《中阿含經》六十 ▪第2页
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
..續本經文上一頁。我聞已當思
時。諸比丘即便問曰。雲何比丘賢死．賢命終耶
尊者阿那律陀答曰。諸賢。若比丘離欲．離惡不善之法。至得第四禅成就遊者。是謂比丘賢死．賢命終也
時。諸比丘又複問曰。比丘極是賢死．賢命終耶
尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是賢死．賢命終也。複次。諸賢。若比丘得如意足．天耳．他心智．宿命智．生死智．漏盡。得無漏。心解脫．慧解脫。于現法中自知自覺自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是謂比丘賢死．賢命終也
時。諸比丘又複問曰。比丘極是賢死．賢命終耶
尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘極是賢死．賢命終也
于是。諸比丘聞尊者阿那律陀所說。善受持誦已。即從坐起。稽首尊者阿那律陀足。繞叁匝而去
尊者阿那律陀所說如是。彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說。歡喜奉行
阿那律陀經第七竟(叁百五十叁字)
（二一九）
中阿含例品阿那律陀經第八(第五後誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。諸比丘則于晡時從燕坐起。往詣尊者阿那律陀所。稽首禮足。卻坐一面。白曰。我等欲有所問。聽乃敢陳
尊者阿那律陀答曰。諸賢。欲問便問。我聞已當思
時。諸比丘即便問曰。雲何比丘不煩熱死．不煩熱命終耶
尊者阿那律陀答曰。諸賢。若比丘見質直及得聖愛戒者。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終
時。諸比丘又複問曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶
尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。複次。諸賢。若比丘觀內身如身。乃至觀覺．心．法如法。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終
時。諸比丘又複問曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶
尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。複次。諸賢。若比丘心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二叁四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與舍俱。無結無怨。無恚無诤。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終
時。諸比丘又複問曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶
尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。複次。諸賢。若比丘度一切色想。乃至非有想非無想處成就遊。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終
時。諸比丘又複問曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶
尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。複次。諸賢。若有比丘度一切非有想非無想處。想知滅身觸成就遊。及慧觀諸漏已盡者。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終
時。諸比丘又複問曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶
尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終
時。諸比丘聞尊者阿那律陀所說。善受持誦。即從坐起。稽首尊者阿那律陀足繞叁匝而去
尊者阿那律陀所說如是。彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說。歡喜奉行
阿那律陀經第八竟(六百五十一字)
（二二○）
中阿含例品見經第九(第五後誦)
我聞如是
一時。佛般涅槃後不久。尊者阿難遊王舍城。在竹林迦蘭哆園
于是。有一異學梵志。是尊者阿難未出家時友。中後彷徉。往詣尊者阿難所。共相問訊。卻坐一面。語尊者阿難。欲有所問。聽我問耶
尊者阿難答曰。梵志。欲問便問。我聞已當思
異學梵志即便問曰。所謂此見舍置除卻。不盡通說。謂世有常。世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。沙門瞿昙知此諸見如應知耶
尊者阿難答曰。梵志。所謂此見。世尊．如來．無所著．正盡覺舍置除卻。不盡通說。謂世有常。世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。世尊．如來．無所著．正盡覺知此諸見如應也
