《寶女所問經》二 ▪第2页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁二千諸童女衆。皆發無上正真道意。于時寶女謂舍利弗。耆年豈能現女人身。而爲衆生講說法乎。舍利弗曰。如今吾者則不好樂男子之身。況當複受女人之像。寶女問曰。卿爲穢厭于己身乎。便答女曰。實患厭之。寶女答曰。是故菩薩超越一切衆生之類而無有侶。舍利弗曰。以何等故。其女答曰。唯舍利弗。聲聞之家所可穢厭。其諸菩薩不以患難。聲聞之家何所穢厭。五陰四大衰入之事聲聞所患。菩薩執持五陰四大六入之事。不以爲患。聲聞穢厭所生周旋及受吾我。菩薩受身無所患厭。諸聲聞衆惡受生死。菩薩遊入無量終始不以患厭。聲聞穢厭所生衆難。菩薩所生而無患難。聲聞懈厭功德之業。菩薩積累衆德。不以厭足亦無患難。聲聞惡厭在于衆會。菩薩開化群黎之黨。不以患難。聲聞穢厭郡國縣邑。菩薩普入郡國縣邑州域大邦。不以惡厭。聲聞穢厭。己身塵勞菩薩不患。一切衆生塵勞之欲。唯舍利弗。聲聞之家所可穢厭。菩薩大士無所患難

　　八力品第五

　　于是舍利弗問寶女曰。菩薩大士。承何威力無所穢厭。寶女答曰。唯舍利弗。菩薩八力無所患厭。何謂爲八。一曰慈力無所加害。二曰哀力不舍群黎。叁曰和性之力不爲下劣。四曰慧力離于塵勞。五曰權力心無所厭。六曰德力行無所著。七曰聖力則無愚戆。八曰進力本志上願。是爲八力。菩薩周旋之所建立。道德之力無所患厭。耆年舍利弗問寶女曰。汝豈具足如斯力乎。若能平等往來周旋耶。寶女答曰。若以平等平等住者。設能如斯行諸平等。彼則無力亦不羸劣。其平等者。彼則不有亦複不無。無無所造不造所行。斯謂平等。平等猶空。一切諸法亦如虛空。其如空者則無虛空。空虛曰寂。便無言說若如曠野。一切諸法亦複如是。猶如虛空慌惚無形亦無言辭。如是平等則無羸劣亦無力勢。唯舍利弗。菩薩羸劣則有勢力。所以者何。假使若以塵勞愛欲而羸劣者。則以智慧而有力勢。若悭貪劣則用布施致于堅強。設以犯戒而羸劣者。則以戒禁而堅強矣。設以嗔恚而羸劣者。則以忍辱爲力勢矣。其以懈怠爲羸劣者。則以精進爲力勢矣。其以亂意爲羸劣者。則以禅定爲力勢矣。設以邪智爲羸劣者。則以正智爲力勢矣。斯一切法設使菩薩于不善德而羸劣者。則以德本爲力勢矣。于時世尊贊寶女曰。善哉善哉。若有欲言當作斯說。說是語時五百菩薩逮得法忍

　　十種力品第六

　　寶女白佛。所可謂言如來十力。以何等力爲十力乎。而得成就。佛告寶女。假令菩薩行菩薩道。未曾歸于成立下乘也。終不興造不善之業。彼則以斯堅固之力遵詣道場。寶女又問。何謂十力。佛告寶女曰。力達處處以處處力審如有知。有限無限審如有知。設令寶女。如來處處非處處事。有限無限審如有知。是爲如來第一之力也。如來以斯于衆會中而師子吼。解無著要轉淨法輪。沙門梵志天龍魔王梵天世人。巍巍之德莫能當焉。常如法故

　　複次寶女。行菩薩道。欲令余殃罪福之報未之有也。彼以得蒙遵修力勢。逮成佛道。過去當來現在罪福悉知其原。設使如來知去來今罪福報應。善惡所趣審如有知。是爲如來第二之力也。如來之力而于衆會則師子吼。解無著處轉淨法輪。沙門梵志天龍魔王梵天世人。巍巍之德莫能當焉。複次寶女。行菩薩道。觀衆生根而爲說法。知其原已而度脫之。若使應于衆人之根。以此具足逮成佛道。爲諸衆生以精進根限了黎庶審如有知。假令寶女。如來現知衆人根本而師子吼。是爲如來第叁之力。應如法故。複次寶女。行菩薩道入于衆生人物之界。隨人所好如其黎庶而建立之。彼入斯界究竟之力。逮成佛道。而曉世間無數之形若幹種體。假令如來入衆生界。各從信喜而開導之。是爲如來第四之力。應如法故

