《大方等無想經》四 ▪第2页
北涼天竺叁藏昙無谶譯
..續本經文上一頁提婆達多真實功德。一切聲聞辟支佛等不能解了。大乘方等功德勢力。汝將欲壞一切衆生所有疑心。是故開顯提婆達多菩薩功德
複次善男子。此經複有諸佛菩薩深進大海水潮叁昧。若有菩薩成就具足是叁昧者。須彌山王高大堅鞕能以口吹令其碎破。猶如微塵入葶苈糩。而亭曆糩亦不增長。四大天王亦不驚怖不破不壞。不自覺知所安之處。叁十叁天亦複如是。善男子。是名菩薩成就具足深進大海水潮叁昧。複次善男子。若有菩薩成就具足是叁昧者。以四大海水入一毛孔。不娆鼋鼍龜龍魚鼈水性之屬。壽命如常無有損夭。諸龍王阿修羅乾闼婆。不自覺知所至之處。能以叁千大千世界安置右掌。斷取大地如陶家輪。擲置他方恒沙界外。其中衆生都不覺有往來之想。取彼世界安置此土亦複如是
爾時善德以諸香華幡蓋伎樂供養于佛。合掌恭敬白佛言。世尊。大慈憐愍一切如羅睺羅。今欲啓請。惟願聽許。爾時世尊默然不答。是時衆中有梨車童子。名曰一切衆生樂見。語善德言。如來默然已不相許。我今當答隨疑致問。婆羅門言。梨車。我曾從他聞如是義。若能供養如來舍利如芥子許。福報應得忉利天主。梨車。是大雲經其義甚深。如來密語難可得解。非諸聲聞緣覺所知。何況我等邊地之人。我今欲得如來舍利如芥子許。恭敬禮拜冀處忉利爲彼天主。我從昔來常有此願。爾時梨車。即說偈言
假使恒河中 駛流生蓮花
拘抧羅鳥白 舍利乃可得
假使龜生毛 任作僧伽梨
冬日能消冰 舍利乃可得
假使蚊子腳 堪任作橋梁
能度一切衆 舍利乃可得
假使水中蛭 忽然生白齒
大如香象牙 舍利乃可得
假使兔生角 堪任作梯橙
高至淨居天 舍利乃可得
假使鼠蟲等 緣于兔角梯
在上而食月 舍利乃可得
假使蠅能飲 鍾石淳好酒
迷荒而耽醉 舍利乃可得
假使驢口唇 形如頻婆果
善能歌詠舞 舍利乃可得
假使烏角鵄 同共一樹棲
飲食不相離 舍利乃可得
假使棘刺葉 周遍覆叁千
大千世界上 舍利乃可得
假使小舟船 能載須彌山
度于大海水 舍利乃可得
假使小鳥雀 [口*(隹/乃)]銜大香山
移置于他處 舍利乃可得
時婆羅門即說偈頌答梨車言
善哉梨車子 能知深方便
今當至心聽 我說佛功德
佛境難思議 所得已畢竟
諸佛常無變 是故無生處
諸佛色平等 是名佛法界
如來非作法 亦複非有生
如來金剛身 不可得破壞
以是故舍利 真實不可得
如來無舍利 乃至如芥子
無有血肉骨 雲何有舍利
如來爲衆生 現受方便身
諸佛身常住 法界亦複然
隨應諸衆生 方便爲說法
亦隨其所宜 而現種種身
若佛有慈愍 普及諸衆生
何故不見爲 分身施舍利
爾時衆中有一天女名曰淨光。複以香華幡蓋伎樂供養于佛。合掌恭敬白佛言。世尊。如是二賢成就甚深微妙智慧。能開如來秘密之藏。從何處來惟願演說。佛言。善哉善哉。天女。汝爲衆生故問是義。谛聽谛聽吾當說之。如是二人是佛真子。如香象王是大丈夫。爲衆生故樂處生死。知恩報恩我所護念。善能護持諸佛種姓。爲佛重任熾燃法燈。天女過去無量億那由他阿僧祇劫。爾時有佛號同性燈如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。時閻浮提多有衆生。無量無邊不可算數。悉皆成就安隱快樂。無諸饑渴苦惱等患。其地廣博清淨嚴事。廣縱六萬八千由旬。多有諸城七萬八千。一一大城七寶所作。其城四壁有九萬卻敵
