《中阿含經》六十
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
（二一六）例品愛生經第五(第五後誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。有一梵志。唯有一兒。心極愛念。忍意溫潤。視之無厭。忽便命終。命終之後。梵志愁憂。不能飲食。不著衣裳。亦不塗香。但至冢哭。憶兒臥處。于是。梵志周遍彷徉。往詣佛所。共相問訊。卻坐一面
世尊問曰。梵志。今汝諸根不似自心住耶
梵志答曰。今我諸根何由當得自心住耶。所以者何。唯有一兒。心極愛念。忍意溫潤。視之無厭。忽便命終。彼命終已。我便愁憂。不能飲食。不著衣裳。亦不塗香。但至塳哭。憶兒臥處
世尊告曰。如是。梵志。如是。梵志。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
梵志語曰。瞿昙。何言若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶。瞿昙。當知若愛生時。生喜心樂
世尊如是至再叁告曰。如是。梵志。如是。梵志。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
梵志亦至再叁語曰。瞿昙。何言若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶。瞿昙。當知若愛生時。生喜心樂
時。彼梵志聞佛所說。不說言是。但說非已。即從坐起。奮頭而去
爾時。勝林于其門前有衆多市郭兒而共博戲。梵志遙見已。便作是念。世中若有聰明智慧者。無過博戲人。我今甯可往彼。若與瞿昙所共論者。盡向彼說。于是。梵志往至衆多市郭兒共博戲所。若與世尊所共論者。盡向彼說
衆多市郭博戲兒聞已。語曰。梵志。何言若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦．煩惋．懊惱耶。梵志。當知若愛生時。生喜心樂
梵志聞已。便作是念。博戲兒所說。正與我同。颔頭而去
于是。此論展轉廣布。乃入王宮。拘薩羅王波斯匿聞沙門瞿昙作如是說。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱。
語末利皇後曰。我聞瞿昙作如是說。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦．煩惋．懊惱
末利皇後聞已。白曰。如是。大王。如是。大王。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦．煩惋．懊惱
拘薩羅王波斯匿語末利皇後曰。聞師宗說。弟子必同。沙門瞿昙是汝師。故作如是說。汝是彼弟子。故作如是說。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
末利皇後白曰。大王。若不信者。可自往問。亦可遣使
于是。拘薩羅王波斯匿即告那利鴦伽梵志曰。汝往沙門瞿昙所。爲我問訊沙門瞿昙聖體康強。安快無病。起居輕便。氣力如常耶。作如是語。拘薩羅王波斯匿問訊聖體康強。安快無病。起居輕便。氣力如常耶。沙門瞿昙實如是說。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶。那利鴦伽。若沙門瞿昙有所說者。汝當善受持誦。所以者何。如是之人。終不妄言
那利鴦伽梵志受王教已。即詣佛所。共相問訊。卻坐一面。白曰。瞿昙。拘薩羅王波斯匿問訊聖體康強。安快無病。起居輕便。氣力如常耶。沙門瞿昙實如是說。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶
世尊告曰。那利鴦伽。我今問汝。隨所解答。那利鴦伽。于意雲何。若使有人。母命終者。彼人發狂。心大錯亂。脫衣裸形。隨路遍走。作如是說。諸賢。見我母耶。諸賢。見我母耶。那利鴦伽。以此事故可知。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱。如是父．兄．姊．妹也。兒婦命終。彼人發狂。心大錯亂。脫衣裸形。隨路遍走。作如是說。諸賢。見我兒婦耶。諸賢。見我兒婦耶。那利鴦伽。以此事故可知。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱。那利鴦伽。昔有一人。婦暫歸家。彼諸親族欲奪更嫁。彼女聞之。即便速疾還至夫家。語其夫曰。君。今當知我親族強欲奪君婦嫁與他人。欲作何計。于是。彼人即執婦臂。將入屋中。作如是語。俱至後世。俱至後世。便以利刀斫殺其婦。並自害己。那利鴦伽。以此事故可知。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
那利鴦伽梵志聞佛所說。善受持誦。即從坐起。繞叁匝而去。還至拘薩羅王波斯匿所。白曰。天王。沙門瞿昙實如是說。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
拘薩羅王波斯匿聞已。語末利皇後曰。沙門瞿昙實如是說。若愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
末利皇後白曰。大王。我問大王。隨所解答。于意雲何。王愛鞞留羅大將耶
答曰。實愛
末利複問。若鞞留羅大將變易異者。王當雲何
答曰。末利。若鞞留羅大將變易異者。我必生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
末利白曰。以此事故。知愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
