《寶女所問經》一

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　問慧品第一

　　聞如是。一時佛遊于如來寶淨高座。則爲如來之所建立。積無極德已爲莊嚴。所遊道場。佛慧報應蠲除所行。升菩薩宮講無量頌。如來所歎顯立威變。聖導無礙普有所入。志存微妙誘進權行。等過去慧于當來劫弘大究竟。其德無量。順平等覺善轉法輪。無限之首谛分別慧。于一切法而得自在。悉睹衆生心之諸根。度于彼岸。曉了方便斷除諸著邪業之行。爲造佛事。莫不笃信化令寂定。與大比丘俱六百萬。其心調和。消除挂礙塵勞之欲。乃爲如來法王之子。修深妙法興發道化。無有顛倒威儀顯曜。成就聖路爲大衆祐。如來安詳獲善究竟。複與菩薩大聖衆俱。無量無限不可思惟浩浩大會行無所拘。諸菩薩等斯須之間。尋能超越無量佛國。便設權宜供養奉事十方如來。有所咨啓聽受經典。不以厭倦。而常精勤勸化衆生。智慧善權以用超殊。至于彼岸。得度無極而以建立無礙脫門。便得超越一切衆想望報羅網。近一切智諸通之慧

　　其名曰明天菩薩。選遊步菩薩。擇戰鬥菩薩。照明藏菩薩。蠲慢意菩薩。踴步菩薩。眼觀菩薩。雷音菩薩。離冥菩薩。如是等類諸菩薩衆不可限量。無邊無際不可引喻

　　爾時世尊歎詠菩薩所生道場。其法名曰無陰蓋辭。一切菩薩徑路清淨。諸佛之法力無所畏。具足究竟聖慧之事。于諸法典而得自由。總持之門。所入法印敢可遭遇。決衆法門聖通無極。超入于慧不退轉輪。說不回還。諸乘平等所導無二。遊無所壞一品法界。而分別說衆生心根所入之慧。獨步堅強決了諸法。滅除一切諸魔之場。已度衆患隨應順法。律化衆塵諸邪之見。入無限慧方便勸助。行無邊際咨嗟權慧。十方諸佛所共宣暢。達無希望行無挂礙無處之門。分流興隆一切諸法。決了如應而等普入。有想無想體解聖達。遊于深妙緣起之事。顯明道業無極德慧。佛身口意而以莊嚴。于此叁事心行所歸智慧無盡。越諸聖谛壞聲聞乘。身心澹泊開演明哲。教化緣覺致諸通慧。導利大乘入于道品。于一切法而得信忍。宣揚如來所因興德。講說分別誦讀宣現。智慧教授。開示流布靡不周遍

　　爾時世尊講說于斯善慧法典。宣弘普誦。時衆會中有一女人。名曰寶女。即從坐起。右手執持妙珠璎珞白世尊曰唯然大聖。如我所言至誠不虛。設此衆會佛所說法大士所講。吾能具足持斯經典。普于十方流布弘廣。勸無量人。于此法寶建立無上正真之道。如是所誓不改易者。如來威神使斯貫珠顯示聖旨。于時世尊。因衆現變。令諸菩薩。皆于其上。化成棚閣珠交露帳。斯諸正士。然後來世成正覺時。如其佛土微妙嚴淨佛道場樹。當使于今現此瑞應。衆寶棚閣珠交露帳令斯會者睹其嚴淨悉皆悅豫。于時寶女。前詣佛所則散珠璎。散珠璎已。佛之威神。寶女之德誓願至誠。在于佛上及諸菩薩上虛空中。化成棚閣珠交露帳。辟方弘廣。若幹種變奇特殊妙。周匝平等莊嚴校飾。分布安處正無傾斜。時諸菩薩各心念言。如我等身本往古時志所誓願。當令吾等佛土嚴淨。道場覺樹亦複如是。斯諸菩薩如心所念。各各自見交露棚閣。適睹此已怪未曾有。前白佛言。甚爲難及。天中之天。其寶女者所建立力。能爲我等顯現瑞應。無央數劫所發志願。今此寶女。一心念頃悉令現矣。世尊告曰。如是正士。如汝所言。寶女發意如志所建。行道以來于六十二百千億姟諸佛之所。殖衆德本。乃致若茲至誠所建真實誓願。以是之故。今斯寶女如其所誓。被德之铠尋使成立。諸正士等。又寶女者設欲志願。于斯叁千大千世界。普雨天華悉令周滿。則如所言辄雨名香搗香澤香雜香衣服膳馔。設複欲令幢蓋缯幡自然莊飾周遍虛空。尋如意成。若複欲令天地水災自然興者。若複火災則如所言。便有水災自然火災。設複欲令水災火災蠲除。還複如其所言悉能致之。設欲令此一切衆會。悉自然變形體被服如轉輪王。尋悉能成。爲四天王形體被服。天帝形像。梵天顔貌。大神妙姿容之像。比丘比丘尼清信士清信女色像顔貌。則如所言悉能成之。正使欲令變怪現化億百千魔。一一魔者手各執持百種刀杖。令此衆魔堅住不動。不設刀杖悉使化成若幹品種諸珠璎珞。須缦衆華思夷之華。皆辄如言。若複欲令玄絕曠野。自然變有飲食衣被。爲大城郭。十八億家遊居其中。如其所言皆能致之。叁千世界所有形像。欲令顔貌皆成如來。尋辄如志。若複欲令一切衆會處在虛空。悉當如言。諸族姓子。斯寶女身欲令無量無限無有邊際佛之境界。諸佛世尊所說經典。于虛空中皆爲通達。具足衆備普聞音聲。如佛所言無有缺減。十方佛辭亦如所說但能宣暢。于是寶女。立願之力神足變化。普示現之如此色像。則于佛前說是頌曰

