《佛說無量清淨平等覺經》叁 ▪第2页

　　後漢月氏國叁藏支婁迦谶譯

　　..續本經文上一頁欲無所貪慕。慈心精進不當嗔怒。齋戒清淨。如是清淨者。當一心念欲生無量清淨佛國。晝夜十日不斷絕者。壽終則往生無量清淨佛國。可複尊極智慧勇猛。佛言。其人作是已後。若複中作悔心。意用狐疑。不信作善後世當得其福。不信往生無量清淨佛國。其人雖爾續得往生。其人壽命病欲終時。無量清淨佛。則令其人于臥睡夢中。見無量清淨佛國土。其人心中歡喜。意自念言。我悔不知益作善。今當生無量清淨佛國。其人但心念是。口不能複言。則自悔過。悔過者過差減少。悔者無所複及。其人命終。則生無量清淨佛國。不能得前至。便道見二千裏七寶城。心中獨歡喜。便止其中。複于七寶水池蓮華中化生。則自然長大。其城亦複如前城法。比第二忉利天上自然之物。其人亦複于城中五百歲。五百歲竟乃得出。生無量清淨佛所。心中大歡喜。其人聽聞經。心不開解。意不歡喜。智慧不明。知經複少。所居舍宅在地。不能令舍宅隨意高大在虛空中。複去無量清淨佛。亦複如是。第二輩狐疑者。其人久久。亦當智慧開解知經。勇猛心當歡樂。次如上第一輩也。所以者何。皆坐前世宿命求道時。中悔狐疑。暫信暫不信。不信作善後得其福德。皆自然得之耳。隨其功德有铉不铉。各自然趣向。說經行道卓德萬殊超不相及。佛言。其欲求作菩薩道生無量清淨佛國者。其然後皆當得阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩者。皆當有叁十二相紫磨金色八十種好。皆當作佛。隨心所願。在欲于何方佛國作佛。終不更泥犁禽獸薜荔。隨其精進求道。早晚之事事同等耳。求道不休會當得之。不失其所欲願也。佛告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語若曹。諸欲生無量清淨佛國。雖不能大精進禅持經戒者。大要當作善。一者不得殺生。二者不得盜竊。叁者不得淫妷犯愛他人婦女。四者不得調欺。五者不得飲酒。六者不得兩舌。七者不得惡口。八者不得妄言。九者不得嫉妒。十者不得貪欲。不得心有所悭惜。不得嗔怒。不得愚癡。不得隨心嗜欲。不得心中中悔。不得狐疑。當作孝順。當作至誠忠信。當作受佛經語深。當信作善後世得其福。奉持如是其法不虧失者。在心所願可得往生無量清淨佛國。至要當齋戒一心清淨晝夜常念欲往生無量清淨佛國。十日十夜不斷絕。我皆慈愍之。悉令生無量清淨佛國。佛言。世間人欲以慕及賢明。居家修善爲道者。與妻子共居。在恩好愛欲之中憂念。若多家事匆務。不暇大齋戒一心清淨。雖不能得離家。有空閑時自端正心。意念諸善專精行道。十日十夜殊使不能。爾自思惟熟計。欲度脫身者。下當絕念去憂。勿念家事。莫與女人同床。自端正身心斷愛欲。一心齋戒清淨。至意念生無量清淨佛國。一日一夜不斷絕者。壽終皆得往生其國。在七寶浴池蓮華中化生。可得智慧勇猛。所居七寶舍宅。自在其意所欲作爲。可次如上第一輩。佛語阿逸菩薩言。諸八方上下。無央數諸天人民。比丘僧比丘尼。優婆塞優婆夷。其往生無量清淨佛國衆等大會。皆共于七寶浴池中。都共人人。悉自于一大蓮華上坐。皆自陳道德善。人人各自說其前世宿命求道時。持經戒所作善法。所從來生本末。其所好喜經道。知經智慧。所施行功德。從上次下轉皆遍。以知經有明不明。有深淺大小。德有優劣厚薄。自然之道別知。才能智慧猛健。衆相觀照禮義和順。皆自歡喜踴躍。智慧有勇猛。各不相屬逮。佛言。其人殊不豫益作德。爲善輕虧。不信之然。徙倚懈怠。爲用可爾。至時都集說經行道。自然迫促。應答遲晚。道智卓殊超絕。才妙高猛。獨于邊羸。臨事乃悔。悔者已出。其後當複何益。但心中悷[怡-臺+亮]慕及等耳◎

