《大哀經》二 ▪第3页
西晉月氏叁藏竺法護譯
..續本經文上一頁無有嗔恚 爲分別說 叁乘之教
斷諸狐疑 令無結網 則得親見
佛法正真 不依仰人 智慧如是
于一切字 常曉滅盡 所分別曉
誼無質礙 咨嗟諸佛 無量功德
其逮總持 以此莊嚴 毀咨塵欲
所知無限 善權方便 隨時開化
曉了一切 衆生根本 諸佛所知
逮分別辯 其以總持 而莊嚴者
斯人用此 稱名普聞 吾住一劫
歌歎其行 不能究竟 斯功德勳
大哀經八光品第五
世尊複告總[敖/力]王菩薩。菩薩有八光明。以此光明。離不可思議諸闇昧。修清淨行。何謂爲八。一曰念光明。二曰志光明。叁曰遊光明。四曰法光明。五曰慧光明。六曰至誠光明。七曰神通光明。八曰奉行光明。是爲菩薩八大光明。于彼何謂念光明。有八事爲念光明。何謂八。往古所造衆德之本未曾忘失。所未立德日日積功。如所聞法未曾忘失。逮知誼理分別所趣。不從六界成就念門。斷諸非法具足善德睹有強心。諸佛世尊所爲建立。護持法城志懷于源。逮一切法德諸光明。是故菩薩八事光明。曰所志光明複有八事。何謂八。志解誼理不懷嚴飾。志在聖慧不懷識著。志在于法不懷塵欲。志在精進不懷诤訟。志在佛道不懷聲聞緣覺。志在微妙不懷小乘。志在于佛不懷魔事。志在大慈大哀。未曾懷害加于衆生。是爲八事所志光明。遊光明複有八事。何謂爲八。所可遊行常頒宣法。遊知衆生志操所念。所遊之處分別辯慧。所遊之處常解深妙十二緣起。所遊之處有所宣暢亘無不通。所遊之處曉了清淨前後增損。所遊之處普備一切諸佛之法。是爲八。法光明複有八事。何謂八。其明照世而爲解說。入于善本。又爲衆生演度世法。爲暢聖慧。诏使令除諸罪之法。無漏法光善宣道教。不住無明及于衆漏。見于生死罪福所趣。睹已塵欲光明。不墮滅盡而取證也。其光明法善察所趣客塵之源。無爲法光心本清淨。自然鮮潔諸法永寂。是爲八事。慧光明複有八事。何謂爲八。一曰八等光諸道。二曰諸道迹光慧。叁曰往來光照。四曰放不還明。五曰演無著曜。六曰緣覺威曜。七曰菩薩慧明。八曰如來至真正覺光明。是爲八。至誠光明複有八事。何謂爲八。其墮滅盡以至誠行照曜于彼。其行誠谛第一道迹慧光照彼。其行誠谛致第二果則以照彼。其行誠谛得第叁果亦複照彼。其行誠谛得第四果亦複照彼。其行誠谛得緣覺果亦複照彼。其行誠谛得菩薩忍亦複照彼。其行誠谛成佛正覺亦複照彼。是爲八。神通光明複有八事。何謂爲八。所謂光明靡所不曜。其天眼者睹諸色像。永寂諸響則以天耳普聞諸音。所念光明識念無央數劫往古行事。本淨光明察睹一切衆生心行如虛空。無礙光明又其神足遊步無限諸佛國土。慧光明者成無漏聖。積德光明開化衆生使修善業。慧業光明決斷一切衆生疑結。是爲八事。奉行光明複有八事。所謂奉行。一曰遵修聖慧。二曰志智慧明。叁曰行正見明。四曰奉觀察光。五曰照衆生性曜。六曰修其脫心。七曰無嗔恚心。八曰遵修其明令永究竟。是爲八。佛時頌曰
以往古淨業 心初不忽忘
意習無所習 善勸無懈廢
所聞未曾忘 速得解法誼
寂然界憺怕 志強棄非法
曉了于念門 選擇所造業
懷勇者睹之 建立勝自在
守護于法城 等一衆生法
智者離諸冥 利益于群萌
逮得光明曜 無疑決猶豫
志強慧自在 速成至佛道
志在于誼理 不逸存嚴飾
慧士不著想 不猗于文字
其志于法者 善調欲離癡
有志淨善權 不诤安住道
意常存于道 不念聲緣覺
常懷微妙業 不念于小乘
思惟于佛道 不從諸魔教
常懷于大哀 不娆于衆生
假使所頒宣 所遊無狐疑
隨時化衆生 所在群萌行
所遊分別辯 彼慧無挂礙
明于因緣法 無有緣起事
曉了方便慧 安住所步頂
一切能普入 諸佛所興法
世間法光明 悉知人民業
及度世聖慧 雄爲智慧光
所生無罪舋 大慧修本淨
善遵于道路 常宣無罪業
于漏無有漏 法光明照曜
斷一切諸漏 利潤于衆生
于有數無數 法常遊于慧
是無垢離冥 遊入滅盡行
塵勞諸诤訟 其慧無蔽礙
明識衆塵欲 其心本清淨
其智得滅度 曉不起寂然
如是類無限 大乘光明業
彼于八等慧 遊達于道迹
亦曉了往來 分別于不逮
無著及緣覺 菩薩世吼護
慧皆能達此 所遊解聖賢
至誠明無量 勇猛善修行
其逮得果證 無恚議第一
其行至誠者 入寂第一果
第二叁第四 逮緣覺之果
設有能加精 逮法忍平等
如最勝得道 至誠皆照彼
又其天眼者 普見十方佛
成就于天耳 聞十方音聲
識念那術劫 前世慧光明
隨順知他心 清淨慧悉照
遊億姟佛土 神足照十方
輕舉如虛空 逮無爲之慧
功德光無底 神通益衆生
慧界無挂礙 決群黎狐疑
奉行所應誼 志強法慧光
至成明無限 則爲神通光
修行聖智慧 意廣辯無底
等觀于正見 究竟無結恨
其淨于此八 斯光威無極
雖未成佛道 常行作佛事
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