《大悲經》二 ▪第2页

　　高齊天竺叁藏那連提那舍譯

　　..續本經文上一頁他劫所集。無上叁藐叁菩提法。增益諸善使不退失。何以故。阿難。是迦葉比丘。少欲知足遠離精進。樂不忘念樂不戲論定慧現前。阿難。迦葉比丘。能于大衆示教利喜。于諸梵行說法不惓猶如父母。阿難。迦葉比丘。于諸四衆所見懸遠憐愍世間。爲欲利益安樂衆生諸天人故。發如是心。爾時阿難白佛言。世尊。迦葉比丘。如是發心。利益安樂幾許諸天人衆。佛言。阿難。迦葉比丘。入涅槃時作是誓願。願我滅後以我神力所加持故。令我身衣不變不壞。發毛膚色諸根支節亦不變壞。乃至彌勒如來應正遍知出興世時。令我此身見彼世尊。共作初會。如是第二第叁大會。以我願力所加持故。當令多百衆生。多千衆生。多千萬衆生。多百千億那由他衆生。得聖道果。若彌勒佛見我身衣不變。不壞。叁會聲聞亦見我身不變不壞諸根支節及袈裟已。然後我身住在空中。以己身火阇維其身。阇維身已灰炭不現。阿難。是爲迦葉發心利益安樂衆生。阿難。迦葉比丘。如是願力所加持故。成熟如是諸衆生已而般涅槃。阿難。迦葉比丘。般涅槃已有四石山當來到迦葉所。覆障其身合成爲一。阿難。是迦葉身在彼四石山中身不變壞。至彌勒佛出興于世隨爾許時。迦葉比丘身住不壞。及袈裟衣亦住不壞。何以故。阿難。持淨戒者。修梵行者。有智慧者。所願能成。非戒不淨不修梵行無智有欲所能成也。阿難。迦葉比丘。先以願力所加持故入般涅槃。入涅槃已。彼迦葉身常不變壞。發毛血肉諸根支節。及以衣服亦不變壞。身亦不臭。乃至彌勒。阿難。彼彌勒佛出興世時。共彼初會九十六億諸比丘衆到迦葉所。阿難。是彌勒佛。以迦葉身示彼九十六億諸比丘衆。作如是言。諸比丘。此迦葉比丘。于釋迦牟尼如來法中。作大聲聞住勝頭陀。少欲知足遠離精進。樂不妄念樂不戲論定慧現前。能于多衆示教利喜。于諸梵行說法不倦猶如父母。諸比丘。是迦葉比丘。于諸四衆所見懸遠。畢竟無疑隨順多衆。諸比丘。汝觀迦葉憐愍世間。爲欲利益安樂一切諸人天故發如是心。阿難。彌勒如來應正遍知。第二會時共九十四億諸聲聞衆來到其所。第叁會時共九十二億諸聲聞衆亦來到迦葉所。阿難。彼彌勒佛。示彼九十二億比丘衆言。此迦葉比丘。于釋迦牟尼如來法中。最大聲聞住勝頭陀。少欲知足乃至發心。爲欲利益安樂一切諸天人故。阿難。彌勒如來當于彼時。舒金色右手摩迦葉頂。觀察諸比丘言。諸比丘。是迦葉比丘。于釋迦牟尼佛滅度之後廣持正法。而此衆中無有一人于我滅後廣能如是持我正法如迦葉者。阿難。是迦葉比丘。于彼第叁大會。以本願力所加持故。住虛空中現種種神通種種變化已。以己身火阇維其身。阇維身已灰炭不現。時彌勒佛當于彼時發起迦葉已。爲彼九十二億諸比丘衆數數說法。多百多千多億那由他百千天人。得聖道果。阿難。迦葉比丘。發心利益多衆生故。汝亦發心利益安樂多衆生故。如是阿難。迦葉比丘及汝發心故。過四百年能持我之正法。及作神通種種變化修行梵行。各能增益諸天人衆

