《寶女所問經》叁

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　十八不共法品第八

　　複次寶女。行菩薩道。諸有衆生常失路者。導示其路溝坑崄地高下邪徑。治令平等而設橋梁。窈冥之處邊曠之地。則立佛寺高曠彌弘。假令有人處狐疑罪。爲無央數群萌之類。蠲猶豫罪。令不墮殃而有處所。亦不興盛他人狐疑。不說人短言某有罪。知無央數群黎志性。滅除一切衆生願行。而說經法無有狐疑。亦不猶豫。則爲興顯法之弘曜。而以授與大智慧明。勸助諸佛一切菩薩令說經典。以法施恩而無谀谄。造立善業轉相勸化未曾輕人亦不調戲亦不易弈。不施加害亦不毀呰。國土所習亦不自大。一切言辭唯信佛言。隨文字教而得自在知文字空。于諸言辭所有之事不睹瑕穢。不求其短不瞻其缺。設使菩薩行如是法逮成佛道。斯則名曰無有瑕缺。以無瑕缺則能具足一切智慧。若有問事分別解說。靡不通達普悉照曜。善修叁昧善能曉了。鹹入一切音聲總持。常歎如來無缺之辭而說經法。皆于文字而無所造。是爲寶女如來第一不共之法

　　複次寶女。行菩薩道。棄捐一切口之惡辭。所言至誠。以法爲本以議爲主。教化爲業不爲虛妄無所傷害。而悉舍離非賢聖辭。遵修賢聖寂寞之事無有诤訟。順從沙門所造立法。若聞經典所求得議爲他人說。皆爲己身及與他人。志求精修滅定之事。未曾與人鬥結懷怨無所訟理。不求口舌亦不著空。信解空行則無所著。度法名號笃信如來無業道慧。勸化余人衆生之類使入此法。遵斯法已逮成佛道。謂無诤訟彼無音聲。不以一字而有言辭。亦無所說不處諸業。勸化他人于斯正法。修是法已逮成佛道。則無言辭。以無音辭。不以一字而有所演。亦無所說無俗之業。爲諸會者善說議理可衆人意。所說音辭順而應時感動國土。善修叁昧分別曉了無量之行總持之門。則于如來一切順節諸相具足。及一切好一切毛孔。演出無量不可思議佛法音聲。能以一毛所暢音聲。悉敘悅可諸會人心。講說無量諸法之門。音自然出。乃是往古本願所建勢力所致。如來于彼無有思想。而常寂然無所業求。是爲如來第二不共諸佛之法

　　複次寶女。行菩薩道。常不違失于六思念。而常念佛念法念衆有思念天念行布施念行智慧。亦化他人令行六念。行此法已逮成佛道。常不失意救念衆生。于一切法而得自在。善修叁昧分別曉了法錠總持。又如來尊。悉念諸法未嘗忘失。彼時則以未曾之行。察睹一切衆生之類心意所念。欲來問事。如來悉了不複思念。若有問者而解說之。如是所言心根明達無所挂礙。皆能善說悅衆人意。以一文字一時須臾而悉周至。是爲如來第叁不共諸佛之法

　　複次寶女。行菩薩道。而常將護他人之心。不令余人造嗔恨心。不令心動。不惱人心。不令心臭。未曾妨廢他人德本。不斷絕法而信其心猶若如幻。無念無想不以自恣。等心一切衆生之類。等觀諸法。處一法界入無所壞。行是法已逮成佛道則得常定。無有須臾心不定時。觀行諸法一切自然。名等積叁昧。而善分別普門總持如來常定。顯示一切諸佛之事無有異業。是爲如來第四不共諸佛之法

