《大悲经》二 ▪第2页

　　高齐天竺三藏那连提那舍译

　　..续本经文上一页他劫所集。无上三藐三菩提法。增益诸善使不退失。何以故。阿难。是迦叶比丘。少欲知足远离精进。乐不忘念乐不戏论定慧现前。阿难。迦叶比丘。能于大众示教利喜。于诸梵行说法不惓犹如父母。阿难。迦叶比丘。于诸四众所见悬远怜愍世间。为欲利益安乐众生诸天人故。发如是心。尔时阿难白佛言。世尊。迦叶比丘。如是发心。利益安乐几许诸天人众。佛言。阿难。迦叶比丘。入涅槃时作是誓愿。愿我灭后以我神力所加持故。令我身衣不变不坏。发毛肤色诸根支节亦不变坏。乃至弥勒如来应正遍知出兴世时。令我此身见彼世尊。共作初会。如是第二第三大会。以我愿力所加持故。当令多百众生。多千众生。多千万众生。多百千亿那由他众生。得圣道果。若弥勒佛见我身衣不变。不坏。三会声闻亦见我身不变不坏诸根支节及袈裟已。然后我身住在空中。以己身火阇维其身。阇维身已灰炭不现。阿难。是为迦叶发心利益安乐众生。阿难。迦叶比丘。如是愿力所加持故。成熟如是诸众生已而般涅槃。阿难。迦叶比丘。般涅槃已有四石山当来到迦叶所。覆障其身合成为一。阿难。是迦叶身在彼四石山中身不变坏。至弥勒佛出兴于世随尔许时。迦叶比丘身住不坏。及袈裟衣亦住不坏。何以故。阿难。持净戒者。修梵行者。有智慧者。所愿能成。非戒不净不修梵行无智有欲所能成也。阿难。迦叶比丘。先以愿力所加持故入般涅槃。入涅槃已。彼迦叶身常不变坏。发毛血肉诸根支节。及以衣服亦不变坏。身亦不臭。乃至弥勒。阿难。彼弥勒佛出兴世时。共彼初会九十六亿诸比丘众到迦叶所。阿难。是弥勒佛。以迦叶身示彼九十六亿诸比丘众。作如是言。诸比丘。此迦叶比丘。于释迦牟尼如来法中。作大声闻住胜头陀。少欲知足远离精进。乐不妄念乐不戏论定慧现前。能于多众示教利喜。于诸梵行说法不倦犹如父母。诸比丘。是迦叶比丘。于诸四众所见悬远。毕竟无疑随顺多众。诸比丘。汝观迦叶怜愍世间。为欲利益安乐一切诸人天故发如是心。阿难。弥勒如来应正遍知。第二会时共九十四亿诸声闻众来到其所。第三会时共九十二亿诸声闻众亦来到迦叶所。阿难。彼弥勒佛。示彼九十二亿比丘众言。此迦叶比丘。于释迦牟尼如来法中。最大声闻住胜头陀。少欲知足乃至发心。为欲利益安乐一切诸天人故。阿难。弥勒如来当于彼时。舒金色右手摩迦叶顶。观察诸比丘言。诸比丘。是迦叶比丘。于释迦牟尼佛灭度之后广持正法。而此众中无有一人于我灭后广能如是持我正法如迦叶者。阿难。是迦叶比丘。于彼第三大会。以本愿力所加持故。住虚空中现种种神通种种变化已。以己身火阇维其身。阇维身已灰炭不现。时弥勒佛当于彼时发起迦叶已。为彼九十二亿诸比丘众数数说法。多百多千多亿那由他百千天人。得圣道果。阿难。迦叶比丘。发心利益多众生故。汝亦发心利益安乐多众生故。如是阿难。迦叶比丘及汝发心故。过四百年能持我之正法。及作神通种种变化修行梵行。各能增益诸天人众

