《佛說無量清淨平等覺經》叁

　　後漢月氏國叁藏支婁迦谶譯

　　◎佛告阿逸菩薩。無量清淨佛項中光明極大明。其日月星辰。皆在虛空中住止。亦不複回轉運行。亦無有精光。其明皆蔽不複現。無量清淨佛光明照國中。及焰照他方佛國常大明。終無有當冥時也。其國中無有一日二日也。無有十五日一月也。無有五月十月也。無有五歲十歲也。無有百歲千歲也。無有萬歲億歲億萬歲十億萬歲也。無有百千億萬歲也。無有千億億萬歲也。無有一劫十劫也。無有百劫千劫也。無有萬劫十萬劫也。無有千萬劫也。無有百千億萬劫也。佛言。無量清淨佛光明。光明無極。無量清淨佛光明。卻後無數劫。無數劫。重複無數劫。無數劫不可複計劫。劫無央數。終無有當冥時也。無量清淨國土及諸天。終無有壞敗時也。所以者何。無量清淨佛。壽命極長國土甚好。故能爾耳。佛言。無量清淨佛尊壽。劫後無數劫常無央。無般泥洹時也。無量清淨佛。于世間教授。意欲適度八方上下。諸無央數佛國。諸天人民。及蜎飛蠕動之類。皆欲使往生其國悉令得泥洹之道。其諸有作菩薩者。皆欲令悉作佛。作已悉令轉。複教授八方上下。諸天人民。及蜎飛蠕動之類。皆複欲令悉得作佛。作佛時複教授無央數。諸天人民。蠕動之類。皆令得泥洹道去。諸所可教授弟子者。展轉複相教授轉相度脫。至令得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛道。轉相度脫皆得泥洹之道悉如是。無量清淨佛。常未欲般泥曰也。無量清淨佛。所脫度展轉如是。複住無數劫。無數劫不可複計劫。終無有般泥洹時也。八方上下。無央數諸天人民。蜎飛蠕動之類。其生無量清淨佛國者。不可複勝數。諸作阿羅漢。得泥洹之道者。亦無央數。都不可複計也。無量清淨佛恩德。諸所布施。八方上下無窮無極。甚深大無量。快善不可言也。無量清淨佛智慧教授所出經道。布告八方上下。諸無央數。天上天下。甚多不原。其經卷數甚大衆。不可複計。都無極也。佛告阿逸菩薩。若欲知無量清淨佛壽命無極時不也。阿逸菩薩言。願皆欲聞知之。佛言明聽。悉令八方上下。諸無央數佛國中。諸天人民。蜎飛蠕動之類。皆使得人道。悉令作辟支佛阿羅漢。共坐禅一心。都合其智慧。爲一勇猛。共欲計知無量清淨佛壽命。知壽幾千億萬劫歲數。皆無有能計知極無量清淨佛壽者也。佛言。複令他方面各千須彌山佛國中。諸天人民。及蜎飛蠕動之類。皆複得人道。悉令作辟支佛阿羅漢。皆令坐禅一心。共合其智慧。都爲一勇猛。共欲數無量清淨佛國中。諸菩薩阿羅漢。計千億萬人。皆無有能數者也。佛言。無量清淨佛。年壽甚長久浩浩。浩浩照明善甚深無極無底。誰當能信知其者乎。獨佛自知耳。阿逸菩薩聞佛言。即大歡喜。長跪叉手言。佛說無量清淨。佛壽命甚長。威神大智慧光明。巍巍快善。乃獨如是乎。佛言。無量清淨佛。至其然後般泥洹者。其廅樓亘菩薩。便當作佛總領道智典主教授。世間八方上下。所過度諸天人民。蜎飛蠕動之類。皆令得佛泥洹之道。其善福德。當得複如大師無量清淨佛。住止無央數劫。無央數劫不可複計劫。不可複計劫。准法大師。爾乃般泥曰。其次摩诃那缽菩薩。當複作佛典主智慧都總教授。所過度福德。當複如大師無量清淨佛。止住無央數劫。常複不般泥洹。展轉相承。受經道甚明。國土極善。其法如是。終無有斷絕。不可極也

