《大般涅槃經》二十四 ▪第3页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁者。若使世界不淨充滿。諸佛世尊于中出者。無有是處。善男子。汝今莫謂諸佛出于不淨世界。當知是心不善狹劣。汝今當知我實不出閻浮提界。譬如有人說言此界獨有日月。他方世界無有日月。如是之言無有義理。若有菩薩發如是言。此佛世界穢惡不淨。他方佛土清淨嚴麗。亦複如是。善男子。西方去此娑婆世界度叁十二恒河沙等諸佛國土。彼有世界名曰無勝。彼土何故名曰無勝。其土所有嚴麗之。事皆悉平等無有差別。猶如西方安樂世界。亦如東方滿月世界。我于彼土出現于世。爲化衆生故。于此界閻浮提中現轉法輪。非但我身獨于此中現轉法輪。一切諸佛亦于此中而轉法輪。以是義故。諸佛世尊非不修行如是十事。善男子。慈氏菩薩以誓願故。當來之世令此世界清淨莊嚴。以是義故。一切諸佛所有世界無不嚴淨

　　複次善男子。雲何菩薩摩诃薩。修大涅槃微妙經典。具足成就第五功德。善男子。菩薩摩诃薩修大涅槃具足成就第五功德。有五事。何等爲五。一者諸根完具。二者不生邊地。叁者諸天愛念。四者常爲天魔沙門刹利婆羅門等之所恭敬。五者得宿命智。菩薩以是大涅槃經因緣力故。具足如是五事功德光明遍照高貴德王菩薩言。如佛所說若有善男子善女人修于布施。則得具成五事功德。今雲何言因大涅槃得是五事

　　佛言。善哉善哉。善男子。如是之事其義各異。今當爲汝分別解說。施得五事不定不常不淨不勝不異。非無漏。不能利益安樂憐愍一切衆生。若依如是大涅槃經所得五事。是定是常是淨是勝是異。是無漏。則能利益安樂憐愍一切衆生。善男子。夫布施者則離饑渴。大涅槃經能令衆生悉得遠離二十五有渴愛之病。布施因緣令生死相續。大涅槃經能令生死斷不相續。因布施故受凡夫法。因大涅槃得作菩薩。布施因緣能斷一切貧窮苦惱。大涅槃經能斷一切貧善法者。布施因緣有分有果。因大涅槃得阿耨多羅叁藐叁菩提無分無果。是名菩薩摩诃薩修大涅槃微妙經典。具足成就第五功德