末利複問。王愛屍利阿荼大臣。愛一奔陀利象。愛婆夷利童女。愛雨日蓋。愛加屍及拘薩羅國耶
答曰。實愛
末利複問。若加屍及拘薩羅國變易異者。王當雲何
答曰。末利。我所具足五欲功德自娛樂者。由彼二國。若加屍及拘薩羅國當變易異者。我乃至無命。況複不生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶
末利白曰。以此事故。知愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
末利問王。于意雲何。爲愛我耶
王複答曰。我實愛汝
末利複問。若我一旦變易異者。王當雲何
答曰。末利。若汝一旦變易異者。我必生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
末利白曰。以此事故。知愛生時。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱
拘薩羅王波斯匿語曰。末利。從今日去沙門瞿昙因此事是我師。我是彼弟子。末利。我今自歸于佛．法及比丘衆。唯願世尊受我爲優婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡
佛說如是。拘薩羅王波斯匿及末利皇後聞佛所說。歡喜奉行
愛生經第五竟(一千六百七十八字)
（二一七）
中阿含例品八城經第六(第五後誦)
我聞如是
一時。佛般涅槃後不久。衆多上尊名德比丘遊波羅利子城。住在雞園
是時。第十居士八城持多妙貨。往至波羅利子城治生販賣。于是。第十居士八城。彼多妙貨。貨賣速售。大得財利。歡喜踴躍。出波羅利子城。往詣雞園衆多上尊名德比丘所。稽首禮足。卻坐一面。時。諸上尊名德比丘爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。默然而住
時。諸上尊比丘爲彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。于是。第十居士八城白曰。上尊。尊者阿難今在何處。我欲往見
諸上尊比丘答曰。居士。尊者阿難今在鞞舍離猕猴江邊高樓臺觀。若欲見者。可往至彼
爾時。第十居士八城即從坐起。稽首諸上尊比丘足。繞叁匝而去。往詣尊者阿難所。稽首禮足。卻坐一面。白曰。尊者阿難。欲有所問。聽我問耶
尊者阿難告曰。居士。欲問便問。我聞已當思
居士問曰。尊者阿難。世尊．如來．無所著．正盡覺成就慧眼。見第一義。頗說一法。若聖弟子住漏盡無余。得心解脫耶
尊者阿難答曰。如是
居士問曰。尊者阿難。世尊．如來．無所著．正盡覺成就慧眼。見第一義。雲何說有一法。若聖弟子住漏盡無余。得心解脫耶
尊者阿難答曰。居士。多聞聖弟子離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊。彼依此處。觀法如法。彼依此處。觀法如法。住彼得漏盡者。或有是處。若住彼。不得漏盡者。或因此法。欲法．愛法．樂法．靖法。愛樂歡喜。斷五下分結盡。化生于彼而般涅槃。得不退法。終不還此
複次。居士。多聞聖弟子心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二叁四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與舍俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。彼依此處。觀法如法。彼依此處。觀法如法。住彼得漏盡者。或有是處。若住彼。不得漏盡者。或因此法。欲法．愛法．樂法．靖法。愛樂歡喜。斷五下分結盡。化生于彼而般涅槃。得不退法。終不還此。是謂如來．無所著．正盡覺成就慧眼。見第一義。說有一法。若聖弟子住漏盡無余。得心解脫
複次。居士。多聞聖弟子度一切色想。乃至非有想非無想處成就遊。彼于此處。觀法如法。彼于此處。觀法如法。住彼得漏盡者。或有是處。若住彼。不得漏盡者。或因此法。欲法．愛法．樂法．靖法。愛樂歡喜。斷五下分結盡。化生于彼而般涅槃。得不退法。終不還此。是謂如來．無所著．正盡覺成就慧眼。見第一義。說有一法。若聖弟子住漏盡無余。得心解脫
于是。第十居士八城即從坐起。偏袒著衣。叉手白曰。尊者阿難。甚奇。甚特。我問尊者阿難一甘露門。而尊者阿難一時爲我說于十二甘露法門。今此十二甘露法門必隨所依。得安隱出。尊者阿難。猶去村不遠。有大屋舍。開十二戶。若人所爲故。入彼屋中。複一人來。不爲彼人求義及饒益。不求安隱而燒彼屋。尊者阿難。彼人必得于此十二戶隨所依出。得自安隱。如是我問尊者阿難一甘露門。而尊者阿難一時爲我說于十二甘露法門。今此十二甘露法門必隨所依。得安隱出。尊者阿難。梵志法．律中說不善法．律。尚供養師。況複我不供養大師尊者阿難耶
于是。第十居士八城即于夜中。施設極妙淨美豐饒食啖含消。施設食已。平旦敷座。請雞園衆及鞞舍離衆皆集一處。自行澡水。則以極妙淨美豐饒食啖含消。手自斟酌。令得飽滿。食訖收器。行澡水竟。持五百種物買屋別施尊者阿難。尊者阿難受已。施與招提僧
尊者阿難所說如是。第十居士八城聞尊者阿難所說。歡喜奉行
八城經第六竟(一千一百七十字)
（二一八）
中阿含例品阿那律陀經第七(第五後誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。諸比丘則于晡時從燕坐起。往詣尊者阿那律陀所。稽首禮足。卻坐一面。白曰。我等欲有所問。聽乃敢陳
尊者阿那律陀答曰。諸賢。欲問便問…
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