《佛說海意菩薩所問淨印法門經》十二

　　西天譯經叁藏朝散大夫鴻胪卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　诏譯

　　◎世尊說是攝受大乘等諸法時。會中四萬四千衆生及千天人悉發阿耨多羅叁藐叁菩提心。二萬八千菩薩得無生法忍。而此叁千大千世界六種震動。有大光明廣照十方。有千天人處于空中。言音互發喜躍回旋。複雨殊妙天諸寶花。鼓吹歌音奏天妙樂。而爲供養。以妙偈詞而贊歎曰

　　如是最上大法藏　　如來今日親開示

　　久已安住大悲心　　爲諸衆生明顯了

　　說此偈已。又作是言。世尊。若人于此如來所說大法寶藏。而能受持極少分者。是人速能解脫一切地獄恐怖。次第當轉無上法輪。世尊。譬如有人去彼州城聚落不遠。見地伏藏中有無盡珍寶充滿。是人以具利益心故。見已即時詣州城中語諸人言。汝等善來。汝若欲求諸珍寶者。我知方處。當示于汝無盡伏藏。世尊。彼州城中有一類人。雖聞其言而不信受。有一類人信其所說。即同其人詣伏藏所。隨自力能恣取其寶。如其智量得寶而還。然彼伏藏取而無盡。亦無分別此人我與彼人不與。此人應取彼不應取。何以故。而是伏藏無分別故。世尊。諸佛所說大法寶藏。亦複如是。佛于阿僧祇俱胝那庾多百千劫中。積集如是無上廣大妙法寶藏。既積集已。詣菩提場成正覺果。後于波羅奈國鹿野苑中轉大法輪。今日世尊。又複轉此集會正法。開示無上大法寶藏。而佛世尊以無取心。于諸衆生起大悲行作利益事。諸不知者。以妙梵音普遍告谕諸天及人阿修羅等。而表示言。汝等來此受持無上廣大法寶。此法能盡生老病死諸苦邊際。能施一切無盡妙樂。世尊。或有一類不具于信愚癡之人。于此正法不生勝解。複不正順不能分別故不生信。或有一類具信之者。于此正法。能善分別而生勝解。複起正順以能分別故深生淨信。是人乃能于佛如來大法寶藏。隨力堪任取其法寶。自取寶已。複令他人于彼諸乘解脫法中而生信解。或有樂住聲聞乘性。或有樂住緣覺乘性。或有樂住阿耨多羅叁藐叁菩提者。然佛如來無上最勝大法寶藏而無窮盡。亦無分別。又複世尊。今此無上大法寶藏。如是廣大開發顯示。而諸衆生于此法寶總略乃至極少分中。有不能取者。是人不得寶故。于長夜中行叁惡趣無有窮盡。世尊。若複有人于此無上大法寶藏少略。乃至或能受持一四句偈者。是人具足七種聖財而不貧匮。何況有能于此廣大集會正法少略一品信奉受持。或複二叁四五。若十二十。逮七十品。乃至終畢能受持者。是人所獲功德不可稱計。何以故。今此法門不離菩提心故。爲諸衆生起大悲心所逼切故。是故若人能起淨心。受持讀誦爲他說者。應知彼人得受阿耨多羅叁藐叁菩提記。當坐道場降伏諸魔。于大乘中得大神通。爾時世尊贊諸天子言。善哉善哉。諸天子衆。汝等善說。當知善能于此正法受持讀誦而生勝解如理修行者。是人建立一切語言勝妙功德。是人得至一切智頂。複知是人廣爲一切世間作智慧光普遍照曜。詣菩提場。不久當成阿耨多羅叁藐叁菩提果。何以故。由能乘禦此大乘故。爾時世尊重說頌曰