　　複次寶女。行菩薩道。無有顛倒諸想之念。心不反行不造邪見不爲虛妄。則不自計有我有身。無有人想。亦無壽想。亦無命想。無士夫想。無人意想。無學志想無斷絕想。無有常想。無諸見想。無叁處想。亦無念離叁處之想。亦無有善亦無不善。亦無有罪亦無不罪。亦無有漏亦無不漏。亦無世俗亦無度世。除塵勞根。無有生死及泥洹想。受聚會想。衆生志性思想顛倒。蠲除此已遵修衆善。則以遠離凡夫之想。棄捐一切衆邪之見。亦于中間而無所猗。觀平等法。行斯法已逮成佛道。無若幹想。名曰如來永無諸念。則能善修無想叁昧。曉無盡藏總持之門。如來遊步行無有想。則興大哀愍傷群萌諸妄想者。其有黎庶縛著行者。勸化說法不失時節。是爲如來第五不共諸佛之法

　　複次寶女。行菩薩道。心常觀察遊生死者。省諸塵勞苦惱法已。則尋導禦令至普安。立于法觀使不憂戚滅一切苦。于諸利求不以汲汲。則爲蠲除戀慕之結。亦不貪惑一切供養所獲之利。則于諸利有所忘失不以憂結。觀諸萬物一切無常悉爲苦矣。不觀身法信寂泥洹。而已觀察于衆黎庶。如是色像觀察諸法。奉行己達遵修斯法。究竟具足逮成佛道。名曰無礙。不可計會所觀察者。則爲如來合會宣暢。善修叁昧名離叁觀。曉了有數海印總持也。如來普爲諸天龍神阿須輪迦留羅真陀羅魔休勒釋梵四天王人非人。悉供養佛無不奉事。不以爲厭亦無所著。一切異學諸外道奇術犯戒衆生。來娆亂之。不以憂戚其心平等。解諸所有悉無所有。其心平等。譬若如地無所不忍。猶若如水洗諸穢濁。心若如火無所不燒。心若如風普無所著亦無戀慕。心如虛空亦無結恨。等心療治一切衆生。睹寂寞行則于斯法思惟觀察修于人行。所觀具足常興大哀。遍入衆生度無所度。開化群萌不舍時節。從人本行而爲說法。不以動搖亦不懈怠。是爲如來第六不共諸佛之法

　　複次寶女。行菩薩道。蠲除衆惡殷勤修行。求于一切善德之法。好于微妙愛樂無極。憙于至深若幹之種諸善之本。棄舍聲聞緣覺之事。志于大乘而不退轉。興發大哀愍于衆生。思惟正義未曾忘舍。除己身想爲他人故。合集一切諸佛之法。彼則以斯好樂于法不能絕去。志慕佛道。睹諸魔衆倚于顛倒反邪見者。故爲斯等積累正法逮成佛道。因曰如來不失正樂。以能善遵所樂叁昧分別曉了。金剛總持自在于法。所可應講而爲說之。所向一時須臾之間。所歸時節有所持者。衆生意性如其法器。各從所行而說經法。常不違失叁昧之定。是爲如來第七不共諸佛之法

　　複次寶女。行菩薩道。常行精進。恒不舍遠不厭善本。合集應德而不違廢。敬于一切尊于善友。詣諸法師諸佛菩薩。親近咨受聞其經法。奉事侍從精進無量。遊無數土攝護生死。開解無限衆生之類。嚴淨無量諸佛國土。供養無量諸佛正覺。攬持無量諸佛之法。覺達無量諸佛聖慧。入幹無量衆生之行。曉了無量講諸法門。彼則以斯勸法之故。究竟具足逮成佛道。斯則名曰不失精進。如來精進無所忘失。善修于斯精進之行。叁昧定意神足變化。如來神足感動變化不可限量。亦現殊特開化度脫無數群萌。堅固至誠無礙陰蓋。遊諸佛土無所損耗亦無所行。而普周至遍于虛空。是爲如來第八不共諸佛之法