　　阿難長跪叉手問佛言。佛說無量清淨佛國中。無有須彌山者。其第一四天王。第二忉利天。皆依因何等住止乎。願欲聞之。佛告阿難。若有疑意于佛所耶。八方上下無窮無極無有邊幅。其諸天下大海水。一人升量之。尚可枯盡得其底。佛智亦如是。八方上下。無窮無極。無有邊幅。佛言。我智慧所知見。諸已過去佛。如我名字釋迦文佛者。複如恒水邊流沙。一沙一佛。甫始諸來欲求作佛者。如我名字釋迦文佛者。複如恒水邊流沙。一沙一佛。佛正坐直南向。視見南方今現在佛。如我名字釋迦文佛者。複如恒水邊流沙。一沙一佛。八方上下。去來現在諸佛。如我名字釋迦文佛者。各如十恒水邊流沙。一沙一佛。其數如是。佛皆悉豫見知之。佛言。往昔過去無央數劫已來。一劫十劫。百劫千劫。萬劫億劫。萬億劫億萬劫。劫中有佛。諸已過去佛。一佛十佛。百佛千佛。萬佛億佛。億萬佛中有佛佛。各各自有名字。名字不相同類。無有如我名字者。甫始當來劫。諸當來佛。一劫十劫。百劫千劫。萬劫億劫。萬億劫億萬劫。劫中有一佛十佛。百佛千佛。萬佛萬億佛。億萬佛中有佛。佛各自有名字。名字各異。不同諸佛名字。時乃有一佛。如我名字釋迦文佛耳。諸八方上下。無央數佛國。今現在佛。次他方異佛國。一佛國十佛國。百佛國千佛國。萬佛國億佛國。萬億佛國億萬佛國。佛國中有佛。各各自有名字。名字各異多多。複不可同。無有如我名字者。八方上下。無央數諸佛中。時時乃有如我名字釋迦文佛耳。八方上下去來現在。其中間曠絕甚遠悠悠。無窮無極。佛智亘然甚明。采古知今。前知無窮卻睹未然。豫知無極。都不可複計。甚無央數佛。威神尊明。皆悉知之。佛智慧道德合明。都無有能問佛經道窮極者。佛智慧終不可鬥量盡也。阿難聞佛言。則大恐怖衣毛皆起。阿難白佛言。我不敢有疑意于佛所也。所以問佛者。他方佛國皆有須彌山。其第一四王天。第二忉利天。皆依因之住止。我恐佛般泥曰後。傥有諸天人民。若比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。來問我無量清淨佛國。何以獨無須彌山。其第一四王天。第二忉利天。皆依因何等住止乎。我等應答之。今我不問佛者。佛去後。我當持何等語答報之乎。獨佛自知之耳。其余人無有能爲解之者。以是故問佛耳。佛言阿難。若言是也。第叁焰天。第四兜率天。上至第七梵天。皆依因何等住止乎。阿難言。是諸天皆自然在虛空中住止。無所依因也。佛言。無量清淨佛國。無有須彌山者亦如是。第一四王天。第二忉利天。皆自然在虛空中住止。無所依因也。佛言。佛威神甚重自在所欲作爲。意欲有所作不豫計也。是諸天皆常自然在虛空中住止。何況佛威神尊重。自在所欲作爲乎。阿難聞佛言。則大歡喜。長跪叉手言。佛智慧知八方上下去來現在之事。無窮無極無有邊幅。甚高大妙絕。快善極明好甚無比。威神尊重不可當也。佛告阿逸菩薩。其世間人民。若善男子善女人。欲願往生無量清淨佛國者有叁輩。作功德有大小轉不能相及。佛言。何等爲叁輩。其最上第一輩者。當去家舍妻子斷愛欲。行作沙門就無爲道。當作菩薩道。奉行六波羅蜜經者。作沙門。不當虧失經戒。慈心精進。不當嗔怒。不當與女人交通。齋戒清淨心無所貪慕。至精願欲生無量清淨佛國。當念至心不斷絕者。其人便今世求道時。