《阿差末菩薩經》一

　　西晉月氏國叁藏竺法護譯

　　聞如是。一時佛在如來所遊居土。于寶嚴淨巍巍道場。悉是正覺之所建立。大德莊嚴而依積累神妙行業。成佛報應諸菩薩宮。宣揚無量如來變化。入無底慧遊于殊勝。心懷悅豫。剖判普等。所修聖行。咨嗟當來。無際功勳名稱無限。平等正覺以成佛道。善轉法輪。開化無數諸學門徒。而于諸法常得自在。知衆生性曉了諸根度于彼岸。隨時方便除諸挂礙。佛事無處住無所住。與大比丘衆六百萬人俱。心行和安。消滅塵勞恩愛衆弊。則是如來爲法王子。修深奧法因正法生。威儀禮節進止光光。爲大衆祐親歸如來

　　複與無極諸菩薩俱。其數甚多不可稱限。一切大聖神通已達。逮得總持辯才無礙。神智妙達不可攀喻。一心念頃遊無量國。供養十方諸如來衆。明識所奉聽法無厭咨受奉宣。常懷勤修訓誨群黎權智普備。所度無極立無蓋門。皆越妄想無應不應。近一切智諸通慧地

　　其名曰天明菩薩。選戰菩薩。照藏菩薩。除慢菩薩。勇步菩薩。眼根菩薩。離言菩薩。除冥菩薩。如是等類菩薩會者。浩浩皓皓不可思議德皆如是

　　爾時世尊。入諸菩薩所願成行。其法名曰無陰蓋門。淨諸開士嚴妙道場。正覺法力具無所畏。聖慧之室遊于諸法而得自在。攝總持印。曉了辯才。所入道門以大神通普至啓明。講暢分別不退法輪等禦諸乘。通一法界無所破壞。頒宣衆生諸根意性。敏達堅要決一切法。降伏魔場隨應順法皆能開化。塵勞結著迷惑邪見六十二疑。闡無礙智明解無際。所勸助業尋爲發遣。入于諸佛平等道慧。無施無望無處所門。演說諸法如審真谛。等處有想及與無想。曉了深奧十二緣起。積功累德不可稱限。莊嚴諸佛身口意行。志得由身所知無盡。修四聖谛。教授聲聞身心靜寂化緣覺乘逮一切智。具阿惟顔興大乘學。入一切法恣已獨步。歎詠如來功勳之德。隨時宣示委靡撫恤訓誨以漸。導闡法藏顯其處所。除斯微翳開示明曜。世尊陶演講釋法教。使普流布周于十方

　　于時東方自然出現大金色光。其光照此寶淨道場。及曜叁千大千世界靡不周遍。大明韑晔皆蔽此土。日月釋梵及四天王。所有威曜悉不複現。大神妙天諸尊巍巍。天龍鬼神揵沓惒阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒。光明悉歇。諸明月珠焰光寶珠。大火錠燎悉亦消滅。如來至真無極大光。諸阿惟顔菩薩身明獨顯現耳。其余一切所有光明皆沒不現。此大千國回遠懸絕窈隱闇冥。日月光明雖爲廣大。威神巍巍不能及逮。照于彼鄉悉蒙光晖。其明不礙樹木牆壁須彌大山雪山黑山目鄰山大目鄰山鐵圍山大鐵圍山。其明通過照于叁千大千世界。至無擇獄極于上方。地獄餓鬼畜生中者。其身皆荷此道明曜。衆苦悉除惱痛休息身心爲安。各相慶賀自謂遭時。于佛左側寶淨道場。尋自然生六十億姟七寶蓮華。其香芬馥普悉流布聞莫不歡。其華柔軟大如車輪。光色炜晔葉無數億。百千寶成其形正圓。而斯華上施交露帳校飾珠蓋。其華所演甘美好熏。悉遍叁千大千世界。此叁千國諸天人民所有名香。值斯華香悉亦消索。天上世間所遊居類。荷此華香鹹樂法香不好愛欲