　　大悲经持正法品第六

　　尔时世尊复告阿难。汝莫忧悲。我之梵行当广流布。各能增益诸天人众。阿难。我灭度后摩偷罗城优楼蔓茶山。有僧伽蓝名那驰迦。于彼当有比丘名毗提奢。有大神通具大威力。正智得道多闻无畏。持修多罗。持毗尼。持摩多罗迦。于诸梵行示教利喜说法不倦。彼亦当作神通变化修行梵行。广行流布我之正法增益天人。阿难。汝莫忧悲。我灭度后还于优楼蔓茶山。那驰迦僧伽蓝。当有比丘名提知迦。有大神通具大威力。于诸梵行说法不倦。能令我法广行流布增益天人。阿难。汝莫忧悲。我灭度后还于优楼蔓茶山傍。有山名优尸罗。彼有四万比丘集会。有　　神通有大威力多所堪能。正智得道多闻无畏。持修多罗。持毗尼。持摩多罗迦。各能于诸梵行示教利喜说法。不倦。彼等比丘神通变化修行梵行。令我正法广行流布。各能增益诸天人众。阿难。汝莫忧悲。我灭度后还于优楼蔓茶山傍。当有比丘名优波毱多。有大神通具大威力。乃至亦能神通变化修行梵行。令我正法广行流布增益天人。于彼当有千阿罗汉。集八万八千诸比丘众。共一布萨作一羯磨。心不欺诈共相授记。彼等皆能神通变化修行梵行。令我正法广行流布。各能增益诸天人众。阿难。汝莫忧悲。是优波毱多及诸弟子。各各能令我之正法广行流布。于诸天人能正显说。阿难。汝莫忧悲。我灭度后于波离弗城。有僧伽蓝名跋多尼。彼有比丘名阿轮婆毱多。三明六通具八解脱。禅智二分解脱自在。有大神通具大威力。乃至彼等亦能神通变化修行梵行。令我正法广行流布增益天人。阿难。汝莫忧悲。我灭度后还于波离弗城。有僧伽蓝名鸠鸠吒。当有比丘名郁多罗。有大神通具大威力。乃至亦能神通变化修行梵行。广行流布我之正法增益天人。阿难。汝莫忧悲。我之梵行当广流布。各能增益诸天人众。阿难。我灭度后于鸯伽国。当有我诸声闻作般遮跋瑟伽会。彼处当有过一万三千阿罗汉集。彼等一切有大神通。具大威力有多堪能。乃至于诸梵行说法不倦。彼有上座名设陀沙茶。有大神通具大威力有多堪能。于诸梵行说法不倦。彼等亦能神通变化修行梵行。令我正法广行流布。各能增益诸天人众。阿难。汝莫忧悲。我灭度后金钵悉陀城。当有二比丘。于婆罗门种中出家。一名毗头罗。二名删阇耶。各有神通具大威力有多堪能。乃至亦能神通变化修行梵行。令我正法广行流布增益天人。阿难。汝莫忧悲。我灭度后婆鸡多城。当有比丘名大精进。有大神通具大威力。乃至亦能神通变化修行梵行。令我正法广行流布于诸天人。阿难。汝莫忧悲。我灭度后当有比丘名末田提。三明六通具八解脱。禅智二分解脱自在。有大神通具大威力。乃至于诸梵行说法不倦。北天竺国罽宾川中。当有无量诸龙夜叉乾闼婆等。具大身力依住彼川。是末田提比丘到于彼处。为彼诸龙夜叉乾闼婆等来共斗诤。是末田提比丘神通变化。以法降伏诸龙夜叉乾闼婆等令得敬信。得敬信已令人住在彼罽宾川。建立诸僧伽蓝多有声闻。多百多千声闻众集。阿难。是末田提比丘。于一切时令彼住处具诸善事。阿难。我若具足称扬广说彼末田提所有功德。不能穷尽。阿难。是末田提比丘。具诸功德能令我法毗尼神通梵行。于诸天人广行流布。阿难。汝莫忧悲。我灭度后于北天竺乾陀罗国。当有比丘名曰迦叶。有大神通具大威力有多堪能。正智得道多闻无畏。持修多罗。持毗尼。持摩多罗迦。乃至亦能令我正法广行流布。阿难。汝莫忧悲。我灭度后北天竺国。有城名得叉尸罗。