《佛說方等般泥洹經》上 ▪第2页
西晉月氏叁藏竺法護譯
..續本經文上一頁我欲往見佛
今日夜半時 世尊當泥曰
吾從師子向 聞佛說如是
我欲見佛故 故至此忍界
敬謝中外親 諸家且自安
我當往觐佛 神通生死盡
欲見佛者俱 前侍尊泥曰
于是王阿阇世以偈告子言
子汝且忍于是夜 我當求勇並力往
力士之土去此遠 不可便以車乘至
爾時童子以偈答父王阿阇世言
我精進力甚衆多 發意之頃便能來
是夜能越無數劫 我不懈怠如大王
我今日夜所從來 亦不可計甚長遠
超越中間無數國 力士之處何足言
爾時童子從座下步。行出羅閱只大城。便說偈言
其欲生天離地獄 欲得名聞爲尊雄
可疾隨我後從來 當前詣佛最泥曰
童子適出羅閱只大城說此偈已。應時城中二萬人無數億天龍鬼神。揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒來會于是。與若幹之衆圍繞。共到力士生地雙樹間至佛所
爾時佛于師子床上右脅倚臥。時南方去此五十萬佛國有佛。號寶積示現如來。今現在說法。其世界名寶種。彼有菩薩名曰喜信淨。忽遷神命生閻浮提舍衛大城。爲師子長者作子適生。即便結加趺坐。說此偈言
所以手足施 及用耳與鼻
至于億世中 忍以頭爲惠
勇惠施無懼 妻婦及男女
欲度一切故 釋尊豈在不
所以億劫中 肌肉施于人
欲度衆生故 世眼爲在不
于是師子長者即恐懼衣毛爲豎。以偈問子言
爲天揵沓和 鬼神真陀羅
嬰孩能贊歎 辯才說妙言
中外皆怪怖 小大馳四散
吾用聞佛聲 是故獨不去
爾時童子以偈答父言
我爲天亦龍 亦鬼真陀羅
我爲天中天 亦爲人長者
于是師子長者以偈問子言
用聞是語故 子益令我疑
所歎乃如是 使我增恐懼
雲何爲天龍 何鬼揵沓和
何謂天中天 何謂子爲人
爾時童子以偈答父言
南方有佛名 寶積如來尊
我從彼刹來 今至此佛國
怒害我爲釋 爲六天亦然
若苦則爲梵 亦作轉輪王
于彼鹹龍像 爲神至于此
鬼色揵沓和 長者當了是
我當爲一切 哀傷設擁護
致得天人尊 覺則爲上度
我所化亦久 從劫至億劫
終無有盡時 長者我欲去
童子白父言。寶積示現如來所說當學。不當習諸入之事。所修當念行廣大之業。菩薩有叁法行。疾得阿惟越致無上正真道何等爲叁。一者種種深覺。二者入無數意。叁者念要句叁昧。是爲叁法行。菩薩疾得阿惟越致無上正真道。于時師子長者告子言。我未知是處
童子以偈現說其處
深慧難曉亦難了 世間皆疑于是句
一切了知是義者 唯獨有佛多陀竭
佛所解句無瑕穢 已有無想爲上智
其無思念清淨道 不行想行是謂智
無央數意無有意 心之所入志寂定
無所入者是謂意 此意則爲見一切
金剛叁昧得上覺 于是之句無入句
我立于信妙金剛 此之句迹謂上要
彼斷要者不爲信 佛贊信法爲持最
是一切法爲如空 習行叁昧得爲佛
一切所知無有智 一切所行無有行
一切所學無有學 一切所說無有說
深入慧者無法想 入于寂定無寂想
雖成覺道無覺想 度脫人民無人想
是之勇猛離見罔 皆覺了究深道事
入于一切生死海 度脫群萌諸起滅
于是童子說此偈已。師子長者及二百人。具足發無上正真道意。應時得不起法忍。八億天發無上正真道意。即立不退轉地。成無上正真道。四那術人遠塵離垢得諸法眼淨。爾時童子便說偈言
吾不徒爾來 有勸釋尊教
度脫無億數 令發佛道意
于釋師子法 懷來宣善義
立人于忍地 無得不退轉
我立父兄弟 諸家于佛道
八億諸天人 皆命 悉 大乘
我爲一切人 除其貧窭行
我爲得法利 難計難思議
爾時童子說此偈已。與父母及百千億人。無數億天龍 神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒眷屬。圍繞往到力士生地詣佛所是時佛于師子床上右脅倚臥。時西方去此八十億萬佛國有佛。號妙樂如來。今現在說法。其世界名樂園。彼有菩薩名曰空無。忽遷神命生閻浮提。于波羅奈城爲須福長者作子適生。便結加趺坐。說此偈言
法本爲空無 欲有則爲著
不得脫勤苦 常立于愦惱
法爲不可得 是謂爲定止
亦盡亦無盡 彼爲悉無有
空者不智習 亦不無有習
彼若無因緣 何從有所緣
彼所可說法 深寂亦難解
釋師子人尊 正覺爲在不
大師子震吼 梵音無起滅
今日于樹間 光日沒不現
佛于衆僧中 譬如月盛滿
諸人不複見 世雄說法時
佛于衆僧中 如踞須彌頂
世尊不複樂 出入于城中
爲天世吼道 說空無我法
一切不複得 聞服大音聲
離吾無有我 贊唱于空法
今世尊泥曰 寢疾于樹間