　　以寶爲業　　執妙聖珍　　演說豪尊

　　無量道德　　則以蠲除　　塵欲嗔結

　　乃布惠施　　七覺之寶　　以寶光明

　　照衆窈冥　　若幹品類　　明月珠曜

　　尊上琦珍　　寶英最勝　　今以璝珠

　　恭奉安住　　假使瑪瑙　　首藏明珠

　　焰光之珠　　無垢藏珠　　日月之明

　　所出光晖　　蒙尊所照　　而悉覆蔽

　　觀能仁身　　無能限量　　所荷之祐

　　致獲十力　　住立斯土　　極至上界

　　觀察聖體　　轉顯加倍　　一切衆會

　　各各見佛　　悉自念言　　尊在我前

　　皆從方面　　悉見佛顔　　紫金縱容

　　無比之貌　　正使坐時　　臥寐經行

　　若複現在　　處衆會中　　言辭若嘿

　　樂立禅定　　威儀無比　　聖智無限

　　一一毛孔　　所演光晖　　則能普照

　　一切十方　　身如蓮華　　最勝弘滿

　　猶如志性　　令意寂然　　常立誠谛

　　所雲真實　　如口所言　　尊行相應

　　曉了分別　　諸法之誼　　稽首道備

　　得度彼岸

　　爾時寶女以此頌偈贊佛德已。白世尊曰。我身今欲咨問如來。于斯經典章品之句志所趣向。設見聽者乃當自陳。佛告女曰。恣所欲問。吾當爲汝分別說之令心悅豫。于時寶女見佛聽之歡喜踴躍。白世尊曰。何謂菩薩常懷至誠。雲何如來爲諸菩薩說真實辭。何謂菩薩而應順法。雲何如來爲諸菩薩講說經典。何謂菩薩尋應威儀。雲何如來爲諸菩薩而說議趣。何謂菩薩奉順律教。雲何如來爲諸菩薩講決律事