爾時大城名曰寶聚。即是今之王舍城也。時寶聚城有八萬千億人。同姓燈佛出生彼城。彼城所有無量衆生悉發阿耨多羅叁藐叁菩提心。成就神通人中象王。天女。爾時如來在大衆中作師子吼。宣說如是大雲經典。時彼城中有王名曰大精進龍王。王有夫人名曰護法。有一大臣名法林聚。爾時國王與其夫人及其大臣。往彼佛所供養恭敬合掌作禮。右繞叁匝卻坐一面。爾時同姓燈佛知大精進龍王心中所念。放大光明名無所畏。王遇此光心得法喜。爾時大臣承佛神力。白佛言。世尊。如來舍利爲可得不。爾時世尊默然不答。天女。爾時大王爲正法故。即共大臣翻覆往反論講舍利。時佛聞已即贊歎言。善哉善哉。彼佛衆中有大弟子字摩诃男。心生善欲而作是念。善哉大王。善解如來甚深法界。時佛即爲時會大衆。說王所解深法妙義。大衆已聞皆生驚疑。時佛即告諸大衆言。此王功德不可思議深不可測。非是汝等所能得解。爾時大王聞佛稱贊己之功德。心大歡喜即起供養。右繞千匝以采寶華用散佛上。而複贊歎即發願言。未來當有釋迦如來興出于世。以大方便示法滅時。我當于中出家修道。受持淨戒具大勢力。見有破戒行惡比丘。我當驅擯至于邊方無佛法處。爲正法故不惜身命。爾時大臣複作是願。釋迦如來以大方便現涅槃已。我當于中作大國王。護持如來無上正法。見惡比丘唱令驅出。有持法者恭敬供養。是時夫人複作是願。釋迦如來出現之時。令我勢力能伏邪見。時摩诃男複作是願。使我爾時爲彼如來。作大弟子得大神通。于佛功德能師子吼。天女。如是四人今于我世爲法重任。不但今日方于未來。複當護持我之正法。是時天女。即白佛言。我今未知。如是四人斯爲是誰。惟願如來其名說字。佛言。善哉天女。至心谛聽谛聽。吾當爲汝分別解說。爾時大臣。即今善德婆羅門是。是婆羅門于我滅後百二十年。王閻浮提字阿叔迦。住于波梨弗羅城中。姓無邪氏得轉輪王。所有福德二分之一。于閻浮提得大自在。護持正法大師子吼。爲法流布大得舍利。供養恭敬尊重贊歎。見惡比丘治令修善。天女複言。惟願解說。爾時佛告天女。且待須臾。我今先當說汝因緣。是時天女聞是說已。即生慚愧低頭伏地。佛即贊言。善哉善哉。夫慚愧者。即是衆生善法衣服。天女。時王夫人即汝身是。汝于彼佛暫得一聞大涅槃經。以是因緣今得天身。值我出世複聞深義。舍是天形即以女身當王國土。得轉輪王所統領處四分之一。得大自在受持五戒作優婆夷。教化所屬城邑聚落男子女人大小。受持五戒守護正法。摧伏外道諸邪異見。汝于爾時實是菩薩。爲化衆生現受女身。是時王者。即今一切衆生樂見梨車子。是深達正法甚深之義。能開如來微密法藏。護持佛法無所虧損。時摩诃男者。即今大雲密藏菩薩是。得我真身二分之一。知恩報恩護持正法。能答深義無所滯礙。天女。我今此衆雖有上智大迦葉等。不能宣辯甚深之義。如大雲密藏菩薩摩诃薩也
爾時衆中有一天子字曰奇才。與千天子即起向佛。以諸華香幡蓋伎樂供養于佛合掌恭敬。以偈贊佛
大海可度量 須彌可稱知
如來法境界 難可得思議
說是法時無數千人發阿耨多羅叁藐叁菩提心
