《中阿含經》五十二 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁。如是我唐煩勞

　　 王童子語沙彌曰。賢者阿奇舍那。汝未爲他所伏。以何意故而自退耶。賢者阿奇舍那。如隨所聞法。隨所誦習。可向我說。如比丘此法．律中不放逸。行精勤。得一心。若我知者爲善。若我不知者。我便不複更問諸法。于是。沙彌阿夷那和提隨所聞法。隨所誦習。向王童子耆婆先那說。如比丘此法．律中不放逸。行精勤。得一心

　　 于是。王童子耆婆先那語曰。賢者阿奇舍那。若比丘此法．律中不放逸。行精勤。得一心者。終無是處。說無是處已。即從坐起。不辭而去

　　 王童子耆婆先那去後不久。于是。沙彌阿夷那和提往詣佛所。稽首作禮。卻坐一面。與王童子耆婆先那所共論者。盡向佛說。世尊聞已。告沙彌曰。阿奇舍那。止。王童子耆婆先那雲何得。行欲著欲。爲欲愛所食。爲欲所燒。若地斷欲．斷欲愛．斷欲燒熱。無欲知．無欲見．無欲覺。此地王童子知者．見者。終無是處。所以者何。阿奇舍那。王童子耆婆先那常行欲也

　　 阿奇舍那。猶四調禦。象調禦．馬調禦．牛調禦．人調禦。于中二調禦不可調禦。二調禦可調禦。阿奇舍那。于意雲何。若此二調禦不可調禦。此未調．未調地．未調禦受禦事者。終無是處。若此二調禦可調禦．善調禦。此調．未調地。禦受禦事者。必有是處。如是。此阿奇舍那。止。王童子耆婆先那雲何得。行欲著欲。爲欲愛所食。爲欲所燒。若地斷欲．斷欲愛．斷欲煩熱。無欲知．無欲見．無欲覺。此地王童子知者．見者。終無是處。所以者何。阿奇舍那。王童子耆婆先那常行欲也

　　 阿奇舍那。猶去村不遠。有大石山。無缺無穿。實而不虛。堅固不動。都合爲一。或有二人正欲見者。彼中一人速疾上山。第二人者依住山下。石山上人見石山邊有好平地．園觀．林木．清泉．華池．長流．河水。山上人見已。語山下人汝見山邊有好平地．園觀．林木．清泉．華池．長流．河水耶。山下人答曰。若我見山。彼邊有好平地．園觀．林木．清泉．華池．長流．河水者。終無是處。于是。石山上人疾疾來下。捉山下人速疾將上。于石山上。到已問曰。汝見山邊有好平地．園觀．林木．清泉．華池．長流．河水耶。彼人答曰。今始見也。複問彼人曰。汝本言見者。終無是處。今複言見。爲何謂耶。彼人答曰。我本爲山之所障礙。故不見耳。如是。阿奇舍那。止。王童子耆婆先那雲何得。行欲著欲。爲欲愛所食。爲欲所燒。若地斷欲．斷欲愛．斷欲煩熱。無欲知．無欲見．無欲覺。此地王童子知者．見者。終無是處

　　 阿奇舍那。昔者刹利頂生王有捕象師。王告之曰。汝捕象師。爲我捕取野象將來。得已白我。時。捕象師受王教已。即乘王象往野林中。彼捕象師在野林中見大野象。見已捉系。著王象項。彼時王象將野象出在于露地。彼捕象師還詣刹利頂生王所。白曰。天王。已得野象。系在露地。隨天王意。刹利頂生王聞已告曰。善調象師。汝今可速調此野象。伏令善調象。善調已。還來白我。于是善調象師受王教已。持極大杖。著右肩上。往野象所。以杖著地。系野象項。製樂野意。除野欲念。止野疲勞。令樂村邑。習愛人間。善調象師先與飲食

　　 阿奇舍那。若彼野象從調象師初受飲食。善調象師便作是念。今此野象必得生活。所以者何。此野大象初受飲食。若彼野象從調象師初受飲食者。善調象師則以柔軟可愛言向。臥起．去來．取舍．屈申。若彼野象從調象師。則以柔軟可愛言向。臥起．去來．取舍．屈申者。如是野象隨調象師教。阿奇舍那。若彼野象從調象師隨受教者。善調象師則縛前兩腳．後腳．兩[月*坒]．兩脅．尾脊．頭額．耳．牙。及縛其鼻。使人捉鈎。騎其頭上。令衆多人持刀．楯．矟．鉾．戟．斧．钺而在前立。善調象師手執鋒鉾。在野象前而作是語。我今治汝。令不移動。治汝勿動搖。若彼野象從調象師治不移動時。不舉前腳。亦不動後腳。兩[月*坒]．兩脅．尾脊．頭額．耳．牙及鼻皆不動搖。如是野象隨調象師住不移動