　　◎佛言。無量清淨佛國。諸菩薩阿羅漢衆等。大道聚會自都集。拘心製意端身正行。遊戲洞達。俱相隨飛行。幡輩出入。供養無極。歡心喜樂。樂共觀經行道。和好文習。才猛智慧。志若虛空。精進求願。心終不複中回意終不複轉。終無有懈極時。雖求道外若遲緩。內獨駃急疾。容容虛空中。適得其中。中表相應。自然嚴整。撿斂端直。身心淨潔。無有愛欲有所適貪。無有衆惡瑕穢。其志願皆安定殊好。無增缺減。求道和正。不誤傾邪。准望道法。隨經約令。不敢違失蹉跌。若于繩墨。遊于八方上下。無有邊幅。自在所欲。至到無窮無極。鹹然爲道。恢廓慕及曠蕩。念道無他之念。無有憂思。自然無爲。虛無空立。淡安無欲。作德善願。盡心求索。含哀慈愍。精進中表。禮義都合。通洞無違。和順副稱。苞羅表裏。過度解脫。敢升入于泥洹。長與道德合明。自然相保守。快意之滋滋真。真了潔白。志願高無上。清淨定安。靜樂之無有極。善好無有比。巍巍之耀照照。一旦開達明徹。自然中自然相。自然之有根本。自然成五光至九色。五光至九色參回轉。數百千更變。最勝之自然。自然成七寶。橫攬成萬物。光精參明俱出好。甚姝無有極。其國土甚姝好若此。何不力爲善。念道之自然。著于無上下。洞達無邊幅。捐志虛空中。何不各精進。努力自求索。可得超絕去。往生無量清淨阿彌陀佛國。橫截于五道。惡道自閉塞。升道之無極。易往無有人。其國土不逆違。自然之隨牽。何不棄世事行求道德。可得極長生。壽樂無有極。何爲用世事。饒共憂無有常。世人薄俗。共爭不急之事。共于是處劇惡極苦之中。勤身治生用相給活。無尊無卑。無富無貧。無老無少。無男無女。皆當共憂錢財。有無同然。憂思適等。屏營愁苦。累念思慮。爲之走使。無有安時。有田憂田。有宅憂宅。有牛憂牛。有馬憂馬。有六畜憂六畜。有奴婢憂奴婢。衣被錢財金銀寶物。複共憂之。重思累息。憂念懷愁恐。橫爲非常。水火盜賊。怨家債主。所漂燒系唐突沒溺。憂毒怔忪無有解時。結憤心中慉氣毒怒。病在胸腹憂苦心離。心堅意固適無縱舍。或坐摧藏終亡身命。棄捐之去莫誰隨者。尊貴豪富有此憂懼。勤苦若此。結衆寒熱與痛共居。小家貧者窮困乏無。無田亦憂欲有田。無宅亦憂欲有宅。無牛亦憂欲有牛。無馬亦憂欲有馬。無六畜亦憂欲有六畜。無奴婢亦憂欲有奴婢。無衣被錢財什物飯食之屬。亦憂欲有之。適有一少一。有是少是思有齊等。適小具有便複儩盡。如是苦生。當複求索。思想無益不能時得。身心俱勞坐起不安。憂念相隨勤苦若此。焦心不離恚恨獨怒。亦結衆寒熱與痛共居。或時坐之終身夭命。亦不肯作善爲道。壽命盡死。皆當獨遠去。有所趣向。善惡之道莫能知者。或時世人父子兄弟。夫婦家室中外親屬。居天地之間。當相敬愛。不當相憎。有無當相給與。不當有貪。言色當和。莫相違戾。或傥心爭有所恚怒。今世恨意微相嫉憎。後世轉劇至成大怨。所以者何。今世之事。更欲相患害。雖不臨時應急相破。殺之愁毒結憤精神。自然克識不得相離。皆當對相生。值更相報複。人在世間愛欲之中。獨來獨去死生。當行至趣苦樂之處。身自當之無有代者。善惡變化。殃咎異處。宿豫嚴待。當獨升入遠到他處。莫能見者去在何所。善惡自然追逐往生。窈窈冥冥別離久長。道路不同會見無期。甚難甚難複得相值。何不棄衆事。各劢強健時。努力力爲善。力精進來度世。可得極長壽。殊不肯求于道。複欲何須待欲何樂乎。如是世人。不信作善得善。不信爲道得道。不信死後世複生不信施與得其福德。都不信之。亦以謂之不然。言無有是。但坐是故且自見之。更相看視。前後轉相承受。父余教令。先人祖父。素不作善。本不爲道。身愚神闇。心塞意閉。不見天道。殊無有能。見人生死。有所趣向。亦莫能知者。適無有見善惡之道。複無有語者。爲用作善惡福德。殃咎禍罰。各自競作爲之用。殊無有怪也。至于生死之道轉相續。顛倒上下。無常根本。皆當過去不可常得。教語開導。信道者少。皆當生死無有休止。如是曹人。朦冥抵突。不信經語。各欲快意。心不計慮。愚癡于愛欲。不解于道德。迷惑于嗔怒。貪猥于財色。坐之不得道。當更勤苦極。在于惡處生。終不得止休。息痛之甚可傷。或時家室中外。父子兄弟夫婦。至于生死之義。更相哭淚轉相思慕。憂念憤結恩愛繞續。心意痛著對相顧思。晝夜無有解時。教示道德心不開明。恩愛情欲不離。閉塞蒙蒙交錯覆蔽。不得思計。心自端正決斷世事。專精行道便旋至竟。年壽命盡不能得道。無可奈何。總猥愦譊皆貪愛欲。如是之法。不解道者多。得道者少。世間匆匆無可聊賴。尊卑上下豪貴貧富。男女大小各自匆務。