《大悲經》四 ▪第2页

　　高齊天竺叁藏那連提耶舍譯

　　..續本經文上一頁悔。應作欲進不放逸等叁事方便。如是汝等。于我法尊世間之父。如其子事應作已作。阿難。以是義故。我複說喻。令此無上正法寶藏。而得成就增上付囑。以此喻故。諸有智者聞說得解。複得增上深愛敬信便生念言。彼釋迦牟尼如來應供正遍知。爲我等故臨涅槃時。以其右手執阿難手。付囑于此阿僧祇劫所習阿耨多羅叁藐叁菩提法。譬如商主遠遊道路。所應作者皆已作訖。阿難。于意雲何。而彼商主。爲當還家爲在道住。阿難言。世尊。彼來還家不在道住。阿難。如是如來世間之父。世間親友。世間導師。是大商主。以阿耨多羅叁藐叁菩提智所應作者皆已作訖。更無佛事而可作也。一切衆生所應度者皆已度竟。所應度者無不善調。阿難。有于叁事不滿不得。如來應供正遍知不般涅槃。何等爲叁。所謂菩薩摩诃薩未得住于不退轉法。若于如來無上正法隱沒之時。或經一劫百劫千劫。或百千劫百千億那由他劫。未能得成阿耨多羅叁藐叁菩提。諸佛世尊雖涅槃時至。見此菩薩善根未熟。爲令成熟住不退故。以神通力加其自身住世不滅。待此菩薩得不退已。即時授其次第補處阿耨多羅叁藐叁菩提記是佛。如來然後入于無余涅槃。是故我今與彌勒等。無量百千億那由他菩薩摩诃薩。授阿耨多羅叁藐叁菩提記。令其住于阿毗跋致。此是諸佛憐愍衆生應作已作。複次阿難。若諸衆生。應于如來當得解脫而未度者。如來終不入于涅槃。若佛世尊。知彼無量百千億劫。余佛世尊未出于世若自世界若余世界。于五道中所有衆生。或經一歲或百歲千歲。或百千歲或百千億那由他歲。乃至一劫若過一劫。是等于我應得度脫。不于一切聲聞緣覺而得度脫。以佛智慧。如是知已。彼佛世尊。雖涅槃時至憐愍彼故。以神通力加其自身住世不滅。乃至令彼得成熟已然後度脫。阿難。此是第二諸佛世尊應作已作。然後入于無余涅槃