　　于時賢者舍利弗。睹如是像無極光明清淨蓮華。驚喜無量。即從坐起行詣佛所。長跪叉手問世尊曰。今者所睹爲何瑞應。現如是像顯大光明。清淨蓮華不可稱計。自昔已來未曾見聞。佛告舍利弗。有一菩薩名阿差末從東方來。與六十億菩薩俱。與眷屬圍繞欲至此土故前現瑞。佛說未久。阿差末菩薩應時現身。與六十億菩薩俱進。則以菩薩無極威神顯大神足。開士變化震動佛國。奮大晖曜雨衆華香。亦複俱作百千伎樂。至于寶淨廣普道場。往詣佛所。住上虛空如處于地。叉手自歸。以一音聲請告叁千大千世界。則以義偈。贊世尊曰

　　聖雄舍貪欲　　鮮潔無垢染

　　其慧除窈冥　　施以清淨眼

　　斷叁垢勞惓　　消盡衆瑕疵

　　永滅諸塵勞　　今故稽首佛

　　棄去所破壞　　化裂愚癡網

　　聖主有十力　　畏者悉降伏

　　超越于衆會　　舍寂叁放逸

　　獨步如師子　　所遊無恐懼

　　其離垢光明　　無所不照曜

　　普念于一切　　濟度衆瑕穢

　　無明在蔽隱　　消除諸闇塞

　　其光所照曜　　如日出于雲

　　見衆人孤苦　　則爲興愍哀

　　蠲除老病死　　無救爲設護

　　導師誘衆生　　弘慈常愍哀

　　其所修行業　　如醫療諸疾

　　尊舍利禦衆　　化無明愚憃

　　聞已他人患　　度之如船師

　　化無數塵勞　　所興衆妄想

　　其所遊居處　　無著如蓮華

　　了一切諸法　　本淨是寂寞

　　口所演音聲　　悉從因緣生

　　無本橫造作　　由習而致此

　　愍世懷慈哀　　降訓于衆生

　　歸命如虛空　　見一切如此

　　處在于世法　　不動如大山

　　衆生因無覺　　習行不要業

　　雖遊習居處　　皆度生死難

　　道眼甚鮮明　　猶如青蓮華

　　其威神巍巍　　如月之盛滿

　　一切世間人　　鹹共咨嗟德

　　舍惱不樂俗　　以故稽首佛

　　于是阿差末。與六十億菩薩。頌此偈贊佛已。從虛空下稽首佛足。繞聖七匝卻坐蓮華。時舍利弗。承佛威神而前問言。唯然世尊。阿差末菩薩爲從何來。其佛所號。國土何類。世界遠近去是幾所。佛言。汝自以此問阿差末。當見發遣。時舍利弗問阿差末。仁族姓子。所從來處去此遠近。其佛所號。世界雲何。時阿差末報舍利弗。耆年續有去來想乎。舍利弗曰。唯族姓子吾想已斷。阿差末曰。唯舍利弗。其想斷者志不懷二。何緣興念而發此問從何所來。唯舍利弗。其有來者爲合會迹。假使去者爲別離迹。若令不會無別離者。彼無去來。其無去來爲聖道行。唯舍利弗。其有來者自然造相。若有去者罪福盡相。計罪福者爲自然相。若于罪福盡諸相者則無有相。無往相者聖道所趣。唯舍利弗。其有來者謂所願相。若有往者離于所願。其所願相離所往相則聖道相。唯舍利弗。其有來者爲起生相。若有往者則爲滅相。除生往相不起不滅。無所往者則聖道相。唯舍利弗。其有來者爲訓誨門。若有往者教授盡索。生無教授無盡之門則趣聖道。唯舍利弗。若有往來則墮于俗。無有去來乃謂爲道。唯舍利弗。以消去來。