《中阿含經》四十七 ▪第2页
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
..續本經文上一頁物主。若有四事。我施設彼成就善．第一善。然非無上士。不得第一義。亦非質直沙門。雲何爲四。身不作惡業。口不惡言。不行邪命。不念惡念。物主。若有此四事。我施設彼成就善．第一善。然非無上士。不得第一義。亦非質直沙門。物主。身業．口業者。我施設是戒。物主。念者。我施設是心所有與心相隨。物主。我說當知不善戒。當知不善戒從何而生。當知不善戒何處滅無余。何處敗壞無余。當知賢聖弟子雲何行滅不善戒耶。物主。我說當知善戒。當知善戒從何而生。當知善戒何處滅無余。何處敗壞無余。當知賢聖弟子雲何行滅善戒耶。物主。我說當知不善念。當知不善念從何而生。當知不善念何處滅無余。何處敗壞無余。當知賢聖弟子雲何行滅不善念耶。物主。我說當知善念。當知善念從何而生。當知善念何處滅無余。何處敗壞無余。當知賢聖弟子雲何行滅善念耶
物主。雲何不善戒耶。不善身行。不善口．意行。是謂不善戒。物主。此不善戒從何而生。我說彼所從生。當知從心生。雲何爲心。若心有欲．有恚．有癡。當知不善戒從是心生。物主。不善戒何處滅無余。何處敗壞無余。多聞聖弟子舍身不善業。修身善業。舍口．意不善業。修口．意善業。此不善戒滅無余。敗壞無余。物主。賢聖弟子雲何行滅不善戒。若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅不善戒也
物主。雲何善戒耶。善身業。善口．意業。是謂善戒。物主。此善戒從何而生。我說彼所從生。當知從心生。雲何爲心。若心無欲．無恚．無癡。當知善戒從是心生。物主。善戒何處滅無余。何處敗壞無余。若多聞聖弟子行戒不著戒。此善戒滅無余。敗壞無余。物主。賢聖弟子雲何行滅善戒。若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅善戒也
物主。雲何不善念耶。欲念．恚念．害念。是謂不善念。物主。不善念從何而生。我說彼所從生。當知從想生。雲何爲想。我說想多種．無量種．若幹種行。或欲想。或恚想。或害想。物主。衆生因欲界想故。生不善念。欲界相應。若有想者。因彼想故。生不善念。欲界相應。物主。衆生因恚．害界想故。生不善念。恚．害界相應。若有想者。因彼想故。生不善念。恚．害界相應。此不善念從是想生。物主。不善念何處滅無余。何處敗壞無余。若多聞聖弟子離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禅成就遊。此不善念滅無余。敗壞無余。物主。賢聖弟子雲何行滅不善念。若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅不善念也
物主。雲何善念耶。無欲念．無恚念．無害念。是謂善念。物主。善念從何而生。我說彼所從生。當知從想生。雲何爲想。我說想多種．無量種．若幹種行。或無欲想。或無恚想。或無害想。物主。衆生因無欲界想故。生善念。無欲界相應。若有想者。因彼想故。生善念。無欲界相應。物主。衆生因無恚．無害界故。生善念無恚．無害界相應。若有想者。因彼想故。生善念無恚．無害界相應。此善念從是想生。物主。善念何處滅無余。何處敗壞無余。若多聞聖弟子樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍．念．清淨。得第四禅成就遊。此善念滅無余。敗壞無余。物主。賢聖弟子雲何行滅善念。若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅善念也
物主。若多聞聖弟子以慧觀不善戒知如真。從生不善戒知如真。此不善戒滅無余。敗壞無余。知如真以慧觀。賢聖弟子如是行者。滅不善戒知如真。以慧觀善戒知如真。從生善戒知如真。此善戒滅無余。敗壞無余。知如真以慧觀。賢聖弟子如是行者。滅善戒知如真。以慧觀不善念知如真。從生不善念知如真。此不善念滅無余。敗壞無余。知如真以慧觀。賢聖弟子如是行者。滅不善念知如真。以慧觀善念知如真。從生善念知如真。此善念滅無余。敗壞無余。知如真以慧觀。賢聖弟子如是行者。滅善念知如真。所以者何。因正見故生正志。因正志故生正語。因正語故生正業。因正業故生正命。因正命故生正方便。因正方便故生正念。因正念故生正定。賢聖弟子心如是定已。便解脫一切淫．怒．癡
物主。賢聖弟子如是正心解脫已。便知一切生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是謂學見迹成就八支。漏盡阿羅诃成就十支。物主。雲何學見迹成就八支。謂學正見。至學正定。是謂學見迹成就八支。物主。雲何漏盡阿羅诃成就十支。謂無學正見。至無學正智。是謂漏盡阿羅诃成就十支。物主。若有十支。我施設彼成就善．第一善．無上士。得第一義．質直沙門
佛說如是。彼五支物主及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
五支物主經第八竟(二千一百七十八字)
（一八○）
中阿含心品瞿昙彌經第九(第四分別誦)
