺意本空。覺已而說得言菩薩。覺色聲香味觸意樂一切皆空得言菩薩。覺色想受行本性空。覺識如幻得言菩薩。五陰如夢一相無相。不取我覺得言菩薩。內法不生。不戲論覺。有爲名說彼名無物。覺貪欲恚。分別心生。彼不分別。常空無物。癡分別生分別因生。因見而生。不得彼見。覺叁界空。一切無主非少物行得言菩薩。未過欲界分別中起。色無色界一切無主。少行衆生黠慧皆覺如是欲行嗔行癡行。一切衆生即一衆生。彼衆生無覺法無念。一切法生顛倒心覺。覺不實相一切智慧于中生善。乃無一聲可憶可樂。無障礙相隨行而行。菩薩如是得言菩薩。舍自身肉無所依止。次第覺知得言菩薩。得彼岸戒無念佛戒。若物不生則不和合。普慈衆生衆生不取。覺已利益故說大慈。住精進處思有爲行。覺世間空。是菩提上禅有依止。非黠慧禅無處攀緣。是黠慧禅修般若刀。割煩惱見觀察法性。非壞非割。爾時文殊師利童子白佛言。世尊。菩薩初發菩提心者。雲何說言初發心耶。以何義故名初發心。佛言。文殊師利。何等菩薩正觀叁界一切想生。如是得言初發心者。文殊師利言。世尊。如我解佛所說義者。貪生嗔生愚癡心生得言菩薩初發心者。善住意天子語文殊師利童子言。文殊師利。若使菩薩初發心時。有貪欲恚愚癡生者。毛道凡夫皆有初心。應名菩薩。何以故。以取貪恚愚癡生故。文殊師利言。不爾天子。毛道凡夫貪欲恚癡無力能生。何以故。天子。諸佛如來緣覺聲聞不退菩薩貪恚癡生。天子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。如是衆會不解仁者如是言語皆生疑心。雲何雲何。文殊師利問言。天子。于意雲何。于虛空中鳥行動去。彼鳥迹相。得言有行。不得言行。天子言行。文殊師利言。如是天子。如說彼相。如是言語我如是說。諸佛如來緣覺聲聞不退菩薩貪恚癡生。天子當知。隨于何處。無依止生。無處可取。彼如是生。于何處所無差別生。天子。于何處所無所依止。無處可取無差別生。不平等生。無迹無句。不得言迹。不得言句。如是言生。不分別句。如是言生。不他生句。如是言生。無物體句。如是言生。無物說句。如是言生。以不來句。如是言生。以不去句。如是言生。以不生句。如是言生。無受持句。如是言生。以無記句。如是言生。以微塵句。如是言生。無憶念句。如是言生。無物行句。如是言生。不可說句。如是言生。不破壞句。如是言生。以無字句。如是言生。以不執句。如是言生。無阿梨耶句。如是言生。以不取句。如是言生。以不上句。如是言生。天子當知。初心菩薩發菩提心。于如是法不憶念。不觀察不思量。不起不見。不聞不知。不取不舍。不生不滅。如是天子。菩薩摩诃薩依止何等。此法界。此平等。此實際。此方便。貪生嗔生愚癡心生。眼依止生。如是乃至意依止生。色無處取生。如是至識無處取生。名生色生因生一切見行生。無明生有愛生。乃至十二分因緣流轉生。五欲功德生。叁界處生。我我所生。自身生自身見生。自身根本六十二見生。佛想法想僧想生。我想他想生。地想水想火想風想空想識想生。四顛倒生。五蓋生。四識住八邪九惱十不善業道生。天子當知。如是乃至一切分別。一切不分別。一切分別不分別。一切想一切戲論。一切求一切取著。一切喜樂。一切想。一切憶念。一切障礙。菩薩皆生。天子。如是法門如是應知。天子。若于此法不取無喜樂。無處取法如是言生。爾時世尊贊歎文殊師利童子。作如是言。善哉善哉。文殊師利。如是菩薩何處初發菩提之心。文殊師利。汝已供養恒河沙等諸佛世尊能如是說

