《中阿含經》五十七 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁曰。瞿昙。世中一向樂。唯極是耶

　　 世尊答曰。世中一向樂。不但極是也。優陀夷。更有一道迹一向作世證

　　 異學箭毛問曰。瞿昙。雲何更有一道迹一向作世證耶

　　 世尊答曰。優陀夷。比丘離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禅成就遊。得共彼天戒等．心等．見等也。彼覺．觀已息。內靖．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。得第二禅成就遊。得共彼天戒等．心等．見等也。彼離于喜欲。舍無求遊。正念正智而身覺樂。謂聖所說．聖所舍．念．樂住．室。得第叁禅成就遊。得共彼天戒等．心等．見等也。優陀夷。是謂一道迹一向作世證

　　 異學箭毛問曰。瞿昙。沙門瞿昙弟子爲此世一向樂故。一道迹一向作世證故。從沙門瞿昙學梵行耶

　　 世尊答曰。優陀夷。我弟子不爲世一向樂故。亦不爲一道迹一向作世證故。從我學梵行也。優陀夷。更有最上．最妙．最勝。爲作證故。我弟子從我學梵行也

　　 于是。彼大衆放高大音聲。彼是最上．最妙．最勝。爲作證故。沙門瞿昙弟子從沙門瞿昙學梵行也

　　 于是。異學箭毛敕己衆。令默然已。白曰。瞿昙。雲何最上．最妙．最勝。爲作證故。沙門瞿昙弟子從沙門瞿昙學梵行耶

　　 世尊答曰。優陀夷。比丘者樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍．念．清淨。得第四禅成就遊。優陀夷。是謂最上．最妙．最勝。爲作證故。我弟子從我學梵行也

　　 于是。異學箭毛即從坐起。欲稽首佛足。于是。異學箭毛諸弟子異學梵行者白異學箭毛曰。尊今應作師時。欲爲沙門瞿昙作弟子耶。尊不應作師時。爲沙門瞿昙作弟子也。是爲異學箭毛諸弟子學梵行者。爲異學箭毛而作障礙。謂從世尊學梵行也

　　 佛說如是。異學箭毛聞佛所說。歡喜奉行

　　 箭毛經第七竟(叁千八百叁十字)

　　 （二○九）

　　 中阿含晡利多品鞞摩那修經第八(第五後誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。異學鞞摩那修中後仿佯往詣佛所。相問訊已。問曰。瞿昙。最色最色。瞿昙。最色

　　 世尊問曰。迦旃。何等色也

　　 異學鞞摩那修答曰。瞿昙。若色更無有色最上．最妙．最勝。瞿昙。彼色最勝。彼色最上

　　 世尊告曰。迦旃。猶如有人作如是說。若此國中有女最妙。我欲得彼。彼若有人如是問者。君知國中有女最妙。如是姓．如是名．如是生耶。爲長短粗細。爲白．黑。爲不白不黑。爲刹利女。爲梵志．居士．工師女。爲東方．南方．西方．北方耶。彼人答曰。我不知也。複問彼人。君不知．不見國中有女最妙。如是姓．如是名．如是生。長短粗細．白．黑．不白不黑。刹利女。梵志．居士．工師女。東方．南方．西方．北方者。而作是說。我欲得彼女耶。如是。迦旃。汝作是說。彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。問汝彼色。然不知也

　　 異學鞞摩那修白曰。瞿昙。猶如紫磨。極妙金精。金師善磨。瑩治令淨。藉以白練。安著日中。其色極妙。光明照耀。如是。瞿昙。我說彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上

　　 世尊告曰。迦旃。我今問汝。隨所解答。迦旃。于意雲何。謂紫磨金精。藉以白練。安著日中。其色極妙。光明照耀。及螢火蟲在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上．爲最勝耶

　　 異學鞞摩那修答曰。瞿昙。螢火光明于紫磨金精光明。最上．爲最勝也

　　 世尊問曰。迦旃。于意雲何。謂螢火蟲在夜闇中光明照耀。及燃油燈在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上．爲最勝耶

　　 異學鞞摩那修答曰。瞿昙。燃燈光明于螢火蟲光明。最上．爲最勝也

　　 世尊問曰。迦旃。于意雲何。謂燃油燈在夜闇中光明照耀。及燃大木積火在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上．爲最勝耶

