《中阿含經》四十八 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁目揵連。若有比丘隨用心自在而不隨心。彼若欲得隨所住止。中前遊行。即彼住止。中前遊行。彼若欲得隨所住止。日中．晡時遊行。即彼住止。日中．晡時遊行。賢者目揵連。猶王．王臣。衣服甚多。有若幹種雜妙色衣。彼若欲得中前著者即取著之。彼若欲得日中．晡時著者即取著之。賢者目揵連。如是。若有比丘隨用心自在而不隨心。彼若欲得隨所住止。中前遊行。即彼住止。中前遊行。彼若欲得隨所住止。日中．晡時遊行。即彼住止。日中．晡時遊行。賢者目揵連。如是比丘起發牛角娑羅林

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。目揵連。如舍梨子比丘所說。所以者何。舍梨子比丘隨用心自在

　　 于是。尊者舍梨子即從坐起。偏袒著衣。叉手向佛。白曰。世尊。我及諸賢如是說已。告曰。賢者目揵連。我及諸賢已各自說隨其所知。賢者目揵連。我等甯可共彼諸賢往詣佛所。向論此事。于中知誰最爲善說。世尊。我等誰爲善說耶

　　 世尊答曰。舍梨子。一切悉善。所以者何。此諸法者。盡我所說。舍梨子。聽我所說。如是比丘起發牛角娑羅林。舍梨子。若有比丘隨所依住城郭村邑。彼過夜平旦。著衣持缽。入村乞食。善守護身。善斂諸根。善立其念。彼乞食已。過日中後。收舉衣缽。澡洗手足。以尼師壇著于肩上。或至無事處。或至樹下。或至空安靖處。敷尼師壇。結跏趺坐。不解結跏趺坐乃至漏盡。彼便不解結跏趺坐乃至漏盡。舍梨子。如是比丘起發牛角娑羅林

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 牛角娑羅林經第叁竟(叁千七百八十五字)

　　 （一八五）

　　 中阿含雙品牛角娑羅林經第四(第四分別誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊那摩提瘦。在揵祁精舍

　　 爾時。世尊過夜平旦。著衣持缽。入那摩提而行乞食。食訖中後。往詣牛角娑羅林

　　 爾時。牛角娑羅林有叁族姓子共在中住。尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅。彼尊者等所行如是。若彼乞食有前還者。便敷床汲水。出洗足器。安洗足橙及拭腳巾．水瓶．澡罐。若所乞食能盡食者。便盡食之。若有余者。器盛覆舉。食訖收缽。澡洗手足。以尼師壇著于肩上。入室燕坐。若彼乞食有後還者。能盡食者亦盡食之。若不足者。取前余食。足而食之。若有余者。便瀉著淨地及無蟲水中。取彼食器。淨洗拭已。舉著一面。收卷床席。拾洗足橙。收拭腳巾。舉洗足器及水瓶．澡罐。掃灑食堂。糞除淨已。收舉衣缽。澡洗手足。以尼師壇著于肩上。入室燕坐。彼尊者等至于晡時。若有先從燕坐起者。見水瓶．澡罐空無有水。便持行取。若能勝者。便舉持來。安著一面。若不能勝。則便以手招一比丘。兩人共舉。持著一面。各不相語。各不相問。彼尊者等五日一集。或共說法。或聖默然

　　 于是。守林人遙見世尊來。逆呵止曰。沙門。沙門。莫入此林。所以者何。今此林中有叁族姓子。尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅。彼若見汝。或有不可

　　 世尊告曰。汝守林人。彼若見我。必可。無不可

　　 于是。尊者阿那律陀遙見世尊來。即呵彼曰。汝守林人。莫呵世尊。汝守林人。莫呵善逝。所以者何。是我尊來。我善逝來

　　 尊者阿那律陀出迎世尊。攝佛衣缽。尊者難提爲佛敷床。尊者金毗羅爲佛取水

　　 爾時。世尊洗手足已。坐彼尊者所敷之座。坐已。問曰。阿那律陀。汝常安隱。無所乏耶

　　 尊者阿那律陀白曰。世尊。我常安隱。無有所乏

　　 世尊複問。阿那律陀。雲何安隱。無所乏耶

　　 尊者阿那律陀白曰。世尊。我作是念。我有善利。有大功德。謂我與如是梵行共行。世尊。我常向彼梵行行慈身業。見與不見。等無有異。行慈口業。行慈意業。見與不見。等無有異。世尊。我作是念。我今甯可自舍己心。隨彼諸賢心。我便自舍己心。隨彼諸賢心。我未曾有一不可心。世尊。如是我常安隱。無有所乏。問尊者難提。答亦如是。複問尊者金毗羅曰。汝常安隱。無所乏耶