爾時童子說此偈已。應時波羅奈大城中十萬人。同時舉聲俱贊歎言。未曾有也。此幼童子乃能有是深智慧意智慧入。智慧光明智慧清淨智慧高明。說上妙偈生而逮忍向慧權慧。其處難及所未嘗有。其身未長乃有大力。譬如目見如來正覺。願令我等智慧如是。童子曰。仁等。真願是智慧。當願如佛之智慧。微妙無合會寂無與等者。離諸所有高明無損。致諸行法一切善本。一切諸佛力無所畏。立于大慈大哀。仁等。當願得此智慧。我今與仁當共發無上正真道意。應時大衆俱發無上正真道意。尋爲說法皆立不退轉。成無上正真道。仁等。已發大道意。便可共往見如來無所著等正覺。于是童子與父母及十萬人。無數億天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒眷屬圍繞。到力士生地詣佛所。是時佛于師子床上右脅倚臥。時北方去此六十四萬億佛國有佛。號覺迹如來。今現在說法。其世界名華迹。彼界及樹華實。晝夜常出覺華行之音。諸天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒。其聞音者。皆立覺迹之道行。彼如來有是德。其有人見覺迹行光明者。皆得不退轉無上正真道。彼如來本願之所致。佛語阿難。覺迹如來華迹世界無求二道者。亦不教人求。亦不爲弟子緣覺之乘也。但學大乘亦教勸人。佛言。覺迹如來作佛已來六十萬四千劫無弟子緣覺衆。唯有菩薩衆。譬如轉輪聖王其子衆多。以子爲臣。子爲門監。子爲侍者。覺迹如來國亦如是。唯以諸菩薩爲輔弼。以諸菩薩爲元首。以諸菩薩爲珍寶。以是故。其佛國諸菩薩充滿具足爲佛境界。阿難。覺迹如來世界所有。豐殖熾盛安隱快樂。菩薩輻湊周遍清淨。無不神通者也。以諸金剛爲財物。合會所聞聞無疑結。其會所聞皆精進行。以法意會皆勤力行。勉修定意一切尊習。諸惣持門積于智慧平等之要。彼有菩薩名神通華。忽遷神命生閻浮提維耶離大城中。爲師子主兵臣作子適生便結加趺坐。說此偈言
于釋釋中尊 善說上妙法
度脫億億人 正覺爲在不
法意所隨起 其意不可得
叁界無與等 正覺爲在不
無世尊無色 于人無所比
無有與等者 明眼爲在不
精進度無極 一心禅叁昧
智慧譬如海 正覺爲在不
于是覺迹如來化作天象童子。說偈言
正覺住一劫 當複過是數
正覺後故在 可住自娛樂
童子且習欲 是爲大王家
鼓樂弦清曲 箫成以自娛
爾時童子以天意想說偈。報覺迹如來言
其有隨欲者 此人則爲癡
不了解正覺 及佛之教誡
豬馬及駱駝 狐狼之與驢
是輩爲習欲 非佛子所行
盲聾無所知 喑痖不能言
是輩爲習欲 非佛子所行
飛蛾蜜蜂蠅 馬畜不自知
是輩爲習欲 非佛子所行
假使閻浮利 合滿其中火
甯墮于其中 不習于欲事
樂欲以爲上 于欲何足習
其有稱譽欲 是爲不知法
不以貪欲故 彼蒙見識別
佛化來問我 我謂爲是天
我從佛所聞 法王說如見
今日夜半時 世尊當泥洹
我當往見佛 神通無起滅
欲往可共俱 詣于尊泥洹
覺迹天中天 人中尊說爾
得善度無極 以光導禦人
于百千劫中 所建功德事
不如泥洹曰 世尊之所度
矜覆一切者 是世爲擁護
今佛當泥洹 衆生複勤苦
佛爲一切眼 今日當泥洹
是世當更遇 值于大闇冥
醫王滅衆病 今日當泥洹
已無人中尊 世間甚勤苦
能斷一切疑 今日當泥洹
是世狐疑者 當複轉盛火
佛除淫怒癡 今日當泥洹
是世當複值 叁火之興熾
爲一切所敬 天人所欽奉
今沒是樹間 衆庶永無見
四童品第叁
是時佛于師子床上右脅倚臥。應時四方有四童子。以大功德而自莊嚴。動爲感應往詣佛所。此四童子所至郡國城郭縣邑。一切人民無遠無近。皆傾側瞻仰無不欣戴。此四童子經行之時。上諸天衆從四方來。雨于天華遍滿其地。于虛空中鼓億那術百千伎樂。佛爾時于四面現四師子座。于時阿難見大變化在所色像。以偈問佛言
世間之光明 誰于是四方
右敷師子座 願尊爲我說
世間之光明 誰于是四面
震動一切地 名山及大海
世間之光明 誰于是四方
四童子之來 爲僧那大铠
世間之光明 誰于是四面
譬如夜半時 月出奮其耀
世間之光明 誰于是四方
人物一切動 江河水波蕩
世間之光明 誰于是四面
一切之音聲 皆隨四童後
世間之光明 誰與天神俱
譬如日月住 在于虛空中
佛告阿難。汝甯見四方四童來不。其威德光類面貌殊妙。神明昭耀端正無量。其行具足有四種梵音。入深施義有愧吉祥。常自羞慚以自勉成。其所至到辄度人民。有智黠眼有威神德。有布施戒忍精進一心智慧。神通諸度無極。皆起一切戒善法義。譬如優昙缽華。億那術百千劫難值難見。奉行無數諸佛之行。于無量億那術百千佛所殖諸德本。各從四方諸異佛刹天中所來生。此閻浮提聞我身當般泥洹。欲見我般泥洹。今日夜半如來當于力士所生地般泥洹。定般泥洹佛告阿難。見此童子從東方來者不乎。姿顔溫雅光色閑妙。與無數億那術百千之衆眷屬圍繞。爲億天所供養天華伎樂。來詣如來者。阿難。此童子于師子向作如來國來。常于彼國作轉輪王與主千世界。爲一切天人講說…
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