《中阿含經》六十 ▪第3页
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
..續本經文上一頁此事不然。如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。因此見故。從我學梵行者。此事不然。世有常。有此見故。不從我學梵行者。此事不然。如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。有此見故。不從我學梵行者。此事不然
世有常。無此見故。從我學梵行者。此事不然。如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。無此見故。從我學梵行者。此事不然。世有常。無此見故。從我學梵行者。此事不然。如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。無此見故。不從我學梵行者。此事不然
世有常者。有生．有老．有病．有死。愁戚．啼哭．憂苦．懊惱。如是此淳大苦陰生。如是世無常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終者。有生．有老．有病．有死。愁戚．啼哭．憂苦．懊惱。如是此淳大苦陰生
世有常。我不一向說此。以何等故。我不一向說此。此非義相應。非法相應。非梵行本。不趣智．不趣覺．不趣涅槃。是故我不一向說此。如是世無常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終。我不一向說此。以何等故。我不一向說此。此非義相應。非法相應。非梵行本。不趣智．不趣覺．不趣涅槃。是故我不一向說此也。何等法我一向說耶。此義我一向說。苦．苦習．苦滅．苦滅道迹。我一向說。以何等故。我一向說此。此是義相應。是法相應。是梵行本。趣智．趣覺．趣于涅槃。是故我一向說此。是爲不可說者則不說。可說者則說。當如是持。當如是學
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
箭喻經第十竟(二千二十七字)
（二二二）
中阿含例品例經第十一(第五後誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若欲斷無明者。當修四念處。雲何欲斷無明者。當修四念處。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。觀內身如身。至觀覺．心．法如法。是謂欲斷無明者。當修四念處。如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修四念處。雲何欲別知無明者。當修四念處。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。觀內身如身。至觀覺．心．法如法。是謂欲別知無明者。當修四念處
欲斷無明者。當修四正斷。雲何欲斷無明者。當修四正斷。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。已生惡不善法爲斷故。發欲求方便。精勤舉心斷。未生惡不善法爲不生故。發欲求方便。精勤舉心斷。未生善法爲生故。發欲求方便。精勤舉心斷。已生善法爲久住不忘．不退．增長．廣大修習具足故。發欲求方便。精勤舉心斷。是謂欲斷無明者。當修四正斷。如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修四正斷。雲何欲別知無明者。當修四正斷。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。已生惡不善法爲斷故。發欲求方便。精勤舉心斷。未生惡不善法爲不生故。發欲求方便。精勤舉心斷。未生善法爲生故。發欲求方便。精勤舉心斷。已生善法爲久住不忘．不退．增長．廣大修習具足故。發欲求方便。精勤舉心斷。是謂欲別知無明者。當修四正斷
欲斷無明者。當修四如意足。雲何欲斷無明者。當修四如意足。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修欲定如意足。成就斷行。依離．依無欲．依滅。趣非品。如是修精進定．心定也。修思惟定如意足。成就斷行。依離．依無欲．依滅。趣非品。是謂欲斷無明者。當修四如意足。如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修四如意足。雲何欲別知無明者。當修四如意足。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修欲定如意足。成就斷行。依離．依無欲．依滅。趣非品。如是修精進定．心定也。修思惟定如意足。成就斷行。依離．依無欲．依滅。趣非品。是謂欲別知無明者。當修四如意足
欲斷無明者。當修四禅。雲何欲斷無明者。當修四禅。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊。是謂欲斷無明者。當修四禅。如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修四禅。雲何欲別知無明者。當修四禅。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊。是謂欲別知無明者。當修四禅
欲斷無明者。當修五根。雲何欲斷無明者。當修五根。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信根．精進．念．定．慧根。是謂欲斷無明者。當修五根。如是發斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修五根。雲何欲別知無明者。當修五根。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信根．精進．念．定．慧根。是謂欲別知無明者。當修五根
欲斷無明者。當修五力。雲何欲斷無明者。當修五力。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信力．精進．念．定．慧力。是謂欲斷無明者。當修五力。如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修五力。雲何欲別知無明者。當修五力。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信力．精進．念．定．慧力。是謂欲別知無明者。當修五力
欲斷無明者。當修七覺支。雲何欲斷無明者。當修七覺支。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修念覺支．依離．依無欲．依滅。趣非品。如是修法．精進．喜．息．定也。修舍覺支。依離．依無欲．依滅。趣非品。是謂欲斷無明者。當修七覺支。如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修七覺支。雲何欲別知無明者。當修七覺支。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修念覺支．依離．依無欲．依滅。趣非品。如是修法．精進．喜．息．定也。修舍覺支。依離．依無欲．依滅。趣非品。是謂欲別知無明者。當修七覺支
欲斷無明者。當修八支聖道。雲何欲斷無明者。當修八支聖道。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修正見。乃至修正定爲八。是謂欲斷無明者。當修八支聖道。如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修八支聖道。雲何欲別知無明者。當修八支聖道。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修正見。乃至修正定爲八。是謂欲別知無明者。當修八支聖道
欲斷無明者。當修十一切處。雲何欲斷無明者。當修十一切處。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修第一地一切處。四維上下不二．無量。如是修水一切處．火一切處．風一切處．青一切處．黃一切處．赤一切處．白一切處．無量空處一切處。修第十無量識處一切處。四維上下不二．無量。是謂欲斷無明者。當修十一切處。如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修十一切處。雲何欲別知無明者。當修十一切處。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修第一地一切處。四維上下不二．無量。如是修水一切處．火一切處．風一切處．青一切處．黃一切處．赤一切處．白一切處．無量空處一切處。修第十無量識處一切處。四維上下不二．無量。是謂欲別知無明者。當修十一切處
欲斷無明者。當修十無學法。雲何欲斷無明者。當修十無學法。若時如來出世。無所著．等正覺．明行成爲．善逝．世間解．無上士．道法禦．天人師。號佛．衆祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修無學正見。乃至修無學正智。是謂欲斷無明者。當修十無學法。如是數斷．解脫．過度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無明者。當修十無學法。雲何欲…
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