　　 尊者金毗羅白曰。世尊。我常安隱。無有所乏

　　 問曰。金毗羅。雲何安隱。無所乏耶

　　 尊者金毗羅白曰。世尊。我作是念。我有善利。有大功德。謂我與如是梵行共行。世尊。我常向彼梵行行慈身業。見與不見。等無有異。行慈口業。行慈意業。見與不見。等無有異。世尊。我作是念。我今甯可自舍己心。隨彼諸賢心。我便自舍己心。隨彼諸賢心。我未曾有一不可心。世尊。如是我常安隱。無有所乏

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。阿那律陀。如是汝等常共和合。安隱無诤。一心一師。合一水乳。頗得人上之法。而有差降安樂住止耶

　　 尊者阿那律陀白曰。世尊。如是我等常共和合。安隱無诤。一心一師。合一水乳。得人上之法。而有差降安樂住止。世尊。我等離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊。世尊。如是我等常共和合。安隱無诤。一心一師。合一水乳。得此人上之法。而有差降安樂住止

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。阿那律陀。舍此住止。過此度此。頗更有余得人上之法。而有差降安樂住止耶

　　 尊者阿那律陀白曰。世尊。舍此住止。過此度此。更複有余得人上之法。而有差降安樂住止。世尊。我心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二叁四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與舍俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。世尊。舍此住止。過此度此。謂更有此余得人上之法。而有差降安樂住止

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。阿那律陀。舍此住止。過此度此。頗更有余得人上之法。而有差降安樂住止耶

　　 尊者阿那律陀白曰。世尊。舍此住止。過此度此。更複有余得人上之法。而有差降安樂住止。世尊。我等度一切色想。至得非有想非無想處成就遊。世尊。舍此住止。過此度此。謂更有此余得人上之法。而有差降安樂住止

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。阿那律陀。舍此住止。過此度此。頗更有余得人上之法。而有差降安樂住止耶

　　 尊者阿那律陀白曰。世尊。舍此住止。過此度此。更複有余得人上之法。而有差降安樂住止。世尊。我等得如意足．天耳智．他心智．宿命智．生死智。諸漏已盡。得無漏。心解脫．慧解脫。于現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。世尊。舍此住止。過此度此。謂更有此余得人上之法。而有差降安樂住止

　　 世尊歎曰。善哉。善哉。阿那律陀。舍此住止。過此度此。頗更有余得人上之法。而有差降安樂住止耶

　　 尊者阿那律陀白曰。世尊。舍此住止。過此度此。更無有余得人上之法。而有差降安樂住止

　　 于是。世尊便作是念。此族姓子之所遊行。安隱快樂。我今甯可爲彼說法。世尊作是念已。即爲尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。從坐起去。于是。尊者阿那律陀．難提．金毗羅送世尊。隨其近遠。便還所住

　　 尊者難提．尊者金毗羅歎尊者阿那律陀曰。善哉。善哉。尊者阿那律陀。我等初不聞尊者阿那律陀說如是義。我等如是有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然尊者阿那律陀盡向世尊極稱譽我等

　　 尊者阿那律陀歎尊者難提．金毗羅曰。善哉。善哉。尊者。我亦初未曾從諸賢等聞。尊者如是有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然我長夜以心知尊者心。尊者有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。是故我向世尊如是如是說

　　 于是。長鬼天形體極妙。光明巍巍。夜將向旦。往詣佛所。稽首佛足。卻住一面。白世尊曰。大仙人。諸跋耆人得大善利。謂現有世尊及叁族姓子。尊者阿那律陀．尊者難提．尊者金毗羅

　　 地神從長鬼天聞所說。放高大音聲。大仙人。諸跋耆人得大善利。謂現有世尊及叁族姓子。尊者阿那律陀．難提．金毗羅

　　 從地神聞聲。虛空天．四王天．叁十叁天．[火*佥]摩天．兜率哆天．化樂天．他化樂天。須臾聲徹至于梵天。大仙人。諸跋耆人得大善利。謂現有世尊及叁族姓子。尊者阿那律陀．難提．金毗羅

　　 世尊告曰。如是。如是。長鬼天。諸跋耆人得大善利。謂現有世尊及叁族姓子。尊者阿那律陀．難提．金毗羅。長鬼天。地神聞汝聲已。便放高大音聲。大仙人。諸跋耆人得大善利。謂現有世尊及叁族姓子。尊者阿那律陀．難提．金毗羅。從地神聞聲。虛空天．四天王天叁十叁天．[火*佥]摩天．兜率哆天．化樂天．他化樂天。須臾聲徹至于梵天。大仙人。諸跋耆人得大善利。謂現有世尊及叁族姓子。尊者阿那律陀．難提．金毗羅。長鬼天。若彼叁族家。此叁族姓子剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道。彼叁族家憶此叁族姓子所因．所行者。彼亦長夜得大善利。安隱快樂。若彼村邑及天．魔．梵．沙門．梵志。從人至天。憶此叁族姓子所因．所行者。彼亦長夜得利饒益。安隱快樂。長鬼天。此叁族姓子如是有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神