　　複次寶女。行菩薩道。群萌之類志若欲脫。因其所信而得勉濟。求于慧見。睹如慈信而不惡穢。彼則以是信解脫力究竟之事。逮成佛道。而知黎庶若幹種信。無量之樂審如有知。假使寶女。如來了知仙人衆生若幹種信。所樂無量審如有知。是爲如來第五之力。而于衆中則師子吼。沙門梵志天龍魔王梵天。巍巍之德莫能當焉。複次寶女。行菩薩道顯發遣慧。有爲無爲有形無形之所有法。求聲聞乘緣覺之乘若複大乘。彼以斯慧具足之力逮我佛道。一切盡入究竟之慧。審如有知。假使寶女。如來普入衆慧靡不周達。審如有知。獨步衆中而師子吼。天上世間。巍巍之德莫能當焉。常應如法。是爲如來第六之力也

　　複次寶女。行菩薩道。未寶廢失往古德本。而不放逸超越本願。彼則以斯往古本德不忘失力。具足究竟逮成佛道。心念過去無數劫事審如有知。假使寶女。如來知己及他衆生不可計量往古之事。悉誠念之審如有知。而于大衆師子之吼。是爲第七之力。沙門梵志天龍魔王梵天。莫能當焉常如應法故

　　複次寶女。行菩薩道。遵修禅定叁昧正受心無所生。離于欲塵調隱柔仁。彼則以斯柔仁之力。具足究竟逮成佛道。了于黎庶一切禅思脫門定意正受之行塵勞懷結。審如有知。假令寶女。如來曉于黎庶一切禅思脫門叁昧正受塵勞懷結。審如有知。是爲如來第八之力。而于大衆師子之吼。沙門梵志天龍魔王梵天。巍巍之德莫能當焉

　　複次寶女。行菩薩道。未曾覆蔽衆生之功。不輕未學不慢不及。逮致顯明照于衆生。彼則以斯弘大光耀。究竟具足逮成佛道。天眼徹視如有悉知。假使寶女。如來至真道眼徹視靡不睹見。是爲如來第九之力。獨遊大衆而師子吼。沙門梵志天龍魔王梵天。巍巍之德莫能當焉

　　複次寶女。行菩薩道。不禦衆生至有漏法。則爲黎庶說漏盡法不長諸漏。以無漏道求于衆生。顯示正路。彼此無漏笃信之力。具足究竟逮成佛道。普達一切盡諸漏慧。審如有知。假使寶女。如來悉盡諸漏慧者。開示一切無漏之慧。是爲如來第十之力。如來以致斯真力者。則于衆會而師子吼。了無著處轉淨法輪。沙門梵志天龍魔王梵天世人。莫能當焉。是爲寶女如來十力。如來以是十種之力。具足成就乃得謂正覺。假使菩薩逮聞此力。以斯菩薩十種之力。而逮成就如來十力

　　四無所畏品第七

　　寶女白佛。斯所可謂如來至尊。四無所畏十八不共諸佛之法。又彼菩薩則以何行。致四無畏十八不共諸佛之法。世尊告曰。行菩薩道。未曾于法違失師命。了知是像。常以等心愍于衆生。一切所有施而不吝。等奉行法觀察所歸。無若幹想以離衆著。適成佛道則師子吼。吾以逮成平等之覺。汝等當知。吾以曉了于此之法。無不覺達。假使若有沙門梵志天龍鬼神魔王梵天及與世人。不能睹見如來瑞應弘雅威曜。設不能睹現應之德。欲求佛短都不睹見。而敢生意心自念言。佛不得成平等正覺。設有言爾。佛無恐懼行無所畏。獨步大衆而師子吼。知無著處轉淨法輪。沙門梵志天龍鬼神魔王梵天及與世人。巍巍之德莫能當焉。是爲如來第一無畏

　　複次寶女。行菩薩道。知于內行別內外法。又複曉了挂礙之法。亦不習行廢退之法。亦不順從亦不自行。不以化人亦不宣布。見諸挂礙悉棄捐之。逮成佛道爲師子吼。永不睹見沙門梵志天龍鬼神魔王梵天及余世人而訟理言。如來講說挂礙之法而令人行。雖有斯言不以恐懼。行無所畏轉弘法輪。于大衆中而師子吼。是爲如來第二無畏

　　複次寶女。行菩薩道而常奉行清白之法。無诤訟路講說經典。淨化一切衆生之類。現在歸趣超異之德。無數重擔無爲之業。則普得入淨除結恨。而自積累無爲之業。其佛勸化黎庶之原。逮成佛道則師子吼。吾以淨除諸結恨事而講說法。遵修此行悉得嚴淨。永不睹見沙門梵志天龍鬼神魔王梵天及余世人而訟理言。如來講說結恨之法。雖有斯言不以恐懼。行無所畏轉大法輪。于大衆中而師子吼。是爲如來第叁無畏

　　複次寶女。行菩薩道未曾處于甚重憍慢。吾有所知吾有所見。余人無知而無所見。志常謙遜而不自大。覺了衆事不著惡行。彼遵此法悉令具足。逮成佛道則師子吼。當知我身以盡諸漏。如是蠲除生死之患。複爲衆生廣說經典蠲除諸漏。永不睹見沙門梵志天龍鬼神魔王梵天及余世人而訟理言。如來講說不除諸漏諸漏未盡。雖有斯言不以恐懼。行無所畏轉大法輪。于大衆中而師子吼。是爲如來第四無畏

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