《佛說無量清淨平等覺經》四

　　後漢月氏國叁藏支婁迦谶譯

　　◎佛告阿逸菩薩等。若曹于是世。能自製心正意。身不作惡者。是爲大德善。都爲八方上下最無有比。所以者何。八方上下無央數佛國中。諸天人民。皆自然作善。不大爲惡易教化。今我于是世間爲佛。于五惡五痛五燒之中作佛爲最劇。教語人民。令絕五惡。令去五痛。令去五燒。降化其心。令持五善得其福德度世長壽泥洹之道。佛言。何等爲五惡。何等爲五痛。何等爲五燒中者。何等爲消化五惡令持五善者。何等爲持五善得其福德長壽度世泥洹之道。佛言。其一惡者。諸天人民下至禽獸蜎飛蠕動之類。欲爲衆惡。強者伏弱。轉相克賊。自相殺傷。更相食啖。不知爲善。惡逆不道。受其殃罰。道之自然。當往趣向。神明記識。犯之不贳。轉相承續。故有貪窮下賤乞丐孤獨人。有聾盲喑痖愚癡弊惡。下有尪狂不及逮之屬。其有尊貴豪富。高才明達智慧勇猛。皆其前世宿命。爲善慈孝。布恩施德。故有官事王法牢獄。不肯畏慎作惡入法。受其過讁重罰致劇。求望解脫難得度出。今世有是目前現在。壽終尤劇。入其窈冥。受身更生。譬若王法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類屬。貿身形。改惡易道。壽命短長。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。當獨值向。相從共生。轉相報償。當相還複。殃惡讁罰。衆事未盡。終不得離。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言天地之間自然有是。雖不臨時卒暴至。應時恒取自然之道。皆當善惡歸之。是爲一大惡。爲一痛。爲一燒。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如劇火起燒人身。人能自于其中。一心製意端身正行。獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脫得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲一大善

　　佛言。其二惡者。世間帝王。長吏人民。父子兄弟。室家夫婦。略無義理。不從政令。轉淫奢驕慢。各欲快意。恣心自在。更相欺調。殊不懼死。心口各異。言念無實。佞谄不忠。谀媚巧辭。行不端正。更相嫉憎。轉相讒惡陷入惡枉。主上不明。心不察照。任用臣下。臣下存在。淺度能行。知其形勢。在位不正。爲其所調。妄捐忠良。不當天心。甚違道理臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。婦欺其夫。室家中外。知識相紹。各懷貪淫。心獨恚怒。蒙聾愚癡欲益多。有尊卑上下。無男無女。無大無小。心俱同然。欲自厚己。破家亡身。不顧念前後。家室親屬。坐之破族。或時家中內外。知識朋友。鄉黨市裏愚民。轉共從事。更相利害。爭錢財鬥。忿怒成仇轉爭勝負。悭富焦心。不肯施與。專專守惜。愛寶貪重。坐之思念。心勞身苦。如是至竟。無所恃怙。獨來獨去。無一隨者。善惡禍福。殃咎讁罰。追命所生。或在樂處。或入毒苦。然後乃悔。當複何及。或時世人。愚心少智。見善誹謗恚之。不肯慕及。但欲爲惡。妄作非法。但欲盜竊。常懷毒心。欲得他人財物。用自供給。消散摩盡。賜複求索。邪心不正。常獨恐怖。畏人有色。臨時不計。事至乃悔。今世現在。長吏牢獄。自然趣向。受其殃咎。世間貧窮。乞丐孤獨。但坐前世宿命。不信道德。不肯爲善。今世爲惡。天神別籍。壽終入惡道。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是爲二大惡二痛二燒。勤苦如是。比如火起燒人身。人能自于其中。一心製意端身正行。獨作衆善。不爲衆惡者。身獨度脫。得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲二大善

　　佛言。其叁惡者。世間人民。寄生相因。共依居天地之間。處年壽命。無能幾歲。至有豪貴者。賢明善人。下有貧賤尪羸愚者。中有不良之人。但懷念毒惡。身心不正。常念淫泆。煩滿胸中。愛欲交錯。坐起不安。貪意悭惜。但欲唐得。眄睐細色。惡態淫泆。有婦厭憎。私妄出入。持家所有。相結爲非。聚會飲食。自共作惡。興兵作賊。攻城格鬥。劫殺截斷。強奪不道。取人財物。偷竊趣得。不肯治生。所當求者。不肯爲之。惡心在外。不能專作。欲擊成事。恐勢迫脅。持歸給家。共相生活。恣心快意。極身作樂。行亂他人婦女。或于其親屬不避。尊卑長老。衆共憎惡。家室中外。患而苦之。亦複不畏縣官法令無所避。錄如是之惡。自然牢獄。日月照識。神明記取。諸神攝錄。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得度脫。痛不可言。是爲叁大惡叁痛叁燒。勤苦如是。比若火起燒人身。人能自于其中。一心製意。端身正行。獨作衆善。不爲衆惡者。身獨度脫。得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲叁大善。佛言。其四惡者。諸惡人不能作善。自相壞敗。轉相教令。共作衆惡。主爲傳言。但欲兩舌惡口。罵詈妄語。相嫉更相鬥亂。憎嫉善人。敗壞賢善。于傍快惡。複不孝順供養父母。輕易師父知識。無信難得誠實。自言尊貴有道。橫行威武。加卷力勢。侵克易人。不能自知。爲惡無自羞慚。自用頗健。令人承事敬畏。複不敬畏天地。神明日月。亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇。謂常當爾。亦複無憂哀心。亦不知恐懼。恣意憍慢如是。天神記識。賴其前世宿命。頗作福德。小善扶接。營護助之。今世作惡。福德盡儩。諸善鬼神各去離之身獨空立。無所複依。受重殃讁。壽命終身惡繞歸。自然迫促。當往追逐。不得止息。自然衆惡。共趣頓乏。其有名籍。在神明所。殃咎引牽。當值相得。當往趣向。受過讁罰。身心摧碎。神形苦極。不得離卻。但得前行。入于火镬。當是時悔複何益。當複何及。天道自然。不得蹉跌。故有泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之屬。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是爲四大惡四痛四燒。勤苦如是。比如火起燒人身。人能于其中。一心製意端身正行。獨作衆善。不爲衆惡者。身獨度脫。得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲四大善

