《中阿含經》五十 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁大杖以打我頭。頭破血流。爾時。居士婦鞞陀提如是便有極大惡名。流布諸方。居士婦鞞陀提惡性急弊粗犷。不定不製不息

　　 如是。或有一善護善逝行者。謂因他無惡語言也。若他不惡語言者。便不嗔恚。亦不憎嫉。不憂纏住。不增嗔恚。不發露惡。彼諸比丘見已。便作是念。此賢者忍辱溫和堪耐。善製善定善息。若他惡語言者。便嗔恚憎嫉而憂纏住。憎恚發惡。彼諸比丘見已。便作是念。此賢者惡性急弊粗犷。不定不製不息

　　 複次。有互言道。若他說者。或時或非時。或真或非真。或軟或堅。或慈或恚。或有義或無義。汝等。此互言道。若他說時或心變易者。或口惡言者。我說汝等因此必衰。汝等當學此互言道。若他說時。心不變易。口無惡言。向怨家人緣彼起慈愍心。心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二叁四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與舍俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。汝等當學如是。猶如有人持大铧鍬來。而作是語。我能令此大地。使作非地。彼便處處掘複掘。唾溺汙之。說惡語者。作如是說。令大地非地。于意雲何。彼人以此方便。能令大地作非地耶

　　 諸比丘答曰。不也。世尊。所以者何。此大地甚深極廣而不可量。是故彼人以此方便。不能令此大地使作非地。世尊。但使彼人唐自疲勞也

　　 如是此互言道。若他說者。或時或非時。或真或不真。或軟或堅。或慈或恚。或有義或無義。汝等。此互言道。若他說時或心變易者。或口惡言者。我說汝等因此必衰。汝等當學此互言道。若他說時。心不變易。口無惡言。向言說者。緣彼起慈愍心。心行如地。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。汝等當學如是。猶如有人持大草炬。作如是語。我以此草炬。用熱恒伽水。令作沸湯。于意雲何。彼人以此方便。能令恒伽水熱作沸湯耶

　　 諸比丘答曰。不也。世尊。所以者何。世尊。彼恒伽水甚深極廣。不可度量。是故彼人以此方便。不能令恒伽水熱使作沸湯。世尊。但使彼人唐自疲勞也

　　 如是此互言道。若他說者。或時或非時。或嗔或不嗔。或軟或堅。或慈或恚。或有義或無義。汝等。此互言道。若他說時。或心變易者。或口惡言者。我說汝等因此必衰。汝等當學此互言道。若他說時。心不變易。口無惡言。向言說者。緣彼起慈愍心。心行如恒伽水。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。汝等當學如是。猶如畫師．畫師弟子。持種種彩來。彼作是說。我于此虛空畫作形像。以彩莊染。于意雲何。彼畫師．畫師弟子以此方便。甯能于虛空畫作形像。以彩莊染耶

　　 諸比丘答曰。不也。世尊。所以者何。世尊。此虛空非色。不可見無對。是故彼畫師．畫師弟子以此方便。不能于虛空畫作形像。以彩莊染。世尊。但使彼畫師．畫師弟子唐自疲勞也

　　 如是此互言道。若他說者。或時或非時。或真或不真。或軟或堅。或慈或恚。或有義或無義。汝等。此互言道。若他說時。或心變易者。或口惡言者。我說汝等因此必衰。汝等當學此互言道。若他說時。心不變易。口無惡言。向言說者。緣彼起慈愍心。心行如虛空。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。汝等當學如是。猶如貓皮囊柔治極軟。除[車/瓦][車/瓦]聲。無[車/瓦][車/瓦]聲。彼或有人以手拳叉。石擲杖打。或以刀斫。或撲著地。于意雲何。彼貓皮囊柔治極軟。除[車/瓦][車/瓦]聲。無[車/瓦][車/瓦]聲。彼甯複有[車/瓦][車/瓦]聲耶

　　 諸比丘答曰。不也。世尊。所以者何。世尊。彼貓皮囊柔治極軟。除[車/瓦][車/瓦]聲。無[車/瓦][車/瓦]聲。是故無複有[車/瓦][車/瓦]聲

　　 如是。諸比丘。若有他人拳叉石擲。杖打刀斫。汝等若爲他人拳叉石擲。杖打刀斫時。或心變易者。或口惡言者。我說汝等因此必衰。汝等當學。若爲他人拳叉石擲。杖打刀斫時。心不變易。口不惡言。向捶打人緣彼起慈愍心。心行如貓皮囊。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。汝等當學如是。若有賊來。以利鋸刀節節解截。汝等若有賊來。以利鋸刀節節解截時。或心變易者。或口惡言者。我說汝等因此必衰。汝等當學。若有賊來。以利鋸刀。節節解截。心不變易。口無惡言向割截人。緣彼起慈愍心。心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二叁四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與舍俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。汝等當學如是

　　 于是。世尊歎諸比丘曰。善哉。善哉。汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。汝等頗見他不愛惡語言向我。我聞已。不堪耐耶

　　 諸比丘答曰。不也。世尊

　　 世尊複歎諸比丘曰。善哉。善哉。汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。若汝遊東方。必得安樂。無衆苦患。若遊南方．西方．北方者。必得安樂。無衆苦患。善哉。善哉。汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。我尚不說汝諸善法住。況說衰退。但當晝夜增長善法而不衰退。善哉。善哉。汝等當數數念利鋸刀喻沙門教。汝等數數念利鋸刀喻沙門教已。于二果中必得其一。或于現世得究竟智。或複有余得阿那含

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 牟梨破群那經第二竟(叁千叁百五十八字)

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