我聞如是
一時。佛遊釋羁瘦。在加鞞羅衛尼拘類樹園
爾時。摩诃簸邏阇缽提瞿昙彌持新金縷黃色衣往詣佛所。稽首佛足。卻住一面。白曰。世尊。此新金縷黃色衣我自爲世尊作。慈愍我故。願垂納受
世尊告曰。瞿昙彌。持此衣施比丘衆。施比丘衆已。便供養我。亦供養衆
大生主瞿昙彌至再叁白曰。世尊。此新金縷黃色衣我自爲世尊作。慈愍我故。願垂納受
世尊亦至再叁告曰。瞿昙彌。持此衣施比丘衆。施比丘衆已。便供養我。亦供養衆
爾時。尊者阿難立世尊後執拂侍佛。于是。尊者阿難白曰。世尊。此大生主瞿昙彌于世尊多所饒益。世尊母命終後乳養世尊
世尊告曰。如是。阿難。如是。阿難。大生主瞿昙彌實于我多所饒益。我母命終後乳養于我。阿難。我亦于大生主瞿昙彌多所饒益。所以者何。大生主瞿昙彌因我故。得自歸于佛．法及比丘衆。不疑叁尊．苦習滅道。成就信．戒．多聞．施．慧。離殺斷殺．不與取．邪淫．妄言．離酒斷酒。阿難。若有人因人故。得自歸于佛．法及比丘衆。不疑叁尊．苦習滅道。成就信．戒．多聞．施．慧。離殺斷殺．不與取．邪淫．妄言．離酒斷酒者。此人供養于彼人至盡形壽。以飲食．衣被．床榻．湯藥及若幹種諸生活具。不得報恩
複次。阿難。有七施衆。有十四私施。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。阿難。雲何七施衆。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。信族姓男．族姓女。佛在世時。佛爲首。施佛及比丘衆。是謂第一施衆。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。信族姓男．族姓女。世尊般涅槃後不久施二部衆。施比丘衆。施比丘尼衆。入比丘僧園而白衆曰。衆中爾所比丘來。布施彼也。入比丘尼僧房而白衆曰。衆中爾所比丘尼來。布施彼也。是謂第五施衆。得大福。得大果。得大功德。得大廣報
阿難。當來時有比丘。名姓種。不精進。著袈裟衣。彼不精進。不精進故施。依衆故。緣衆故。上衆故。因衆故。我說爾時施主得無量不可數不可計福。得善得樂。況複今比丘成就行事。成就除事。成就行事除事。成就質直。成就柔軟。成就質直柔軟。成就忍。成就樂。成就忍樂。成就相應。成就經紀。成就相應經紀。成就威儀。成就行來遊。成就威儀行來遊。成就信。成就戒。成就多聞。成就施。成就慧。成就信．戒．多聞．施．慧耶。是謂第七施衆。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。是謂有七施衆。得大福。得大果。得大功德。得大廣報
阿難。雲何有十四私施。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。有信族姓男．族姓女布施如來。施緣一覺。施阿羅诃。施向阿羅诃。施阿那含。施向阿那含。施斯陀含。施向斯陀含。施須陀洹。施向須陀洹。施離欲外仙人。施精進人。施不精進人。布施畜生。阿難。布施畜生得福百倍。施不精進人得福千倍。施精進人得福百千倍。施離欲外仙人得福億百千倍。施向須陀洹無量。得須陀洹無量。向斯陀含無量。得斯陀含無量。向阿那含無量。得阿那含無量。向阿羅诃無量。得阿羅诃無量。緣一覺無量。況複如來．無所著．等正覺耶。此十四私施得大福。得大果。得大功德。得大廣報
複次。阿難。有四種布施。叁淨施。雲何爲四。或有布施。因施主淨。非受者。或有布施。因受者淨。非施主。或有布施。非因施主淨。亦非受者。或有布施。因施主淨。受者亦然。阿難。雲何布施因施主淨。非受者耶。施主精進行妙法。見來見果。如是見．如是說。有施有施果。受者不精進。行惡法。不見來不見果。如是見．如是說。無施無施果。是謂布施因施主淨。非受者也
阿難。雲何布施因受者淨。非施主耶。施主不精進。行惡法。不見來不見果。如是見．如是說。無施無施果。受者精進行妙法。見來見果。如是見．如是說。有施有施果。是謂布施因受者淨。非施主也。阿難。雲何布施非因施主淨。亦非受者耶。施主不精進。行惡法。不見來不見果。如是見．如是說。無施無施果。受者亦不精進。行惡法。不見來不見果。如是見．如是說。無施無施果。是謂布施非因施主淨。亦非受者。阿難。雲何布施因施主淨。受者亦然耶。施主精進行妙法。見來見果。如是見．如是說。有施有施果。受者亦精進行妙法。見來見果。如是見．如是說。有施有施果。是謂布施因施主淨。受者亦然。于是。世尊說此頌曰
精進施不精進 如法得歡喜心
信有業及果報 此施因施主淨
不精進施精進 不如法非喜心
不信業及果報 此施因受者淨
懈怠施不精進 不如法非喜心
不信業及果報 如是施無廣報
精進施于精進 如法得歡喜心
信有業及果報 如是施有廣報
奴婢及貧窮 自分施歡喜
信業信果報 此施善人稱
正護善身口 舒手以法乞
離欲施離欲 是財施第一
佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
瞿昙彌經第九竟(千五百二十字)
（一八一）
中阿含心品多界…
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