　　佛言。善哉善哉。寶女所問。欲暢仁賢真要辯才。谛聽谛聽善思念之。唯然世尊。願樂欲聞。于時寶女受教而聽。佛告寶女。菩薩有叁法常懷至誠。何謂爲叁。未曾欺佛。不自欺身。亦不欺诳一切衆生。何謂菩薩欺于諸佛而欺己身及與衆生。假使菩薩興發無上正真道意。志慕聲聞緣覺之地。而誓求願意甘樂之。是爲菩薩欺佛己身及與衆生。何謂菩薩不欺諸佛己身衆生。假使菩薩發大道意。設令勤苦遭衆惱患爲諸衆魔所見娆試。爲諸外道所見逼迫。毀辱誹謗而戲弄之。百種罵詈撾捶危害虛妄之事而以加己。志性寂然不起怨結。不懷怯弱不成迷誤。不恐不畏不以憂戚不以爲恨。續秉一志志性堅強。平等之行不舍道意但執惠心珍寶之心。常懷道心。一切世間最尊第一。又複發心爲諸衆生。救護歸命令得超度。所興之心而無等倫無以爲喻。不退不舍不在余乘。常立一志樂于佛道。導禦法輪。令諸群萌悉得面見。現于諸力興顯如是。行步舉動遵修精進。終不破壞他人言教。是爲菩薩不欺諸佛不自欺身亦不侵欺一切衆生。假使菩薩不欺諸佛不自欺己不诳衆生。是爲菩薩第一至誠。彼以四事不欺諸佛順于堅固。而應威施。所爲力強。精進殷勤。複以四事不自欺身。志性仁和。質直其心。無有谀谄。亦無虛訑。彼以四事不欺衆生。方便應病。慈心愍哀。加以四恩。是爲菩薩第一至誠。不舍道心而不違失往古之願。佛複告寶女曰。菩薩至誠。謂口寂然護于言語。所說無缺口辭真谛。在于獨處若大衆中。言常至誠。不以國故而兩舌也。不以珍寶具足貨業而欺虛言。不以父母親族貪財惜費而兩舌也。佛語寶女。有叁十二事口辭清淨。何謂叁十二。羞慚（一）。造德（二）。常懷恥愧（叁）。等修于善（四）。不爲劣惡（五）。不索譏謗（六）。不爲卒暴（七）。教化諸天（八）。不興恐懼（九）。燒諸惡趣（十）。開演善歸（一）。賢聖所命（二）。恭奉明智（叁）。其內清淨（四）。善修于外（五）。而受言教（六）。分別言辭（七）。無[革*亢][革*卬]說（八）。口演柔軟（九）。言語殊特（十）。口暢香潔（一）。而隨教命（二）。無有欺詐（叁）。無所熱惱（四）。造業可愛（五）。內無有失（六）。外亦無誤（七）。不爲罪業（八）。造衆祐地（九）。樂于佛道（十）。傳語至誠（一）。言辄獲利（二）。是爲叁十二事也

　　佛告寶女。所謂至誠求願具足。所以者何。喜布施者爲菩薩道。無悭貪故斯成志願。一切所有設能慧施。睹是以後此則至誠。清淨之誡爲菩薩道。不爲毀禁斯成所願。假使戒禁具足清淨。睹是以後此則至誠。建立忍力爲菩薩道。志不懷結斯成誓願。其忍辱者此爲柔和。睹是以後則爲至誠。遵修精進爲菩薩道。不爲懈廢斯成所願。設能普行一切德本。睹是以後則爲至誠。建立禅定爲菩薩道。不爲亂心斯成所願。設能懷來習一心者。睹是以後則爲至誠。建立智慧爲菩薩道。不爲邪黠斯成所願。曉了聖慧。睹是以後則爲至誠。四意止行爲菩薩道。不爲放逸斯成所願。意以寂定。睹是以後此則至誠。四意之斷爲菩薩道。不興衆惡心若滅除。斯成所願。睹是以後此則至誠。四神足行爲菩薩道。無有不達已能飛行。斯成所願。睹是以後此則至誠。五根之事爲菩薩道。諸根寂然無有錯亂。斯成所願。諸根澹泊。睹是以後此則至誠。五力之行爲菩薩道。不爲無勢具足十力。斯成所願。睹是以後斯則至誠。七覺之意爲菩薩道。無所不了已能覺達。諸情不起斯成所願。睹是以後此則至誠。八聖道行爲菩薩道。無有邪徑。設處聖路斯成所願。睹是以後此則至誠。四恩之行爲菩薩道。不爲無救攝諸危厄。斯成所願。睹是以後此則至誠。修四梵行爲菩薩道。不爲天人。慈悲喜護救濟群黎。斯成所願。睹是以後此則至誠。神通之慧叁達之智。正觀寂寞爲菩薩道。無諸瑕穢衆行普具。斯成所願。睹是以後此則至誠。具足一切諸德法本。爲菩薩道。不爲無度。蠲除一切諸不善法。斯成…

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