《中阿含經》四十七 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁經第十(第四分別誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。尊者阿難獨安靖處宴坐思惟。心作是念。諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂戚。彼一切從愚癡生。不從智慧。于是。尊者阿難則于晡時。從宴坐起。往詣佛所。稽首佛足。卻住一面。白曰。世尊。我今獨安靖處宴坐思惟。心作是念。諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂戚。彼一切從愚癡生。不從智慧

　　 世尊告曰。如是。阿難。如是。阿難。諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂戚。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。猶如從葦[廿/積]草[廿/積]生火。燒樓閣堂屋阿難。如是諸有恐怖。從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂戚。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。昔過去時若有恐怖。彼一切亦從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂戚。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。當來時諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂戚。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。今現在諸有恐怖。從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂戚。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。是爲愚癡有恐怖。智慧無恐怖。愚癡有遭事．災患．憂戚。智慧無遭事．災患．憂戚。阿難。諸有恐怖．遭事．災患．憂戚。彼一切從愚癡可得。不從智慧

　　 于是。尊者阿難悲泣淚出。叉手向佛。白曰。世尊。雲何比丘愚癡非智慧

　　 世尊答曰。阿難。若有比丘不知界。不知處。不知因緣。不知是處．非處者。阿難。如是比丘愚癡非智慧

　　 尊者阿難白曰。世尊。如是比丘愚癡非智慧。世尊。雲何比丘智慧非愚癡

　　 世尊答曰。阿難。若有比丘知界．知處．知因緣。知是處．非處者。阿難。如是比丘智慧非愚癡

　　 尊者阿難白曰。世尊。如是比丘智慧非愚癡。世尊。雲何比丘知界

　　 世尊答曰。阿難。若有比丘見十八界知如真。眼界．色界．眼識界。耳界．聲界．耳識界．鼻界．香界．鼻識界。舌界．味界．舌識界。身界．觸界．身識界。意界．法界．意識界。阿難。見此十八界知如真。複次。阿難。見六界知如真。地界．水界．火界．風界．空界．識界。阿難。見此六界知如真。複次。阿難。見六界知如真。欲界．恚界．害界。無欲界．無恚界．無害界。阿難。見此六界知如真。複次。阿難。見六界知如真。樂界．苦界．喜界．憂界．舍界無明界。阿難。見此六界知如真。複次。阿難。見四界知如真。覺界．想界．行界．識界。阿難。見此四界知如真。複次。阿難。見叁界知如真。欲界．色界．無色界。阿難。見此叁界知如真。複次。阿難。見叁界知如真。色界．無色界．滅界。阿難。見此叁界知如真

　　 複次。阿難。見叁界知如真。過去界．未來界．現在界。阿難。見此叁界知如真。複次。阿難。見叁界知如真。妙界．不妙界．中界。阿難。見此叁界知如真。複次。阿難。見叁界知如真。善界．不善界．無記界。阿難。見此叁界知如真。複次。阿難。見叁界知如真。學界．無學界．非學非無學界。阿難。見此叁界知如真。複次。阿難。見二界知如真。有漏界．無漏界。阿難。見此二界知如真。複次。阿難。見二界知如真。有爲界．無爲界．阿難。見此二界知如真。阿難。見此六十二界知如真。阿難。如是比丘知界

　　 尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知界。世尊。雲何比丘知處

　　 世尊答曰。阿難。若有比丘見十二處知如真。眼處．色處。耳處．聲處。鼻處．香處。舌處．味處。身處．觸處。意處．法處。阿難。見此十二處知如真。阿難。如是比丘知處

　　 尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知處。雲何比丘知因緣

　　 世尊答曰。阿難。若有比丘見因緣及從因緣起知如真。因此有彼。無此無彼。此生彼生。此滅彼滅。謂緣無明有行乃至緣生有老死。若無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅。阿難。如是比丘知因緣

　　 尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知因緣。雲何比丘知是處．非處

　　 世尊答曰。阿難。若有比丘見處是處知如真。見非處是非處知如真。阿難。若世中有二轉輪王並治者。終無是處。若世中有一轉輪王治者。必有是處。阿難。若世中有二如來者。終無是處。若世中有一如來者。必有是處。阿難。若見谛人故害父母。殺阿羅诃。破壞聖衆。惡心向佛。出如來血者。終無是處。若凡夫人故害父母。殺阿羅诃。破壞聖衆。惡心向佛。出如來血者。必有是處。阿難。若見谛人故犯戒。舍戒罷道者。終無是處。若凡夫人故犯戒。舍戒罷道者。必有是處。若見谛人舍離此內。從外求尊．求福田者。終無是處。若凡夫人舍離此內。從外求尊．求福田者。必有是處

　　 阿難。若見谛人從余沙門．梵志作是說諸尊。可見則見。可知則知者。終無是處。若凡夫人從余沙門．梵志作是說諸尊。可見則見。可知則知者。必有是處。阿難。若見谛人信蔔問吉凶者。終無是處。若凡夫人信蔔問吉凶者。必有是處。阿難。若見谛人從余沙門．梵志蔔問吉凶相應。見有苦有煩。見是真者。終無是處。若凡夫人從余沙門．梵志蔔問吉凶相應。見有苦有煩。見是真者。必有是處

　　 阿難。若見谛人生極苦甚重苦。不可愛．不可樂．不可思．不可念乃至斷命。舍離此內。更從外求。或有沙門．梵志。或持一句咒。二句．叁句．四句．多句．百千句咒。令脫我苦。是求苦．習苦．趣苦．苦盡者。終無是處。若凡夫人舍離此內。更從外求。或有沙門．梵志持一句咒。二句．叁句．四句．多句．百千句咒。令脫我苦。是求苦．習苦．趣苦．苦盡者。必有是處。阿難。若見谛人受八有者。終無是處。若凡夫人受八有者。必有是處

　　 阿難。若身惡行。口．意惡行。因此緣此。身壞命終。趣至善處。生于天中者。終無是處。若身惡行。口．意惡行。因此緣此。身壞命終。趣至惡處。生地獄中者。必有是處。阿難。若身妙行。口．意妙行。因此緣此。身壞命終。趣至惡處。生地獄中者。終無是處。若身妙行。口．意妙行。因此緣此。身壞命終。趣至善處。生天中者。必有是處。阿難。若身惡行。口．意惡行。受樂報者。終無是處。阿難。若身惡行。口．意惡行。受苦報者。必有是處。阿難。若身妙行。口．意妙行。受苦報者。終無是處。若身妙行。口．意妙行。受樂報者。必有是處

　　 阿難。若不斷五蓋心穢．慧羸。心正立四念處者。終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處者。必有是處。阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。欲修七覺意者。終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意者。必有是處。阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。不修七覺意。欲得無上正盡覺者。終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意。得無上正盡覺者。必有是處。阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。不修七覺意。不得無上正盡覺。盡苦邊者。終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意。得無上正盡覺。盡苦邊者。必有是處。阿難。如是比丘知是處．非處

　　 尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知是處．非處

　　 于是。尊者阿難叉手向佛。白曰。世尊。此經名何。雲何奉持

　　 世尊告曰。阿難。當受持此多界．法界．甘露界．多鼓．法鼓．甘露鼓．法鏡．四品。是故稱此經名曰多界

　　 佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 多界經第十竟(二千二百叁十六字)

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