　　大悲經持正法品第六

　　爾時世尊複告阿難。汝莫憂悲。我之梵行當廣流布。各能增益諸天人衆。阿難。我滅度後摩偷羅城優樓蔓茶山。有僧伽藍名那馳迦。于彼當有比丘名毗提奢。有大神通具大威力。正智得道多聞無畏。持修多羅。持毗尼。持摩多羅迦。于諸梵行示教利喜說法不倦。彼亦當作神通變化修行梵行。廣行流布我之正法增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後還于優樓蔓茶山。那馳迦僧伽藍。當有比丘名提知迦。有大神通具大威力。于諸梵行說法不倦。能令我法廣行流布增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後還于優樓蔓茶山傍。有山名優屍羅。彼有四萬比丘集會。有　　神通有大威力多所堪能。正智得道多聞無畏。持修多羅。持毗尼。持摩多羅迦。各能于諸梵行示教利喜說法。不倦。彼等比丘神通變化修行梵行。令我正法廣行流布。各能增益諸天人衆。阿難。汝莫憂悲。我滅度後還于優樓蔓茶山傍。當有比丘名優波毱多。有大神通具大威力。乃至亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布增益天人。于彼當有千阿羅漢。集八萬八千諸比丘衆。共一布薩作一羯磨。心不欺詐共相授記。彼等皆能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布。各能增益諸天人衆。阿難。汝莫憂悲。是優波毱多及諸弟子。各各能令我之正法廣行流布。于諸天人能正顯說。阿難。汝莫憂悲。我滅度後于波離弗城。有僧伽藍名跋多尼。彼有比丘名阿輪婆毱多。叁明六通具八解脫。禅智二分解脫自在。有大神通具大威力。乃至彼等亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後還于波離弗城。有僧伽藍名鸠鸠吒。當有比丘名郁多羅。有大神通具大威力。乃至亦能神通變化修行梵行。廣行流布我之正法增益天人。阿難。汝莫憂悲。我之梵行當廣流布。各能增益諸天人衆。阿難。我滅度後于鴦伽國。當有我諸聲聞作般遮跋瑟伽會。彼處當有過一萬叁千阿羅漢集。彼等一切有大神通。具大威力有多堪能。乃至于諸梵行說法不倦。彼有上座名設陀沙茶。有大神通具大威力有多堪能。于諸梵行說法不倦。彼等亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布。各能增益諸天人衆。阿難。汝莫憂悲。我滅度後金缽悉陀城。當有二比丘。于婆羅門種中出家。一名毗頭羅。二名刪阇耶。各有神通具大威力有多堪能。乃至亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布增益天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後婆雞多城。當有比丘名大精進。有大神通具大威力。乃至亦能神通變化修行梵行。令我正法廣行流布于諸天人。阿難。汝莫憂悲。我滅度後當有比丘名末田提。叁明六通具八解脫。禅智二分解脫自在。有大神通具大威力。乃至于諸梵行說法不倦。北天竺國罽賓川中。當有無量諸龍夜叉乾闼婆等。具大身力依住彼川。是末田提比丘到于彼處。爲彼諸龍夜叉乾闼婆等來共鬥诤。是末田提比丘神通變化。以法降伏諸龍夜叉乾闼婆等令得敬信。得敬信已令人住在彼罽賓川。建立諸僧伽藍多有聲聞。多百多千聲聞衆集。阿難。是末田提比丘。于一切時令彼住處具諸善事。阿難。我若具足稱揚廣說彼末田提所有功德。不能窮盡。