異學梵志又複問曰。所謂此見。沙門瞿昙舍置除卻。不盡通說。謂世有常。世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。沙門瞿昙雲何知此諸見如應耶
尊者阿難答曰。梵志。所謂此見。世尊．如來．無所著．正盡覺舍置除卻。不盡通說。謂世有常。世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。異學梵志。如是具．如是受．如是趣．如是生．如是至後世。所謂此是世尊．如來．無所著．正盡覺舍置除卻。不盡通說。謂世有常。世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。如是知此諸見。此諸見應如是知
異學梵志白曰。我今自歸于阿難
尊者阿難告曰。梵志。汝莫自歸于我。如我自歸于佛。汝亦應自歸
異學梵志白曰。阿難。我今自歸于佛．法及比丘衆。唯願世尊受我爲優婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡
尊者阿難所說如是。彼異學梵志聞尊者阿難所說。歡喜奉行
見經第九竟(六百二十五字)
（二二一）
中阿含例品箭喻經第十(第五後誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。尊者鬘童子獨安靖處。燕坐思惟。心作是念。所謂此見。世尊舍置除卻。不盡通說。謂世有常。世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊爲我一向說世有常者。我從彼學梵行。若世尊不爲我一向說世有常者。我當難诘彼。舍之而去。如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。若世尊爲我一向說此是真谛。余皆虛妄言者。我從彼學梵行。若世尊不爲我一向說此是真谛。余皆虛妄言者。我當難诘彼。舍之而去
于是。尊者鬘童子則于晡時。從燕坐起。往詣佛所。稽首作禮。卻坐一面。白曰。世尊。我今獨安靖處。燕坐思惟。心作是念。所謂此見。世尊舍置除卻。不盡通說。謂世有常。世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常者。世尊。當爲我說。若世尊不一向知世有常者。當直言不知也。如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。若世尊一向知此是真谛。余皆虛妄言者。世尊。當爲我說。若世尊不一向知此是真谛。余皆虛妄言者。當直言不知也
世尊問曰。鬘童子。我本頗爲汝如是說世有常。汝來從我學梵行耶
鬘童子答曰。不也。世尊
如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。我本頗爲汝如是說此是真谛。余皆虛妄言。汝來從我學梵行耶
鬘童子答曰。不也。世尊
鬘童子。汝本頗向我說。若世尊爲我一向說世有常者。我當從世尊學梵行耶
鬘童子答曰。不也。世尊
如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。鬘童子。汝本頗向我說。若世尊爲我一向說此是真谛。余皆虛妄言者。我當從世尊學梵行耶
鬘童子答曰。不也。世尊
世尊告曰。鬘童子。我本不向汝有所說。汝本亦不向我有所說。汝愚癡人。何故虛妄誣謗我耶
于是。尊者鬘童子爲世尊面诃責數。內懷憂戚。低頭默然。失辯無言。如有所伺
于是。世尊面诃鬘童子已。告諸比丘。若有愚癡人作如是念。若世尊不爲我一向說世有常者。我不從世尊學梵行。彼愚癡人竟不得知。于其中間而命終也。如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。若有愚癡人作如是念。若世尊不爲我一向說此是真谛。余皆虛妄言者。我不從世尊學梵行。彼愚癡人竟不得知于其中間而命終也
猶如有人身被毒箭。因毒箭故。受極重苦。彼見親族憐念愍傷。爲求利義饒益安隱。便求箭醫。然彼人者方作是念。未可拔箭。我應先知彼人如是姓．如是名．如是生。爲長．短．粗．細。爲黑．白．不黑不白。爲刹利族。梵志．居士．工師族。爲東方．南方．西方．比方耶。未可拔箭。我應先知彼弓爲柘．爲桑．爲槻．爲角耶。未可拔箭。我應先知弓紮。彼爲是牛筋．爲獐鹿筋．爲是絲耶。未可拔箭。我應先知弓色爲黑．爲白．爲赤．爲黃耶。未可拔箭。我應先知弓弦爲筋．爲絲．爲纻．爲麻耶。未可拔箭。我應先知箭簳爲木．爲竹耶。未可拔箭。我應先知箭纏爲是牛筋．爲獐鹿筋．爲是絲耶。未可拔箭。我應先知箭羽爲飄[防*鳥]毛．爲雕鹫毛．爲鹍雞毛．爲鶴毛耶。未可拔箭。我應先知箭[金*適]爲錍．爲矛．爲铍刀耶。未可拔箭。我應先知作箭[金*適]師如是姓．如是名．如是生。爲長．短．粗．細。爲黑．白．不黑不白。爲東方．西方．南方．北方耶。彼人竟不得知。于其中間而命終也
若有愚癡人作如是念。若世尊不爲我一向說世有常者。我不從世尊學梵行。彼愚癡人竟不得知。于其中間而命終也。如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。爲命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。若有愚癡人作如是念。若世尊不爲我一向說此是真谛。余皆虛妄言者。我不從世尊學梵行。彼愚癡人竟不得知。于其中間而命終也
世有常。因此見故。從我學梵行者。…
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