《中阿含經》五十九 ▪第4页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁久。尊者阿難持鞞诃提衣往詣佛所。稽首佛足。卻住一面。白曰。世尊。此鞞诃提衣。今日拘薩羅王波斯匿爲法布施我。願世尊以兩足著鞞诃提衣上。令拘薩羅家長夜得增益福

　　 于是。世尊以兩足著鞞诃提衣上。告曰。阿難。若汝與拘薩羅王波斯匿所共論者。今悉向我而廣說之

　　 于是。尊者阿難與拘薩羅王波斯匿所共論者。盡向佛說。叉手白曰。我如是說。不誣謗世尊耶。真說如法。說法次法。不于如法有過失耶

　　 世尊答曰。汝如是說。不誣謗我。真說如法。說法次法。亦不于如法有過失也。阿難。若拘薩羅王波斯匿以此義．以此句．以此文來問我者。我亦爲拘薩羅王波斯匿以此義．以此句．以此文答彼也。阿難。此義如汝所說。汝當如是受持。所以者何。此說即是其義

　　 佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 鞞诃提經第叁竟(二千五百九十一字)

　　 （二一五）

　　 中阿含例品第一得經第四(第五後誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。世尊告諸比丘。若拘薩羅王波斯匿所有境界。教令所及。彼中拘薩羅王波斯匿最爲第一。拘薩羅王波斯匿者。變易有異。多聞聖弟子如是觀則厭彼。厭彼已。尚不欲第一。況複下賤。所謂日月境界。光明所照。所照諸方。謂千世界。此千世界。有千日．千月．千弗于逮．千閻浮洲．千拘陀尼洲。千郁單越洲．千須彌山．千四大王天．千四天王子．千叁十叁天．千釋天因陀羅．千[火*(采-木+(〡*日))]摩天．千須焰摩天子。千兜率哆天．千兜率哆天子。千化樂天．千善化樂天子．千他化樂天．千自在天子。千梵世界及千別梵。彼中有一梵大梵。富祐作化尊。造衆生父。已有當有。彼大梵者。變易有異。多聞聖弟子如是觀則厭彼。厭彼已。尚不欲第一。況複下賤。後時此世敗壞。此世敗壞時。衆生生晃昱天中。彼中有色乘意生。具足一切。支節不減。諸根不壞。以喜爲食。形色清淨。自身光照。飛乘虛空。住彼久遠。晃昱天者。變易有異。多聞聖弟子如是觀則厭彼。厭彼已。尚不欲第一。況複下賤

　　 複次。有四想。有比丘想小．想大．想無量．想無所有。衆生如是樂想意解者。變易有異。多聞聖弟子如是觀則厭彼。厭彼已。尚不欲第一。況複下賤。複次有八除處。雲何爲八。比丘。內有色想。外觀色。少善色惡色。彼色除已知．除已見。作如是想。是謂第一除處。複次。比丘。內有色想。外觀色。無量善色惡色。彼色除已知．除已見。作如是想。是謂第二除處。複次。比丘。內無色想。外觀色。少善色惡色。彼色除已知．除已見。作如是想。是謂第叁除處。複次。比丘。內無色想。外觀色。無量善色惡色。彼色除已知．除已見。作如是想。是謂第四除處

　　 複次。比丘。內無色想。外觀色。青青色。青見青光。猶如青水華。青青色。青見青光。猶如成就波羅[木*奈]衣。熟搗磨碾。光色悅澤。青青色。青見青光。如是。比丘。內無色想。外觀色。青青色。青見青光。無量無量。淨意潤意。樂不憎惡。彼色除已知．除已見。作如是想。是謂第五除處。複次。比丘。內無色想。外觀色。黃黃色。黃見黃光。猶如頻頭歌羅華。黃黃色。黃見黃光。猶如成就波羅[木*奈]衣。熟搗磨碾。光色悅澤。黃黃色。黃見黃光。如是。比丘。內無色想。外觀色。黃黃色。黃見黃光。無量無量。淨意潤意。樂不憎惡。彼色除已知．除已見。作如是想。是謂第六除處

　　 複次。比丘。內無色想。外觀色。赤赤色。赤見赤光。猶如加尼歌羅華。赤赤色。赤見赤光。猶如成就波羅[木*奈]衣。熟搗磨碾。光色悅澤。赤赤色。赤見赤光。如是。比丘。內無色想。外觀色。赤赤色。赤見赤光。無量無量。淨意潤意。樂不憎惡。彼色除已知．除已見。作如是想。是謂第七除處。複次。比丘。內無色想。外觀色。白白色。白見白光。猶如太白白色。白見白光。猶如成就波羅[木*奈]衣。熟搗磨碾。光色悅澤。白白色。白見白光。如是。比丘。內無色想。外觀色。白白色。白見白光。無量無量。淨意潤意。樂不憎惡。彼色除已知．除已見。作如是想。是謂第八除處。衆生如是樂除處意解者。變易有異。多聞聖弟子如是觀則厭彼。厭彼已。尚不欲第一。況複下賤

　　 複次。有十一切處。雲何爲十。有比丘無量地處修一。思惟上下諸方不二。無量水處。無量火處。無量風處。無量青處。無量黃處。無量赤處。無量白處。無量空處。無量識處第十修一。思惟上下諸方不二。衆生如是樂一切處意解者。變易有異。多聞聖弟子如是觀則厭彼。厭彼已。尚不欲第一。況複下賤。是謂第一清淨說。施設最第一。謂我無．我不有。及爲彼證故。施設于道。是謂第一外依見處．最依見處。謂度一切色想。乃至得非有想非無想處成就遊。是謂于現法中第一。求趣至涅槃。于現法中最施設涅槃。謂六更樂處生．滅．味．離．慧見如真。及爲彼證故。施設于道

　　 複次。有四斷。雲何爲四。有斷樂遲。有斷樂速。有斷苦遲。有斷苦速。于中若有斷樂遲者。是樂遲故。說下賤。于中若有斷樂欲。若有人習此法初無厭足。若複有人習飲酒者初無厭足。若複有人修習睡眠初無厭足。是謂比丘若人有習此叁法者初無厭足。亦複不能至滅盡處。是故諸比丘常當舍離此叁法不親近之。如是諸比丘當作是學。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 供養叁善根　　叁痛叁覆露

　　 相法叁不覺　　愛敬無厭足

　　 第一得經第四竟(一千叁百七十一字)

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