阿難。是末田提比丘。具諸功德能令我法毗尼神通梵行。于諸天人廣行流布。阿難。汝莫憂悲。我滅度後于北天竺乾陀羅國。當有比丘名曰迦葉。有大神通具大威力有多堪能。正智得道多聞無畏。持修多羅。持毗尼。持摩多羅迦。乃至亦能令我正法廣行流布。阿難。汝莫憂悲。我滅度後北天竺國。有城名得叉屍羅。彼有長者名阇知迦。名震諸方具大豪富。多饒財寶具足功德智慧相稱。端正可愛相好第一。彼阇知迦長者。深信于我及諸聲聞。供養恭敬尊重贊歎。次第積集菩提善根。于未來世滿千劫已。成阿耨多羅叁藐叁菩提。佛號普光。劫名造賢。世界名具大莊嚴。阿難。彼阇知迦長者。于諸天人廣行流布我之正法。阿難。汝莫憂悲。我滅度後北天竺國。當有王都名富迦羅跋帝。人民熾盛豐樂安隱。彼處多有諸婆羅門長者居士。隨順修多羅。深信于我及諸聲聞。供養恭敬尊重贊歎。彼有無量聲聞弟子。有大神通具大威力有多堪能。阿難。于彼多有長者居士。正智得道多聞無畏具大智慧。阿難。彼富迦羅跋帝王都。所有在家諸白衣等。彼命終已生兜率天。諸出家者悉墮地獄。何以故。彼不住戒不住律儀故。阿難。彼富迦羅跋帝王都。所有婆羅門長者居士等。當作是念。釋迦牟尼佛之正法必當隱沒。何以故。諸比丘等。于諸利養增上貪求。多毀禁戒其心散亂不樂閑林舍離禅樂。與諸四衆數相往來破戒違道。共諸婆羅門長者居士等。親友交通不相敬重。飲食花果疊相贈遺。不依律儀無有慚愧淫彼女婦。彼諸婆羅門長者居士等。見聞彼諸比丘作非法已。生大驚怖心甚憂惱作如是言。佛之正法可隱沒耶。當于彼時還于富迦羅跋帝王都。當有優婆塞名曰法增。有大神通具大威力有大福德。正智得道多聞無畏。持修多羅摩多羅迦善巧方便。是優婆塞。爲欲令彼婆羅門長者居士等生敬信故。上升虛空示教利喜而作是言。汝等諸人。慎莫怖畏莫疑莫慮。彼釋迦牟尼佛之正法猶住在世。汝可發勤精進作諸善業。未得者令得。未證者令證。未達者令達。聖法今在宜可速求。時婆羅門長者居士等。心皆喜悅而行布施作諸功德。于我舍利裝飾嚴持。及諸聲聞勤作供養。聽受讀誦轉爲他說。受持禁戒勤修禅定。彼諸婆羅門長者居士等。爲彼法增示教利喜。皆趣善道及涅槃道。阿難。彼優婆塞。亦能令我正法廣行流布增益天人。如是阿難。于我滅後亦當多有俗人。于我法中深得敬信。曾于過去供養多百多千無量諸佛殖諸善根。于我舍利勤修莊嚴。及諸聲聞供養恭敬尊重贊歎。阿難。彼等亦令我之正法。廣行流布增益天人。阿難。我滅度後于未來世北天竺國。當有比丘名祁婆迦出興于世。曾于過去無量百佛殖諸善根。供養恭敬深信具足安住大乘。爲欲憐愍利益安樂諸衆生故。發如是心多聞持菩薩藏。稱揚大乘顯發大乘。是比丘。見我舍利形像塔廟有破壞者裝校修治。以金莊嚴豎立幢幡。寶蓋鈴網出微妙音。興造如來無量形像及諸塔廟。其諸塔廟皆以半月師子莊嚴。能令諸天人衆心生信樂。爲欲滿足菩提善根故。憐愍衆生故。護持養育故。攝受我法故。爲不敬信者令敬信增修故。亦令多衆種善根故。作般遮跋瑟迦會。阿難。當于爾時多有比丘。不持禁戒多作非法。不樂閑林舍離禅樂。破戒違道共相言訟。貪惜積聚獨占一房。與諸俗人互相往來舍離佛法。于諸梵行不生敬重形似沙門。當于爾時有少比丘。發勤精進遠離愦鬧。系念現前定慧一心。安住善法少欲知足樂修乞食。安住聖種多聞無畏。持修多羅。持毗尼。持摩多羅迦。當于爾時祁婆迦比丘。令諸比丘著袈裟者。其心柔軟諸根無缺。具足深信第一敬重。于彼所有著袈裟者。起持戒想。作福田想。而行布施修諸善根。彼祁婆迦比丘。修集無量種種最勝菩提善根已。而取命終。生于西方…

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