勤苦躬身各懷殺毒。惡氣窈冥。莫不惆怅。爲妄作事。惡逆天地。不從仁心。道德非惡。先隨與之。恣聽所爲。其壽未至。便頓奪之。下入惡道。累世勤苦。展轉愁毒。數千萬億歲。無有出期。痛不可言。甚可憐愍。佛告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語若曹。世間之事人用。是故坐不得道。若曹熟思惟之。惡者當縱舍遠離之。從其善者。當堅持之勿妄爲非。益作諸善。大小多少愛欲之榮。皆不可常得。猶當別離無可樂者。劢佛世時。其有信愛佛經諸深。奉行道德。皆是我小弟也。其有甫欲學佛經戒者。皆是我弟子也。其有欲出身。去家舍妻子。絕去財色。欲來作沙門。爲佛作比丘者。皆是我子孫。我世甚難得值。其有願欲生無量清淨佛國者。可得智慧勇猛。爲衆所尊敬。勿得隨心所欲。虧負經戒。在人後傥有疑意不解經者。複前問佛。佛當爲若解之。阿逸菩薩長跪叉手言。佛威神尊重。所說經快善。我曹聽佛經語。皆心貫思之。世人實爾。如佛所語無有異。今佛慈哀。我曹開視天道教語生路。耳目聰明長得度脫。若得更生。我曹聽佛經語。莫不慈心歡喜踴躍開解者。我曹及諸天帝王人民。蜎飛蠕動之類皆蒙佛恩。無不得解脫憂苦者。佛諸教戒甚深。無極無底。佛智慧所見知。八方上下去來現在之事無上無邊幅。佛甚難得值。經道甚難得聞。我曹皆慈心于佛所。今我曹得度脫者。皆是佛前世求道時。慊苦學問。精進所致。恩德普覆。所施行福德。相祿巍巍。光明徹照。洞虛無極。開入泥洹。教授經典。製威消化。愍動八方上下。無窮無極。佛爲師法尊絕群聖。都無能及佛者。佛爲八方上下諸天帝王人民作師。隨其心所欲願。大小皆令得道。今我曹得與佛相見。得聞無量清淨佛聲。我曹甚喜。莫不得黠慧開明者。佛告阿逸菩薩。若言是實當爾。若有慈心于佛所者。大喜實當念佛。天下久久。乃複有佛耳。今我于苦世作佛所出經道。教授洞達。截斷狐疑。端心正行。拔諸愛欲。絕衆惡根本。遊步無拘。典總智慧。衆道表裏。攬持維綱。昭然分明開示五道。決正生死泥洹之道。佛言。若曹從無數劫以來。不可複計劫。若曹作菩薩道。欲過度諸天人民。及蜎飛蠕動之類。以來甚久遠。人從若得道度者無央數。至得泥洹之道者亦無央數。若曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若曹宿命從無數劫以來。展轉是五道中。死生呼嗟。更相哭淚。轉相貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言至今世死生不絕。乃至今日與佛相見共會值是乃聞無量清淨佛聲甚快。善哉助汝曹喜。亦可自厭死生痛癢。生時甚痛甚苦甚極。至年長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚惡臭處不淨潔了無有可者。佛故悉語。若曹亦可自決斷臭處惡露。若曹亦可端心正身益作諸善。于是常端中外。潔淨身體。洗除心垢。自相約撿。表裏相應。言行忠信。人能自度脫。轉相扶接。拔諸愛欲。精明至心。求願不轉。結其善道根本。雖精進苦一世。須臾間耳。今世爲善。後世生無量清淨佛國。快樂甚無極。長與道合明。然善極相保守。長去離惡道痛癢之憂惱。拔勤苦諸惡根本。斷諸愛欲恩好。長生無量清淨佛國。亦無有諸痛癢。亦無複有諸惡臭處。亦無複有勤苦。亦無淫泆嗔怒愚癡。亦無有憂思愁毒。生于無量清淨佛國。欲壽一劫十劫。百劫千劫萬億劫。自恣若意。欲住止壽無央數劫。不可複計數劫。恣汝隨意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次于泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生者。無得坐其過失。在無量清淨佛國界邊。自然七寶城中。讁五百歲。阿逸菩薩言。受佛嚴明重教。皆當精進一心求索。請奉行之不敢疑怠◎

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