　　複次阿難。如來所說。若修多羅。若毗尼。若摩得勒伽。所有深義。非學無學聲聞大衆共議能知。于其衆中設有比丘生疑欲問。敬重佛故恐畏惱亂不敢辄問。于是如來應供正遍知佛智知已。化作一比丘至如來所問言。世尊。此所作事雲何而作。佛即告彼化比丘言。比丘。此所作事應如是作。阿難。此是叁事諸佛世尊必定須作。其事不滿不入涅槃。彼等一切我于今者已作已滿。更無所作更無所說。阿難。我今已爲諸聲聞說。修學毗尼波羅提木叉。爲盡苦故示于正道。說行決定正作其事。是故阿難。汝等。從今我不說者。慎莫說之。我所說者勿令斷絕。阿難。如我所說應如是學應如是作。慎莫放逸樂。不放逸故則得道果。以是義故。教敕汝等莫憂莫悲。阿難。吾今後夜當般涅槃。我今當舍己之國土己之境界。更不複來至此世界。亦複不到他世界也（他世界者後世生處）。汝等。從今更不見我。我亦不複見于汝等。阿難。我當入于無余涅槃。如是涅槃。寂靜清涼無塵離垢。一切苦息舍于窟宅。無生無老無病無死。無憂無悲無苦無惱。無不稱意無諸悔恨。無怨憎會無愛別離。如恒河沙等諸佛世尊。及與一切聲聞緣覺。皆悉已去今去當去。阿難。汝今當觀我猶愛彼無余涅槃。有諸愚癡凡夫之人。而不愛彼勝妙寂靜安樂涅槃。亦複不能一念發心隨順解脫。是人若能一念發心。以是因緣即爲種子當得涅槃。阿難。一切凡夫何有是力。一切凡夫羸劣無力。阿難。我觀一切愚癡凡夫猶如麥[麥*戈]。是故阿難。愚癡凡夫。何得有力何得有安。所有不能一念發心順解脫者。若能發心決定得爲涅槃種子。阿難。一切愚癡凡夫之人。無有戒力定力慧力。阿難。我已具足無量佛力。具足阿僧祇不可思議無量無等。戒定慧解脫解脫知見力。慚力愧力久積集力。智力舍力福力慧力。根力加力具足十力。猶故愛彼無余涅槃。阿難。有諸凡夫闇鈍無智少于知法。樂著生死牢獄纏縛。乃至不能一念發心隨順解脫。當令彼等得爲涅槃根本種子。阿難。如是如來所贊所說。諸修多羅留在未來。若佛滅後未來世中。有人得聞聞已發心。則便得入正法寶藏無余涅槃界。阿難。我當說喻令得增上深解其義。阿難。譬如商主將諸商人。涉于廣大曠野崄路。免諸賊難到無畏城。其中有人失伴在後。極甚怖畏尋迹而去逐諸商人甚大苦惱。得過崄路見諸商伴。阿難。如是如來成阿耨多羅叁藐叁菩提已。演說如是諸修多羅留在未來。于佛滅後有諸善男子善女人等若得聽聞。聞已發心。到我所留正法寶城無余涅槃界。到正法城已思惟憶念。護持顯說我法寶藏。阿難。我爲一人尚當付此無上正法令汝堅持。何況無量百千衆生。是故我今以此億那由他阿僧祇劫所習。阿耨多羅叁藐叁菩提正法寶藏付囑于汝。汝等應當善誦堅持。爲諸淨信四部大衆開示分別。莫作中間滅法人也。阿難。當來之世有諸衆生。不聞如是修多羅義而生退沒。是故阿難。我當說喻。譬如豪貴巨富長者。多饒財寶庫藏盈滿。資生所須皆悉具足。然彼長者唯有一子遠行他方。時彼長者。身遇重病痛苦極甚。臨命終時。以多寶物摩尼真珠琉璃珂貝金銀錢財。寄余長者作如是言。汝應當知。我子既已遠行他方。然我今者身遇重病。不久命終。爲我子故以是無量庫藏財寶寄付于汝。如其我子他方來還。爲我教之令莫放逸。當令堅住不放逸法。然後付此庫藏寶物。當付寶時應作是言。童子。汝父往日臨命終時。爲于汝故以此寶物寄付于我。今我還汝是汝己物。應當領受慎莫放逸。堅持守護勿令損失。爾時豪貴巨富長者作是語已。即以所有衆多寶物而寄付之。彼余長者即便領受。受已不久其長者子他方而還。彼余長者所受寄物悉不還之。阿難。于意雲何。是誰過也。慧命阿難白佛言。世尊。受寄者過。非余人也。何以故。其受寄者。親自受彼豪貴長者衆多寶物。不還彼子故。佛言阿難。豪貴長者。喻如來也。臨命終者。喻于如來欲入涅槃。言一子者。喻未來世有諸淨信善男子善女人等。遠行他方者。喻流轉五道。大寶藏者。喻于如來億那由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏。受寄長者。喻于汝等諸大聲聞菩薩摩诃薩護正法者。阿難。如是億那由他阿僧祇劫所習。無上大法寶藏。爲未來世諸善男子善女人等。寄付于汝及大迦葉彌勒等諸大菩薩。汝等。若能順我付囑。彼未來世所有受化淨信佛子。應以法寶而授與之。何以故。阿難。有諸衆生是我往昔爲菩薩時所成熟者。以惡業故墮于地獄畜生餓鬼。如是衆生如來滅後。得出惡道生于人中。所有諸根增長成熟故。于我法中以少因緣能生敬信。其中或有得出家者。聞我所說諸修多羅當發勝行。或于聲聞乘。或于緣覺乘。或于大乘而般涅槃。阿難。我爲未來諸善男子善女人等。付囑于汝我此百千億那由他阿僧祇劫。所習無上大法寶藏。令彼得聞。何以故。彼等衆生。若不聞此真道正法。當有退沒。是故我今爲彼未來善男子等付囑于汝大法寶藏。若彼得聞則無有退。以是因緣我複說喻。阿難。譬如轉輪王廣開庫藏。敕諸典臣諸丈夫。汝當布施一切沙門婆羅門。貧窮乞人及行路者。隨其所須。求食與食須飲與飲。須乘與乘。及以華鬘塗香末香。衣服臥具清淨房舍活命之具。諸庫藏臣。得王敕已而不行施。阿難。于意雲何是誰過也。阿難言。大德婆伽婆。諸藏臣過。非輪王也。佛言。阿難。如是如是。我爲法王。于億那由他阿僧祇劫。廣集如是大法庫藏。自覺悟已。欲令增廣。于天人中開示顯說。乃至爲汝所開示者。爲諸敬信沙門婆羅門一切凡夫求法義者悉令得聞。是故阿難。我今以此大法寶藏。已廣開顯付囑于汝。汝若不爲淨信沙門婆羅門長者居士。及諸凡夫樂法義者廣宣分別。則于如來當有過失。何以故。阿難。我爲無上法轉輪王。多有法寶功德庫藏。多諸助道七覺法財。十力無畏皆悉具足。于諸法中而得自在故名法王。汝持我此八萬四千正法寶藏。爲諸淨信沙門婆羅門長者居士。淨信凡夫諸法師等求法義者。具足演說勿生分別。莫作中間滅法人也。是故阿難。汝若以我億那由他阿僧祇劫所習。阿耨多羅叁藐叁菩提無上法寶。能爲四衆而顯說者。則于如來無諸過失。若不說者有大過也