　　 阿奇舍那。若彼野象隨調象師不移動者。彼于爾時忍刀．楯．矟．鉾．戟．斧．钺．喚呼高聲。若嘯吹螺．擊鼓．椎鍾。皆能堪忍。若彼野象能堪忍者。彼于爾時調禦．善調禦。得上調禦．得最上調禦。上速疾．無上速疾。可中王乘。受食王廪。稱說王象

　　 如是。阿奇舍那。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛衆祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天。自知自覺。自作證成就遊。彼說法初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清淨。顯現梵行。彼所說法。居士子聞。居士子聞已。得信如來所說法。彼得信已。剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道。阿奇舍那。爾時聖弟子出在露地。猶王野象。如是野象貪欲樂著者。謂在林中。阿奇舍那。如是天及人貪欲樂著。謂在五欲。色．聲．香．味．觸。如來初始禦彼比丘。汝當護身及命清淨。當護口．意及命清淨

　　 若聖弟子護身及命清淨。護口．意及命清淨者。如來複調禦比丘。汝當觀內身如身。乃至觀覺．心．法如法。若聖弟子觀內身如身。乃至觀覺．心．法如法者。此四念處。謂在賢聖弟子心中。系縛其心。製樂家意。除家欲念。止家疲勞。令樂正法。修習聖戒。阿奇舍那。猶調象師受刹利頂生王教已。持極大杖。著右肩上。往野象所。以杖著地。系野象頸。製樂野意。除野欲念。止野疲勞。令樂村邑。習愛人間。如是。阿奇舍那。此四念處。謂在賢聖弟子心中。系縛其心。製樂家意。除家欲念。止家疲勞。令樂正法。修習聖戒

　　 若聖弟子觀內身如身。乃至觀覺．心．法如法。彼如來複更調禦比丘。汝當觀內身如身。莫念欲相應念乃至觀覺．心．法如法。莫念非法相應念。若聖弟子觀內身如身。不念欲相應念。乃至觀覺．心．法如法。不念非法相應念者。如是聖弟子隨如來教。阿奇舍那。猶如野象從調象師。則以柔軟可愛言向。臥起．去來．取舍．屈伸者。如是野象隨調象師教。如是。阿奇舍那。若聖弟子觀內身如身。不念欲相應念。乃至觀覺．心．法如法。不念非法相應念。如是聖弟子隨如來教

　　 若聖弟子隨如來教者。如來複更調禦比丘。汝當離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊。若聖弟子離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊者。如是聖弟子則隨如來住不移動。阿奇舍那。猶如野象從調象師治不移動時。不舉前腳。亦不動後腳。兩[月*坒]．兩脅．尾脊．頭額．耳．牙及鼻皆不動搖。如是野象隨調象師住不移動。如是。阿奇舍那。若聖弟子離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊者。如是聖弟子則隨如來住不移動

　　 若聖弟子隨如來住不移動者。彼于爾時則能堪忍饑渴．寒熱．蚊虻．蠅蚤．風日所逼。惡聲．捶杖亦能忍之。身遇諸疾極爲苦痛。至命欲絕。諸不可樂皆能堪耐。阿奇舍那。猶如野象隨調象師住不移動。彼于爾時忍刀．楯．矟．鉾．戟．斧．钺．喚呼高聲。若嘯吹螺．擊鼓．椎鍾。皆能堪忍。如是。阿奇舍那。若聖弟子隨如來住不移動者。彼于爾時則能堪忍饑渴．寒熱．蚊虻．蠅蚤．風日所逼。惡聲．捶杖亦能忍之。身遇諸疾極爲苦痛。至命欲絕。諸不可樂皆能堪耐

　　 阿奇舍那。若聖弟子隨如來能堪忍者。彼于爾時調禦．善調禦。得上調禦．最上調禦。得上息．最上息。除諸曲惡．恐怖．愚癡及谀谄。清淨止塵。無垢無穢。可呼可請。可敬可重。實可供養。爲一切天人良福田也。阿奇舍那。猶如野象能堪忍者。彼于爾時調禦．善調禦。得上調禦．得最上調禦。上速疾．無上速疾。可中王乘。受食王廪。稱說王象。如是。阿奇舍那。若聖弟子隨如來能堪忍者。彼于爾時調禦．善調禦。得上調禦．最上調禦。得上息。最上息。除諸曲惡．恐怖．愚癡及谀谄。清淨止塵。無垢無穢。可呼可請。可敬可重。實可供養。爲一切天人良福田也

　　 阿奇舍那。少野象不調禦死者。說不調禦死。中．老野象不調禦死者。說不調禦死。阿奇舍那。少聖弟子不調禦命終者。說不調禦命終。中．老聖弟子不調禦命終者。說不調禦命終。阿奇舍那。少野象善調禦死者。說善調禦死。中．老野象善調死者。說善調禦死。阿奇舍那。少聖弟子善調禦命終者。說善調禦命終。中．老聖弟子善調禦命終者。說善調禦命終

　　 佛說如是。沙彌阿夷那和提及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 調禦地經第七竟(二千八百九十一字)

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