爾時如來告善德言。善哉善哉。大婆羅門。汝今善發歡喜之心得無上果。大婆羅門。從是南去度叁十萬恒河沙等世界。彼有世界名須曼那。有佛世尊號淨光秘密如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。常住在世爲化衆生轉正法輪。從彼南去複度五十萬恒河沙等世界。彼有世界名法喜寶。佛號法藏如來。應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。常住在世爲化衆生轉正法輪。從彼南去複過六十萬恒河沙世界。彼有世界名一切池。佛號師子吼神足王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。常住在世爲化衆生轉正法輪。從彼南去複過叁十六萬恒河沙等世界。彼有世界名曰華幡。佛號高須彌十號具足。乃至轉正法輪。從彼南去複過八十萬恒河沙等世界。彼有世界名曰寶手。佛號法護十號具足。乃至轉正法輪。大婆羅門。如是諸佛世界嚴淨其土。無有山陵塠埠石沙穢惡。其地柔軟如迦陵伽衣。世無五濁亦無女身二乘之人。乃至無有二乘之名女人名字。純諸菩薩摩诃薩等。甘樂大乘護持大乘樂說大乘。大婆羅門。若有善男子善女人。受持如是諸佛名號。墮叁惡道者無有是處。必定當得阿耨多羅叁藐叁菩提。大婆羅門。以是義故。我涅槃後是經當于南方國土廣行流布。正法欲滅余四十年當至北方。北方有王名曰安樂。見有受持書寫經卷讀誦說者。隨時給施四事無乏。爾時北方當有八萬四千衆生受持是經卷。善男子。若有人聞如是經已。舍放遠離無有是處。若有善男子善女人。頂戴受持諸佛名號。若中兵毒水火盜賊無有是處除其宿業。複次 大 婆羅門。若內四部若外衆生。爲供養故爲怖畏故爲壞法故。奉持如是諸佛名號。終不墮于叁惡道中。若至叁惡無有是處
爾時善德複作是言。世尊。若有衆生聞是經名。尚得如是無量善利。況有受持讀誦書寫解說之者。若得聞彼諸佛名號。則爲已得無上大寶。阿耨多羅叁藐叁菩提已在其手。諸佛如來已到其舍。其地金剛其身亦爾。心堅不動不可移轉。世尊。我今亦當恭敬供養如是之人。佛言。善哉善哉。大婆羅門。汝今善知善解如來功德之力。若有衆生聞彼佛名。敬信不疑無諸怖畏。所謂王怖人怖鬼怖無諸疾病。常爲諸佛學道弟子八部鬼神。及其眷屬之所守護。諸佛所念
爾時衆中有乾闼婆王名曰喜見。從座而起往至佛所。合掌恭敬白佛言。世尊。如來滅後何等衆生。能受持是經廣令流布。何等衆生。不能受持令法毀滅。爾時如來默然不答。時大迦葉語喜見言。善男子。如來真實無有涅槃法無滅盡。雲何而言如來滅後誰受是經。喜見王言。大德。一切衆生狂愚無智。惟願大德。宣說如來所以不滅。一切衆生癡闇所覆。願燃法燈令得開明。我于未來亦當廣爲一切衆生開發是義。惟願大德。哀愍故說。大迦葉言。善男子。如來法身不名肉身。佛身金剛非破壞身。成就具足無量功德。方便之身不名食身。如是之身雲何言滅。喜見王言。大德。我今定知如來世尊。方便涅槃非畢竟滅。爾時迦葉贊喜見言。善哉善哉。實如所說。善男子。大海可量如來功德不可稱。知喜見王言。如來何時當畢竟滅。大迦葉言。假使一切所有衆生乃至蚊蟻。悉得阿耨多羅叁藐叁菩提入于涅槃。如來爾時乃當涅槃。喜見王言。大德。如來成就如是無量無邊功德。一切衆生何故不發阿耨多羅叁藐叁菩提心。苦哉苦哉。衆生薄福不知如來常住不變金剛之身非雜食身。大德。如是之身惟佛能知。非諸聲聞緣覺所及
迦葉複言。善男子。一切衆生悉有佛性得菩提心。說是法時二萬二千天子。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。異口同音。而說偈言
如來不涅槃 真法無有滅
爲諸衆生故 示現有滅度
如來常不滅 爲衆方便說
如來不思議 法僧亦複然
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