　　 異學鞞摩那修答曰。瞿昙。燃大木積火之光明于燃油燈光明。最上．爲最勝也

　　 世尊問曰。迦旃。于意雲何。謂燃大木積火在夜闇中光明照耀。及太白星平旦無曀光明照耀。于中光明。何者最上．爲最勝耶

　　 異學鞞摩那修答曰。瞿昙。太白星光于燃大木積火光。最上．爲最勝也

　　 世尊問曰。迦旃。于意雲何。謂太白星平旦無曀光明照耀。及月殿光夜半無曀光明照耀。于中光明。何者最上．爲最勝耶

　　 異學鞞摩那修答曰。瞿昙。月殿光明于太白星光。最上．爲最勝也

　　 世尊問曰。迦旃。于意雲何。謂月殿光夜半無曀光明照曜。及日殿光秋時向中。天淨無曀光明照耀。于中光明。何者最上．爲最勝耶

　　 異學鞞摩那修答曰。瞿昙。日殿光明于月殿光。最上．爲最勝也

　　 世尊告曰。迦旃。多有諸天。今此日月雖有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然其光明故不及諸天光明也。我昔曾與諸天共集。共彼論事。我之所說。可彼天意。然我不作是說。彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。迦旃。而汝于螢火蟲光色最弊最醜。說彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。問已不知。于是。異學鞞摩那修爲世尊面诃責已。內懷憂戚。低頭默然。失辯無言。如有所伺

　　 于是。世尊面诃責已。複令歡悅。告曰。迦旃。有五欲功德。可喜．意．令樂欲相應樂。眼知色。耳知聲。鼻知香。舌知味。身知觸。迦旃。色或有愛者。或不愛者。若有一人。彼于此色可意．稱意．樂意．足意．滿願意。彼于余色雖最上．最勝。而不欲．不思．不願．不求。彼于此色最勝．最上。迦旃。如是聲．香．味．觸。迦旃。觸或有愛者。或不愛者。若有一人。彼于此觸可意．稱意．樂意．足意．滿願意。彼于余觸雖最上．最勝。而不欲．不思．不願．不求。彼于此觸最勝．最上

　　 于是。異學鞞摩那修叉手向佛。白曰。瞿昙。甚奇。甚特。沙門瞿昙爲我無量方便說欲樂．欲樂第一。瞿昙。猶如因草火燃木火。因木火燃草火。如是沙門瞿昙爲我無量方便說欲樂．欲樂第一

　　 世尊告曰。止。止。迦旃。汝長夜異見．異忍．異樂．異欲．異意故。不得盡知我所說義。迦旃。謂我弟子初夜後夜常不眠臥。正定正意。修習道品。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。彼盡知我所說

　　 于是。異學鞞摩那修向佛嗔恚。生憎嫉．不可。欲誣謗世尊。欲墮世尊。如是誣謗世尊。如是墮世尊。語曰。瞿昙。有沙門．梵志。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。瞿昙。我如是念。雲何此沙門．梵志。不知世前際。亦不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真耶

　　 于是。世尊便作是念。此異學鞞摩那修向我嗔恚。生憎嫉．不可。欲誣謗我。欲墮于我。如是誣謗我。如是墮我。而語我曰。瞿昙。有一沙門梵志。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。瞿昙。我作是念。雲何此沙門．梵志。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真耶

　　 世尊知已。告曰。迦旃。若有沙門．梵志。不知世前際。不知世後際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真者。彼應如是說。置世前際。置世後際。迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設不憶一生。我弟子比丘來。不谀谄．無欺诳．質直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。猶如嬰孩童子。少年柔軟。仰向臥。父母縛彼手足。彼于後轉大。諸根成就。父母解彼手足。彼唯憶解縛時。不憶縛時也。如是。迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設令不憶一生。我弟子比丘來。不谀谄．不欺诳．質直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。譬若因油因炷而燃燈也。無人益油。亦不易炷者。前油已盡。後不更益。無所受已。自速滅也。如是。迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設令不憶一生。我弟子比丘來。不谀谄．不欺诳．質直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。猶如十木聚。二十．叁十．四十．五十．六十木聚。以火燒之。洞然俱熾。遂見火焰。後無有人更益草．木．糠．糞掃者。前薪已盡。後不更益。無所受已。自速滅也。如是。迦旃。我如是說。置世前際。置世後際。設令不憶一生。我弟子比丘來。不谀谄．不欺诳．質直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法

　　 說此法時。異學鞞摩那修遠塵離垢。諸法法眼生。于是。異學鞞摩那修見法得法。覺白淨法。更無余尊。不複由他。斷疑度惑。無有猶豫。已住果證。于世尊法得無所畏。稽首佛足。白曰。世尊。願得從佛出家學道。受具足。得比丘。行梵行

　　 世尊告曰。善哉。比丘行梵行也

　　 異學從佛得出家學道。即受具足。得比丘。行梵行。尊者鞞摩那修出家學道。受具足已。知法見法。乃至得阿羅诃

　　 佛說如是。尊者鞞摩那修及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 鞞摩那修經第八竟(二千一百四十七字)

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