　　複次寶女。行菩薩道。意常專秉第一執志。又恒安詳究竟具足真谛之心。未曾忘失一切世俗及度世法。遵修思惟于四意止。彼則自觀內身之行。而專惟于非常苦空非身之事。又觀外身身之所行非常苦空非身之行。觀內外身非常苦空非身之事。觀內痛癢見痛癢空專修于行。觀外痛癢見痛癢空。觀內外痛癢見內外痛癢。思惟知空。觀內心行見其內心。惟念無想。觀于外心見外心行。專惟無相。觀內外心見內外心。專惟無相。觀于內法見于內法。行無所願。觀于外法見于外法。專無願念。觀內外法見內外法。行無願念。彼則于身得四意止。思惟非常苦空非身。具足成就如來之身。而不斷絕身之善德。以解痛癢則獲意止。思惟空行察于一切諸趣黎庶而令休息一切惡趣。以設大哀除其苦患。心以解達名曰意止。專修無相亦不違失菩薩之心。稽累遵修大乘之行而不懈廢。心歸于法名曰意止。專修無願。不于無欲法而取證觀察佛法。等禦入于無量法界。修斯法已究竟顯達逮成佛道。是則名曰不失道意。如來常定志未曾忘。蠲除衆行善修叁昧。如來講說變化之事。見諸衆生去來現在心之所念信解諸根。度脫塵勞愛欲之行。曉了結縛因緣之著非善行業。報應罪福生死終始。知諸佛土聲聞合會。體解菩薩行受決時。自說父母親族知識朋友。心根明達而不忘之。分別八處言無一虛。是爲如來第九不共諸佛之法

　　複次寶女。行菩薩道。常遵智慧。智慧光明。智慧威曜。智慧顯識。演智錠晖聖達之慧。深妙之明。厭欲之智。意不可喻。所興之慧達于一切。聲聞緣覺慧所不能及。未曾有慧。曠達窈窕無邊之慧。趣異之慧。滅定已慧。念無所住無所著慧。求聞無厭志于聖達。暢于博聞而歸智慧。睹于世間如首火然。殷勤志慕大學之慧。有所聽聞猶如大海。聞能分別。好樂經典樂于法樂。彼求于法故行精進。以斯法樂無有形類于內于外。而悉放舍無所吝惜。小心恭順奉敬尊舊常受言誨。于五陰苦靡不能忍。悉舍諸安所可娛樂。彼以好法殷勤爲樂。聞一四句頌。不用具足千金之寶。甯欲得聞一句之法。不志獲于轉輪聖王。願樂欲求聞度無極。不貪得致帝釋梵天。甯樂爲人說四句頌以法布施。則不奉賴江河沙等廣說祠祀供一切乏。甯樂勸人發于道意。而不用致江河沙等轉輪聖王。甯樂爲人講說經典。演度無極所可遵行。而不奉獲江河沙等帝釋梵王。其有性行。如是成就專精聽經。一心而爲他人說者。如是精進所受奉行。少有及者一切諸天所見敬奉。諸佛所念。其爲諸天所見擁護。諸佛念已。俗間典籍度世正經自然現矣。不學悉達則能堪任。致于無盡智慧光明。行是法已究竟具足逮成佛道。以故名曰爲如來也。不共智慧真谛聖達。其明巍巍無所挂礙無有陰蓋。皆知一切群萌之等心所行念善惡所歸。有言無言。有罪無罪。有漏無漏。世俗度世。塵勞嗔恨。生死泥洹。皆分別說。一切法門所入聖覺。曉了講誦一切國土滿中諸塵。其智慧明知于過去當來現在之事。無所挂礙無有陰蓋。劫數如是一切悉了無有蔽礙。曉了本際當來之際諸去來世。說無邊際入識察行。善修叁昧教授變化。如來至真以一法門。悉能分別一切法門。使一法門入一切法門。是爲如來第十不共諸佛之法

　　複次寶女。行菩薩道。未曾志慕于居家矣。亦複不樂于舍家。而複示于出家行學。多爲沙門好喜澹泊。寂然爲上靖默爲業。遵修精進深妙之法。而複奉行斯叁脫門空無想願。一切諸魔及外仇敵所不敢當。一切顛倒及諸邪見無能犯者化諸想著衆生之類。彼則以此叁脫之門而專惟行。便致無蓋解脫之門。自然興發無礙慧明。以度魔界具足聖界。不複習行一切陰蓋顛倒覆蔽所處邪見塵勞衆想。便以曉了無陰蓋門。以叁脫門而自娛樂。則分…

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