　　複次阿難。若漏盡阿羅漢比丘。證無爲故不能爲他分別顯說。是人不益如來導師。亦不護持我之正法。是故我今付囑汝法。何以故。阿難。譬如有人于大黑闇執持草炬還歸舍宅。複有多人欲度黑闇其執炬者。依此草炬得度黑闇到己舍宅。到已除滅而不與他。阿難。于意雲何。是人既知草炬未盡。及知大衆皆欲度闇。自用此炬而不與他。可名正作爲好不也。阿難言。不也婆伽婆。不也修伽陀。佛言。如是如是。阿難。若有比丘得阿羅漢果。證無爲法已。亦知大衆度生死闇。而不爲他分別顯說。我阿僧祇劫所習法寶令得增廣。是人不名利益導師。不名攝受我之正法。是故阿難。我今以此億那由他阿僧祇劫所習法寶付囑于汝。乃至堅持爲他廣說。勿令斷絕如是真道。莫作末後滅法人也。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。于此法寶自安住已。必能爲他分別顯說我此億那由他阿僧祇劫所習法寶。應付彼等當與其分。是故阿難。我此億那由他阿僧祇劫所習善法。第二付囑爲于未來諸衆生故。勿令如是諸衆生等不得聽聞而有退失

　　複次阿難。譬如豪貴巨富長者多諸庫藏。摩尼真珠珊瑚珂貝。資生所須皆悉具足。時有怨家燒其庫藏。如是長者。複有諸怨及怨親友。于長者所。心常樂作不利益者。有不樂彼得喜樂者。有不樂彼得安隱者。如是諸怨。見其大火燒庫藏時。舍之默住不滅此火。而彼長者。複有親善常欲憐愍利益心者。欲令安隱者。見其火已舍而默住不欲滅之。阿難。于意雲何。如是親友。可名正發隨順理不。阿難言。不也婆伽婆。不也修伽陀。佛言。阿難。彼等親友。見其大火焚燒庫藏。舍而不救故複加增熾。盡燒一切庫藏不耶。阿難言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。如是如是。阿難。我于億那由他阿僧祇劫所習無上善根法寶壞滅之時。有諸比丘心無敬信。毀破淨戒習行惡法。于歌舞處能爲上首。不樂離欲修行禅定。心多散亂懈怠懶惰。少于聞法不樂讀誦。何能爲他分別顯說。令人得聞住持法寶

　　複次阿難。譬如灌頂刹利大王。唯有一子遠行不在。其刹利王身遇重病。既得病已。以諸寶藏種種雜物。持往寄付大臣長者。作如是言。若我子還。汝當置立令紹王位。以諸庫藏悉皆付之。諸臣長者。各各別受彼王所寄。既受寄已王便命終。王命終已其子行還即紹王位。既登位已具得自在。諸臣長者。而不還彼寶藏財物。作如是言。善哉大王。正法治化以此寶物賜與我等。阿難于意雲何。其所受寄大臣長者。于彼王所有過不耶。阿難言。如是婆伽婆。如是修伽陀。彼有過也。佛言。阿難。其遠行者。喻五道衆生。病者。喻佛欲入涅槃。多寶藏者。喻叁十七助道善法。大臣長者。喻諸阿羅漢。付寶物者。喻我以此億那由他阿僧祇劫所習法寶付囑于汝。乃至如是爲彼未來諸弟子故。阿難。當來之世有諸衆生。我于往昔所成熟者。以惡業故生于地獄畜生餓鬼。我滅度後于彼命終得生人中。所有諸根增長成熟。于我法中心生敬信。有得出家者。有在家者。有得須陀洹者。乃至有得阿羅漢者。有于學地而命終者。有于佛地發深信者。有種人天諸善根者。如是當得具足利益。有得如是敬信心者。作如是言。彼世間父善付我等。複得生于增上敬信。阿難。我爲彼故。以此法寶付囑于汝。乃至令彼得聞如是法寶藏故。是故阿難。汝當以我大法寶藏。令彼淨信諸善男子善女人等而得聞也。阿難。若不令彼而得聞者。汝于如來則爲有過。何以故。阿難。彼善男子善女人等。若聞如是大法寶藏。或有得成殊勝之行。或有得生大愛樂心。或有聞時流淚毛豎。阿難。若複有人聞是法門。念佛功德流淚毛豎者。我記彼等。以此善根皆得涅槃

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