　　 佛說如是。此叁族姓子及長鬼天聞佛所說。歡喜奉行

　　 牛角娑羅林經第四竟(二千叁百八字)

　　 （一八六）

　　 中阿含雙品求解經第五(第四分別誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊拘樓瘦劍摩瑟昙拘樓都邑

　　 爾時。世尊告諸比丘。緣于彼意。不知他心如真者。彼世尊正盡覺不可知。雲何求解于如來乎

　　 時。諸比丘白世尊曰。世尊爲法本。世尊爲法主。法由世尊。唯願說之。我等聞已。得廣知義

　　 佛便告曰。比丘。谛聽。善思念之。我當爲汝具分別說

　　 時。諸比丘受教而聽

　　 世尊告曰。緣于彼意。不知他心如真者。當以二事求解如來。一者眼知色。二者耳聞聲。若有穢汙眼．耳知法。是彼尊者爲有．爲無耶。若求時。則知所有穢汙眼．耳知法。彼尊者無。若無此者。當複更求。若有雜眼．耳知法。是彼尊者爲有．爲無耶。若求時。則知所有雜眼．耳知法。彼尊者無。若無此者。當複更求。若有白淨眼．耳知法。是彼尊者爲有．爲無耶。若求時。則知所有白淨眼．耳知法。彼尊者有。若有此者。當複更求。彼尊者爲長夜行此法．爲暫行耶。若求時。則知彼尊者長夜行此法。不暫行也。若常行者。當複更求。彼尊者爲爲名譽。爲爲利義入此禅耶。不爲名譽。不爲利義入此禅耶。若求時。則知彼尊者非爲災患故入此禅也

　　 若有作是說。彼尊者樂行非恐怖。離欲不行欲。欲已盡也。便應問彼。賢者。有何行．有何力．有何智。令賢者自正觀如是說。彼尊者樂行非恐怖。離欲不行欲。欲已盡耶。彼若作是答。賢者。我不知彼心。亦非余事知。然彼尊者或獨住。或在衆。或在集會。若有善逝。若爲善逝所化爲宗主。因食可見彼賢者。我不自知。我從彼尊者聞。面前咨受。我樂行非恐怖。離欲不行欲。欲已盡也。賢者。我有是行．有是力．有是智。令我自正觀如是說。彼尊者樂行不恐怖。離欲不行欲。欲已盡也

　　 于中當複問彼如來法。若有穢汙眼．耳知法。有彼處此法滅盡無余。若有雜眼．耳知法。有彼處此法滅盡無余。若有白淨法。有彼處此法滅盡無余。如來爲彼答。若有穢汙眼．耳知法。有彼處此法滅盡無余。若有雜眼．耳知法。有彼處此法滅盡無余。若有穢汙眼．耳知法。如來滅斷拔絕根本。終不複生。若有雜眼．耳知法。如來滅斷拔絕根本。終不複生。若有白淨法。如是我白淨。如是境界。如是沙門。我如是成就此正法．律。有信弟子往見如來。奉侍如來。從如來聞法。如來爲說法。上複上。妙複妙。善除黑白。如來爲說法。上複上。妙複妙。善除黑白者。如是如是聞已。知斷一法。于諸法得究竟。靖信世尊。彼世尊正盡覺也

　　 複應問彼。賢者。有何行．有何力．有何智。令賢者知斷一法。于諸法得究竟。靖信世尊。彼世尊正盡覺耶。彼如是答。賢者。我不知世尊心。亦非余事知。我因世尊有如是靖信。世尊爲我說法。上複上。妙複妙。善除黑白。賢者。如如世尊爲我說法者。如是如是我聞。如來爲我說法。上複上。妙複妙。善除黑白。如是如是我聞已。知斷一法。于諸法得究竟。靖信世尊。彼世尊正盡覺也。賢者。我有是行．有是力．有是智。令我知斷一法。于諸法得究竟。靖信世尊。彼世尊正盡覺也。若有此行．有此力。深著如來信根已立者。是謂信見本不壞智相應。沙門．梵志．天及魔．梵及余世間無有能奪。如是求解如來。如是正知如來

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 求解經第五竟(千一十八字)

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