　　佛言。其五惡者。世人徙倚懈惰。不肯作善。不念治生。妻子饑寒。父母俱然。欲呵教其子。其子惡心。嗔目應怒。言令不和。違戾反逆劇于野人。比若怨家。不如無子。妄遍假貸。衆共患厭。尤無返複。無有報償之心。窮貧困乏。不能複得。辜較諧聲。放縱遊散。串數唐得。自用赈給。不畏防禁。飲食無極。吃酒嗜美。出入無有期度。魯扈抵突。不知人情。睢眄強製。見人有喜。憎嫉恚之。無義無禮。自用職當。不可谏曉。亦複不憂念父母妻子有無。又複不念卒報父母之德。亦複不念師父之恩。心常念惡。口常言惡。日不成就。不信道德。不信有賢明先聖。不信作善爲道可得度世。不信世間有佛。欲殺羅漢鬥比丘僧。常欲殺人。欲殺父母兄弟妻子宗親朋友。父母兄弟妻子宗親朋友。憎惡見之。欲使之死。不信佛經語。不信人壽命終盡死。後世複生。不信作善得善。不信作惡得惡。如是曹人。男子女人。心意俱然。違戾反逆。愚癡蒙澒。嗔怒嗜欲。無所識知。自用快善。爲大智慧。亦不知所從來。生死所趣向。不肯慈孝。惡逆天地。于其中間。求望僥幸。欲得長生。躬得不死。會當歸就。生死勤苦善惡之道。身所作惡。殃咎衆趣。不得度脫。亦不可降化令作善。慈心教語。開導生死善惡所趣有是。複不信之。然苦心與語。欲令度脫。無益其人。心中閉塞。意不開解。大命將至。至時皆悔。其後乃悔。當複何及。不豫計善。臨窮何益。天地之間。五道分明。恢廓窈窕。浩浩茫茫。轉相承受。善惡毒痛。身自當之。無有代者。道之自然。隨其所行。追命所生。不得縱舍。善人行善。從善慈孝。從樂入樂從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知見耳。教語人民。信用者少。生死不休。惡道不絕。如是世人。不可悉道。故有自然泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。展轉其中世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是爲五大惡五痛五燒。勤苦如是。比如火起燒人身。人能自于其中。一心製意端身正行。言行相副。所作至誠。所語如語。心口不轉。獨作衆善。不爲衆惡者。身獨度脫。得其福德。可得長壽度世上天泥洹之道。是爲五大善。佛告阿逸菩薩等。我皆語若曹。是世五惡。勤苦如是。令起五痛。令起五燒。展轉相生。世間人民。不肯爲善。欲作衆惡。敢有犯此諸惡事者。皆悉自然。當更具曆入惡道中。或其今世。先被病殃。死生不得。示衆見之。壽終趣入至極大苦。愁痛酷毒。自相焦然。轉相燒滅。至其後共作怨家。更相傷殺。從小微起至大困劇。皆從貪淫財色。不肯忍辱施與。各欲自快。無複有曲直。欲得健名。爲癡欲所迫。隨心思想。不能得也。結憤胸中。財色縛束。無有解脫。不知厭足。厚己诤欲。無所省錄。都無義理。不隨正道。富貴榮華。當時快意。不能忍辱。不知施善。威勢無幾。隨惡名焦。身坐勞苦。久後大劇自然隨逐。無有解已。王法施張。自然糾舉。上下相應。羅網綱紀。[茕-（冗-幾）][茕-（冗-幾）]忪忪。當入其中。古今有是。痛哉可傷。佛語阿逸菩薩等。若世有是佛。皆慈愍哀之。威神摧動。衆惡諸事。皆消化之。令得去惡就善。棄捐所思。奉持經戒。莫不承奉。施行經法。不敢違失度世無爲泥洹之道。快善極樂。甚明無極。佛言。若曹諸天帝王人民。及後世人。得佛經語熟思惟之。能自于其中端心正行。其主上爲善率化。撿禦其下。教語人民。轉相敕令。轉共爲善。轉相度脫。各自端守。慈仁愍哀。終身不殆。尊聖敬孝。通洞博愛。佛語教令。無敢虧負。當憂度世泥洹之道。當憂斷截生死痛癢。拔惡根本。當憂斷絕泥犁禽獸薜荔。蜎飛蠕動之類。惡苦之道。當劢佛世。堅持經道。無敢失也。佛言。若曹當作善者。雲何第一急。當自端身。當自端心。當自端目。當自端耳。當自端鼻。當自端口。當自端手。當自端足。能自撿斂。莫妄動作。身心淨潔。俱善相應。中外約束。勿隨嗜欲。不犯諸惡。言色常和。身行當專。行步坐起不動。作事所爲。當先熟思慮計之。揆度才能。視瞻圓規。安定徐作爲之。作事倉卒。不豫熟計。爲之不谛。亡其功夫。敗悔在後。唐苦亡身。至誠…

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