　　爾時尊者舍利弗白佛言。世尊如是。世尊如此。文殊師利童子。已說菩薩初發菩提心。與得無生法忍。此二心生平等無異。佛言。如是舍利弗。如汝所說。舍利弗。燃燈如來授我記言。汝于來世阿僧祇劫當得作佛。號釋迦牟尼如來應正遍知。舍利弗。我于爾時不舍此心。得無生法忍。如是舍利弗。此初發心菩薩。如文殊師利童子所說

　　爾時文殊師利童子白佛言。世尊。如我解佛所說義者。一切菩薩皆初發心。何以故。如世尊說一切心生皆是不生。若不生者則彼菩薩初發心生。如是言生。說此法時。二萬叁千菩薩。得無生法忍。五千比丘。不受諸法漏盡心得解脫。六十億天子。遠塵離垢于諸法中得法眼淨

　　爾時長老摩诃迦葉白佛言。世尊。文殊師利童子。能作難作。文殊師利童子。說法如是能作衆生利益。文殊師利言。長老大迦葉此乃非我能作難作。一切諸法皆悉不作。無有已作。無有今作。無有當作。長老大迦葉。我亦如是。非有法作。亦非有作。亦非不作。非有衆生。非縛非解。何以故。無物可取乃是正法。若大迦葉。作如是說。能作難作。汝莫說我能作難作。非我難作。非如來作。非阿羅漢。非辟支佛。長老大迦葉。正說何人能作難作。毛道凡夫是正說說。何以故。長老大迦葉。若一切佛。皆不已得今得當得。若一切聲聞一切緣覺。皆不已得今得當得。毛道凡夫一切皆得。大迦葉言。文殊師利。一切諸佛不得何法。文殊師利言。長老大迦葉。一切諸佛。皆不得我。不得衆生。不得壽命。不得丈夫。亦不得斷。亦不得常。亦不得陰。亦不得界。亦不得入。亦不得心。亦不得色。不得欲界。不得色界。不得無色界。不得分別。不得無分別。不得因生。不得顛倒。不得貪嗔癡。不得此世。不得彼世。亦不得我。不得我所。乃至不得一切諸法。長老大迦葉。非一切法悉皆不得不失不脫不取不舍不近不遠。如是法門。摩诃迦葉。應如是知。若一切佛悉皆不得。毛道凡夫一切皆得。如是難作。若非佛作。非聲聞作。非緣覺作。則是毛道凡夫人作。大迦葉言。雲何作耶。文殊師利言。斷作常作阿梨耶作。憶念欲作不作耶舍。戲論分別隨順舉下。長老大迦葉。諸佛世尊不作此法。皆不已作今作當作。彼凡夫作如是難作

　　爾時文殊師利童子白佛言。世尊。言無生忍。無生忍者。雲何而說無生忍耶。世尊。以何義故言無生忍。何法中忍得雲法忍。菩薩何法得無生法忍。佛言。文殊師利實無有人生中法中得無生忍。實無得忍。言得忍者唯有言語。何以故。實無所得彼忍法故。不得法忍。得無所得。不得不失。如是得言得無生忍。文殊師利。無生法忍者不生。一切法忍不來。一切法忍不去。一切法忍無主。一切法忍不取。一切法忍不舍。一切法忍無物。一切法忍無體實。一切法忍無等。一切法忍無等等。一切法忍無相似。一切法忍塵虛空相似。一切法忍不壞。一切法忍不斷。一切法忍無煩惱染。一切法忍無淨。一切法忍空無相無願。一切法忍離貪恚癡。一切法忍真如法界實際安置。一切法忍不分別無分別。無憶念無戲論。無思量不作。無力羸劣後時無物空疊互無空太虛空。如幻如化如響如影如焰。如芭蕉堅如水泡沫。一切法忍。此法忍者。非法非非法唯有名說。如是名…

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