彼有长者名阇知迦。名震诸方具大豪富。多饶财宝具足功德智慧相称。端正可爱相好第一。彼阇知迦长者。深信于我及诸声闻。供养恭敬尊重赞叹。次第积集菩提善根。于未来世满千劫已。成阿耨多罗三藐三菩提。佛号普光。劫名造贤。世界名具大庄严。阿难。彼阇知迦长者。于诸天人广行流布我之正法。阿难。汝莫忧悲。我灭度后北天竺国。当有王都名富迦罗跋帝。人民炽盛丰乐安隐。彼处多有诸婆罗门长者居士。随顺修多罗。深信于我及诸声闻。供养恭敬尊重赞叹。彼有无量声闻弟子。有大神通具大威力有多堪能。阿难。于彼多有长者居士。正智得道多闻无畏具大智慧。阿难。彼富迦罗跋帝王都。所有在家诸白衣等。彼命终已生兜率天。诸出家者悉堕地狱。何以故。彼不住戒不住律仪故。阿难。彼富迦罗跋帝王都。所有婆罗门长者居士等。当作是念。释迦牟尼佛之正法必当隐没。何以故。诸比丘等。于诸利养增上贪求。多毁禁戒其心散乱不乐闲林舍离禅乐。与诸四众数相往来破戒违道。共诸婆罗门长者居士等。亲友交通不相敬重。饮食花果迭相赠遗。不依律仪无有惭愧淫彼女妇。彼诸婆罗门长者居士等。见闻彼诸比丘作非法已。生大惊怖心甚忧恼作如是言。佛之正法可隐没耶。当于彼时还于富迦罗跋帝王都。当有优婆塞名曰法增。有大神通具大威力有大福德。正智得道多闻无畏。持修多罗摩多罗迦善巧方便。是优婆塞。为欲令彼婆罗门长者居士等生敬信故。上升虚空示教利喜而作是言。汝等诸人。慎莫怖畏莫疑莫虑。彼释迦牟尼佛之正法犹住在世。汝可发勤精进作诸善业。未得者令得。未证者令证。未达者令达。圣法今在宜可速求。时婆罗门长者居士等。心皆喜悦而行布施作诸功德。于我舍利装饰严持。及诸声闻勤作供养。听受读诵转为他说。受持禁戒勤修禅定。彼诸婆罗门长者居士等。为彼法增示教利喜。皆趣善道及涅槃道。阿难。彼优婆塞。亦能令我正法广行流布增益天人。如是阿难。于我灭后亦当多有俗人。于我法中深得敬信。曾于过去供养多百多千无量诸佛殖诸善根。于我舍利勤修庄严。及诸声闻供养恭敬尊重赞叹。阿难。彼等亦令我之正法。广行流布增益天人。阿难。我灭度后于未来世北天竺国。当有比丘名祁婆迦出兴于世。曾于过去无量百佛殖诸善根。供养恭敬深信具足安住大乘。为欲怜愍利益安乐诸众生故。发如是心多闻持菩萨藏。称扬大乘显发大乘。是比丘。见我舍利形像塔庙有破坏者装校修治。以金庄严竖立幢幡。宝盖铃网出微妙音。兴造如来无量形像及诸塔庙。其诸塔庙皆以半月师子庄严。能令诸天人众心生信乐。为欲满足菩提善根故。怜愍众生故。护持养育故。摄受我法故。为不敬信者令敬信增修故。亦令多众种善根故。作般遮跋瑟迦会。阿难。当于尔时多有比丘。不持禁戒多作非法。不乐闲林舍离禅乐。破戒违道共相言讼。贪惜积聚独占一房。与诸俗人互相往来舍离佛法。于诸梵行不生敬重形似沙门。当于尔时有少比丘。发勤精进远离愦闹。系念现前定慧一心。安住善法少欲知足乐修乞食。安住圣种多闻无畏。持修多罗。持毗尼。持摩多罗迦。当于尔时祁婆迦比丘。令诸比丘着袈裟者。其心柔软诸根无缺。具足深信第一敬重。于彼所有着袈裟者。起持戒想。作福田想。而行布施修诸善根。彼祁婆迦比丘。修集无量种种最胜菩提善根已。而取命终。生于西方…

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