　　善男子。雲何菩薩修大涅槃微妙經典。具足成就第六功德。菩薩摩诃薩修大涅槃。得金剛叁昧安住是中。悉能破散一切諸法。見一切法皆是無常皆是動相恐怖因緣。病苦劫盜念念滅壞無有真實。一切皆是魔之境界無可見相。菩薩摩诃薩住是叁昧。雖施衆生乃至不見一衆生。實爲衆生故精勤修習屍波羅蜜。乃至修習般若波羅蜜亦複如是。菩薩若見有一衆生。不能畢竟具足成就檀波羅蜜乃至具足般若波羅蜜。善男子。譬如金剛所擬之處無不碎壞。而是金剛無有折損。金剛叁昧亦複如是。所擬之法無不碎壞。而是叁昧無有折損。善男子。如諸寶中金剛最勝。菩薩所得金剛叁昧亦複如是。于諸叁昧爲最第一。何以故。菩薩摩诃薩修是叁昧。一切叁昧悉來歸屬。善男子。如諸小王悉來歸屬轉輪聖王。一切叁昧亦複如是。悉來歸屬金剛叁昧。善男子。譬如有人爲國怨仇人所厭患。有人殺之。一切世人無不稱贊是人功德。金剛叁昧亦複如是。菩薩修習能壞一切衆生怨敵。是故常爲一切叁昧之所宗敬。善男子。譬如有人其力盛壯人無當者。複更有人力能伏之。當知是人世所稱美。金剛叁昧亦複如是。力能摧伏難伏之法。以是義故。一切叁昧悉來歸屬。善男子。譬如有人在大海浴。當知是人已用諸河泉池之水。菩薩摩诃薩亦複如是。修習如是金剛叁昧。當知已爲修習其余一切叁昧。善男子。如香山中有一泉水名阿那婆踏多。其泉具足八味之水。有人飲之無諸病苦。金剛叁昧亦複如是具八正道。菩薩修習斷諸煩惱瘡疣重病。善男子。如人供養摩醯首羅。當知是人已爲供養一切諸天。金剛叁昧亦複如是。有人修習當知已爲修習一切諸余叁昧。善男子。若有菩薩安住如是金剛叁昧。見一切法無有障礙。如于掌中觀阿摩勒果。菩薩雖複得如是見。終不作想見一切法。善男子。譬如有人坐四衢道頭見諸衆生來去坐臥。金剛叁昧亦複如是。見一切法生滅出沒。善男子。譬如高山有人登之遠望諸方皆悉明了。金剛定山亦複如是。菩薩登之遠望諸法無不明了。善男子。譬如春月天降甘雨其渧微致間無空處。明眼之人見之了了。菩薩亦爾得金剛定清淨之目。遠見東方所有世界。其中或有國土成壞。一切皆見了了無障。乃至十方亦複如是。善男子。如由乾陀山七日並出。其山所有樹木叢林一切燒盡。菩薩修習金剛叁昧亦複如是。所有一切煩惱叢林即時消滅。善男子。譬如金剛雖能摧破一切有物。終不生念我能摧破。金剛叁昧亦複如是。菩薩修已能破煩惱。終不生念我能壞結。善男子。譬如大地能持萬物。終不生念我力能持。火亦不念我能燒物。水亦不念我能潤漬。風亦不念我能動物。空亦不念我能容受。涅槃亦複不生念言。我令衆生而得滅度。金剛叁昧亦複如是。雖能滅除一切煩惱。而初無心言我能滅。若有菩薩安住如是金剛叁昧。于一念中變身如佛。其數無量遍滿十方恒河沙等諸佛世界。而是菩薩雖作是化。其心初無憍慢之想。何以故。菩薩常念。誰有是定能作是化。唯有菩薩安住如是金剛叁昧乃能作耳。菩薩摩诃薩安住如是金剛叁昧。于一念中遍到十方恒河沙等諸佛世界還其本處。雖有是力亦不念言我能如是。何以故。以是叁昧因緣力故。菩薩摩诃薩安住如是金剛叁昧。于一念中能斷十方恒河沙等世界衆生所有煩惱。而心初無斷諸衆生。煩惱之想。何以故。以是叁昧因緣力故。菩薩住是金剛叁昧。以一音聲有所演說。一切衆生各隨種類而得解了。示現一色一切衆生各各皆見種種色相。安住一處身不移易能令衆生隨其方面各各而見。演說一法若界若入。一切衆生各隨本解而得聞之

　　菩薩安住。如是叁昧。雖見衆生而心初無衆生之相。雖見男女無男女相。雖見色法無有色相。乃至見識亦無識相。雖見晝夜無晝夜相。雖見一切無一切相。雖見一切煩惱諸結。亦無一切煩惱之相。雖見八聖道無聖道相。雖見菩提無菩提相。雖見于涅槃無涅槃相。何以故。善男子。一切諸法本無相故。菩薩以是叁昧力故。見一切法如本無相。何故名爲金剛叁昧。善男子。譬如金剛若在日中色則不定。金剛叁昧亦複如是。在于大衆色亦不定。是故名爲金剛叁昧。善男子。譬如金剛一切世人不能評價。金剛叁昧亦複如是。所有功德一切人天不能評量。是故複名金剛叁昧。善男子。譬如貧人得金剛寶。則得遠離貧窮困苦惡鬼邪毒。菩薩摩诃薩亦複如是。得是叁昧則能遠離煩惱諸苦諸魔邪毒。是故複名金剛叁昧。是名菩薩修大涅槃具足成就第六功德

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般涅槃經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【16】個分章。