則自于其臥睡中。夢見無量清淨佛。及諸菩薩阿羅漢。其人壽命欲終時。無量清淨佛。則自與諸菩薩阿羅漢。共翻飛行迎之。則往生無量清淨佛國。便于七寶水池蓮華中化生。則自然受身長大。則作阿惟越致菩薩。便則與諸菩薩。共番輩飛行。供養八方上下。諸無央數佛。則智慧勇猛。樂聽經道其心歡樂。所居七寶舍宅。在虛空中。恣隨其意在所欲作爲。去無量清淨佛近。佛言諸欲往生無量清淨佛國者。精進持經戒。奉行如是上法者。往生無量清淨佛國者。可得爲衆所尊敬。是爲上第一輩。佛言。其中輩者。其人願欲往生無量清淨佛國。雖不能去家舍妻子斷愛欲行作沙門者。當持經戒無得虧失。益作分檀布施。常信受佛語深當作至誠忠信。飯食沙門。而作佛寺起塔。燒香散華然燈。懸雜缯彩。如是法者。無所適貪。不當嗔怒。齋戒清淨慈心精進斷欲念。欲往生無量清淨佛國。一日一夜不斷絕者。其人于今世。亦複于臥睡夢中。見無量清淨佛。其人壽欲盡時。無量清淨佛。則化令其人自見無量清淨佛及國土。往生無量清淨佛國者。可得智慧勇猛。佛言。其人奉行施與。如是者。若其然後中複悔。心中狐疑。不信分檀布施作諸善後世得其福。不信有無量清淨佛國。不信往生其國中。雖爾其人續念不絕。暫信暫不信。意志猶豫無所專據。續結其善。願名本續得往生其人壽命病欲終時。無量清淨佛。則自化作形像。令其人目自見之。口不能複言。便心中歡喜踴躍。意念言。我悔不知益齋作善。今當生無量清淨佛國。其人則心中悔過。悔過者過差少。無所須及。其人壽命終盡。則生無量清淨佛國。不能得前至無量清淨佛所。便道見無量清淨佛國界邊自然七寶城。心中便大歡喜。道止其城中。則于七寶水池蓮華中化生。則受身自然長大。在城中于是間五百歲。其城廣縱各二千裏。城中亦有七寶舍宅。舍宅中自然內外皆有七寶浴池。浴池中亦有自然華繞。浴池上亦有七寶樹重行。皆複作五音聲。其飲食時。前亦有自然食。具百味食。在所欲得。其人于城中快樂。其城中比如第二忉利天上自然之物。其人于城中不能得出。複不能得見無量清淨佛。但見其光明。心中自悔責。踴躍喜耳。亦複不能得聞經。亦複不能得見諸比丘僧。亦複不能得見知無量清淨佛國中諸菩薩阿羅漢狀貌何等類。其人若如是比而小適耳。佛亦不使爾身諸所作自然得之。皆心自趣向道入其城中。其人本宿命求道時。心口各異言念無誠。狐疑佛經。複不信向之。當自然入惡道中。無量清淨佛哀愍。威神引之去耳。其人于城中。五百歲乃得出。往至無量清淨佛所聞經。心不開解。亦複不得在諸菩薩阿羅漢比丘僧中聽經。以去所居處舍宅在地。不能令舍宅隨意高大在虛空中。複去無量清淨佛甚大遠。不能得近附無量清淨佛。其人智慧不明。知經複少。心不歡樂意不開解。其人久久。亦自當智慧開解知經。明健勇猛心當歡樂。次當複如上第一輩。所以者何。其人但坐其前世宿命求道時。不大持齋戒虧失經法。心意狐疑不信佛語。不信佛經深。不信分檀布施作善後世當得其福。複坐中悔。不信往生無量清淨佛國。作德不至心。用是故爲第二中輩

　　佛言。其叁輩者。其人願欲生無量清淨佛國。若無所用分檀布施。亦不能燒香散華然燈懸缯彩作佛寺起塔飲食沙門者。當斷愛…

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