　　建立此最勝　　廣大諸佛乘

　　如虛空光明　　越諸世間故

　　出離叁有已　　往詣菩提場

　　無彼有著心　　已離諸系著

　　俱胝劫積集　　廣大清淨說

　　布施調止門　　令內心深固

　　由戒止諸罪　　身心得清淨

　　離諸怖畏心　　往詣菩提場

　　平等心及意　　容受諸衆生

　　超勝于余乘　　謂諸下乘等

　　趣此大乘法　　令衆生歡喜

　　高建大法幢　　神足禦如馬

　　聞精進相續　　禅定爲床坐

　　忍辱力隨得　　大智慧灌頂

　　摧伏諸外衆　　破諸魔軍已

　　詣淨菩提場　　趣向大乘法

　　慈心爲甲胄　　怨惡不能壞

　　行堅固大悲　　趣向深法理

　　四禅四神足　　乘四無量行

　　調禦菩提心　　不舍諸正道

　　十方無邊際　　一切衆生界

　　悉于此大乘　　乘禦而修進

　　無苦亦無樂　　非減亦非增

　　最上佛乘中　　具如是神力

　　修行四念處　　及彼四正斷

　　四神足亦然　　五根五力等

　　如佛所贊說　　具七覺支寶

　　遊行八正道　　往詣菩提場

　　寂止諸煩惱　　圓具法光明

　　破一切暗塵　　顯出于叁有

　　神力普能召　　帝釋梵王等

　　汝等各善禦　　此無比大乘

　　諸波羅蜜多　　謂施戒及忍

　　精進禅定門　　勝慧智神力

　　及彼方便行　　所攝真實願

　　縱百千魔軍　　此悉能摧伏

　　毀戒諸衆生　　勤造諸罪業

　　高勝諸菩薩　　集多種功德

　　若所起諸心　　菩提心廣大

　　能禦大乘人　　彼悉能觀察

　　所有世間典　　種種義及行

　　乃至出世間　　真實諸善法

　　有學及無學　　緣覺諸聖人

　　住于佛乘者　　悉入彼彼門

　　若種種煩惱　　及種種心行

　　諸苦惱衆生　　輪轉有爲界

　　住于佛乘者　　菩薩悉能觀

　　令彼等息苦　　趣向畢竟乘

　　又諸懈怠人　　劣弱無勢力

　　而不能運心　　盡衆生苦際

　　由聞大乘已　　彼心生恐怖

　　唯求自樂因　　不作利他行

　　若明解大力　　有大智菩薩

　　精進力具圓　　衆生常利益

　　行大悲方便　　內心性清淨

　　由乘最上乘　　故彼心歡喜

　　普盡諸世間　　無邊種種行

　　上中下等差　　根性及意樂

　　乘此最上乘　　具大智菩薩

　　刹那能遍知　　諸衆生心行

　　身得妙相好　　莊嚴諸身分

　　語出悅美音　　一切聞皆喜

　　心意得清淨　　具禅定神通

　　由乘最上乘　　獲廣大功德

　　此最上佛乘　　叁界遍聞故

　　乃至一切佛　　聖佛眼不斷

　　增長最上眼　　謂法眼熾然

　　超越叁界衆　　即諸阿羅漢

　　此乘淨微妙　　不墮穢土中

　　菩薩禦此乘　　刹那見諸佛

　　十方界往已　　無疲亦無減

　　觀此無比乘　　有如是神變

　　禦佛乘大士　　遍行諸世間

　　超勝及比倫　　求之俱不得

　　世間一勇猛　　菩薩大威神

　　由乘最上乘　　能怖魔軍衆

　　獲色力威勢　　及得廣大富

　　或帝釋梵王　　輪王護世等

　　乃至天及人　　得是叁界樂

　　由乘最上乘　　妙樂悉圓具

　　菩薩心無高　　而亦複無下

　　能施諸所愛　　施已不求報

　　以歡喜慈心　　亦施于頭目

　　由乘最上乘　　回向菩提故

　　菩薩持淨戒　　或具于梵行

　　禁戒淨光明　　煥耀踰日月

　　色相及富盛　　悉無所希求

　　由乘最上乘　　爲救度衆生

　　菩薩聞惡言　　不忿亦不恚

　　正使碎其身　　亦護諸群品

　　此身即易得　　法王值極難

　　由乘最上乘　　得此忍清淨

　　菩薩于無邊　　百千劫已來

　　循環惡趣中　　流轉生死界

　　發大精進力　　爲救度衆生

　　由乘最上乘　　精進力成就

　　菩薩得寂靜　　柔軟勝妙樂

　　知定功德法　　慈眼視衆生

　　是中無少分　　味著禅定樂

　　唯思念希求　　得見于諸佛

　　菩薩知諸法　　因緣所生空

　　我法及衆生　　彼皆無所得

　　諸見善清淨　　勝慧調伏心

　　由乘最上乘　　此妙慧清淨

　　所有四聖谛　　四無量四定

　　及五種智通　　四無礙解等

　　于四攝法中　　法施爲最上

　　如是功德門　　皆從佛乘出

　　所有十力等　　無邊諸佛法

　　佛人中師子　　說法若其吼

　　眉間及口中　　無見頂放光

　　由乘最上乘　　菩薩不難得

　　諸佛有叁種　　最勝大神通

　　調伏于世間　　照明諸心意

　　諸佛所說法　　其果利不虛

　　由乘最上乘　　疾速皆獲得

　　佛語義相應　　無染無過失

　　緊那羅梵音　　軟美複悅意

　　普攝諸世間　　衆生言音等

　　聞佛妙音聲　　一切皆歡喜

　　菩薩非久獲　　如是佛言音

　　等空佛刹中　　一切皆表示

　　普遍悉能聞　　法義相應語

　　衆生聞皆樂　　煩惱悉蠲除

　　假使以神力　　能至虛空邊

　　十方海水中　　亦能知其量

　　無邊衆生行　　刹那心尚知

　　唯佛最上乘　　功德說無盡

　　爾時世尊複告海意菩薩摩诃薩言。海意。是故當知。若有菩薩欲于如是廣大正法。密作護持令法久住。自心潔白已。于他衆生及補特伽羅。所有一切上中下根能遍知者。應當受持如是句義。所謂門句。印句。及金剛句。得受持已。如義解了。以慧相應。最勝方便如理伺察。海意。何者名爲門句。所謂諸施設門。表示一切法分別義。阿字門。表示一切法無生義。波字門。表示一切法勝義谛。那字門。表示一切法了知名色義捺字門。表示一切法調伏寂靜義。娑字門。表示一切法出過諸著義。多字門。表示一切法隨住真如義。迦字門。表示一切法了達業報義。又娑字門。表示一切法平等無差別義。摩字門。表示一切法大悲義。誐字門。表示一切法最極甚深難徹源底義。惹字門。表示一切法超越老死義。馱字門。表示一切法法界無分別義。設字門。表示一切法圓滿奢摩他義。佉字門。表示一切法虛空煥明義。叉字門。表示一切法普盡無生義。倪野字門。表示一切法智無著義。他字門。表示一切法善解處非處義。塞迦字門。表示一切法了知諸蘊義。姹字門。表示一切法畢竟無邊際義。身寂靜門。表示一切法無貪染義。心寂靜門。表示一切法調伏嗔癡義。止息門。表示一切法歸趣無著義。深固門。表示一切法出離叁際義。住實性門。表示一切法住法界義。無取門。表示一切法解脫相義。無執著門。表示一切法離诤論義。無雜染門。表示一切法清淨相義。法自性門。表示一切法本來明淨義。妙光明門。表示一切法煥明義。觀想門。表示一切法離散義。無攝藏門。表示一切法不和合義。菩提門。表示一切法平等一味義。涅槃門。表示一切法離諸煩惱義。海意。如是等門句。能受持者。得自心潔白已。于他衆生及補特伽羅上中下根。悉能了知

　　複次海意。何名印句。所謂一切法解脫印所印。法本無二。二清淨故。一切法二邊無邊印所印。斷常清淨故。一切法盡離貪印所印。盡門盡際中無盡無邊際故。一切法無高無下印所印。平等性實際清淨故。一切法如虛空印所印。出過五眼道故。一切法住虛空印所印。法界即虛空界故。一切法無分別印所印。法界涉入故。一切法法界印所印。法無分別相故。一切法真如印所印。前後際如實故。一切法實際印所印。本來清淨故。一切法空印所印。有爲同等故。一切法無相印所印。遠離差別諸所緣故。一切法無願印所印。離諸所求故。一切法無常印所印。自性無性無相故。一切法苦印所印。五蘊善積集相故。一切法無我印所印。自性無我故。一切法寂靜印所印。畢竟無動故。一切法誠谛印所印。普遍攝入勝義谛故。一切法無動印所印。種子無住故。一切法不壞印所印。畢竟決定故。一切法如如印所印。前後際不斷故。一切法叁世平等印所印。于一切處同一味故。一切法無生印所印。自性無所有故。一切法無滅印所印。自性無生故。一切法不相待印所印。離增上慢故。一切法無戲論印所印。一切尋伺無積集故。一切法明了無相印所印。無諸色相所表示故。一切法無染印所印。依止斷故。一切法無成辦印所印。對治不可得故。一切法非業報印所印。一切無造作故。一切法無爲印所印。悉離生滅諸分位故。一切法平等性印所印。諸法等虛空悉無差別故。海意。此等名爲印句。是諸印句。乃是過去未來現在諸佛世尊菩提之印。如是印句。所有八萬四千法蘊于中出生。如是印句。普攝諸佛及諸菩薩最上智印。速疾證得無生法忍。海意。如是等印句。所有不種善根諸衆生等而不得聞。又此法門善能降伏一切魔業。海意。所有無盡總持寶箧。而能藏攝彼一切法。是法皆從印句中出。又複八萬四千叁摩地門。及遍入八萬四千衆生心行。及千波羅蜜門。悉從如是印句中出。而此印句亦複隨入彼彼法門

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