除于當來及諸境界。乃趣聖道。唯舍利弗。其有來者爲現在相。若有去者爲是離相。至于現在及去離相。則趣聖道。唯舍利弗。其有來者爲是報應緣起之相。若有去者盡報應相。無有報應不起不滅。至于無相乃趣聖道。唯舍利弗。其有來者隨俗緣合而致徑路。若有去者謂是音聲。言教文字爲徑路也。設除音聲文字因緣徑路則趣聖道。時舍利弗問阿差末。唯族姓子。吾今以此仁有辯才故欲相問。所以然者。欲得聽采本所未聞。猶族姓子。關尹主者。應得推問出入往反。設有重貨。若複空行。欲得責稅故宜難诘。卿何所赍以時輸稅。唯族姓子。吾亦如是鄙等徒類爲聲聞種。依猗他音而得解脫。合與緣響常宜咨受。諸正士等以用護斯將養大乘。從是出生聲聞緣覺。以是之故。善哉族姓子爲。分別說所從來處。去此遠近。如來國土號字雲何。阿差末曰。唯舍利弗。如來在前便可啓問。當爲發遣。衆會被蒙決諸疑網。時舍利弗前問佛言。阿差末菩薩所從來處去是遠近。其佛所號。國土何類。其聞名者無央數人。鹹發道意被大德铠。佛言。舍利弗。谛聽善思。彼世界名有稱功勳。及如來號若有聞者。勿得懷疑悉共信之。如來至真無所挂礙亦無陰蓋。一切敏達靡不通暢。鹹言受教。佛告舍利弗。東方去此度十江沙。諸佛國土滿中諸塵。過若幹刹有世界。名阿尼彌沙。彼有佛號叁曼跋陀如來至真等正覺。現在說法（阿尼彌沙者晉言不眴叁曼跋陀者晉言普賢）。不眴世界無有聲聞緣覺之名。世尊聖衆純諸菩薩。于往古世造行已備。布施調意。安庠聖哲。禁戒博聞寂無放逸。止足功勳建立閑靜。以忍辱力心不懷害。堅固精進積功累德。每生自克。普皆禅思脫門叁昧而正受矣。以神通慧而自娛樂。以無極智光明之曜隨時分別。班宣一切章句義理。所懷慈心等如虛空。其哀堅強愍于衆生。知其志性而開化之。其喜悅者。爲雨甘露道法之味。雪除一切嗔恨怨結。其行護者離于二乘。以空無想立無願法。拔濟塵勞衆魔穢濁危害之患。明識衆生根本所趣十二緣起。觀察其疾應病與藥。執禦斯心平等恒一。如地水火風無有憎愛。降棄一切衆邪異學。若幹法戰堅跱幢幡。猶如勇將大軍之師折伏嚴敵。入于深覺諸佛正法。十力無畏。離二品會。順從因緣有無之業。超越諸見中間之行。棄捐吾我及人壽命有無處所。反真向僞倒見之本。諸經典門。如來法王法印印之。所演辯才無所挂礙。于無央數億百千劫所暢音辭無能障塞使不通流。以佛神足感化無量佛國。周旋往反終而複始。曉了隨時。蠲除一切恐懼嗔恚憍慢自大。所演音聲如師子吼。亦如雷震。察于衆生上中下行。堅固親友永立究竟滅度之地。興無極雲感法雷震。暢慧解電雨甘露水。宣道法珍。不斷叁寶。志性清淨如明月珠表裏通達。正覺照曜相好殊勝。則以禁戒而自莊嚴。以百千德而文飾體。以諸佛法至阿惟顔一生補處。奉遵修行。笃信衆生聞化解脫。隨其志性令各得所。覺意總持爲師子座嚴淨道場。明識超入四無所畏。皆現諸佛所興事業正覺聖體。取舍進退其心強勇而得自在。轉于無上法輪之寶

　　爾時衆會聞諸菩薩功勳之德。歡喜踴躍不能自勝明心生焉。則取天上青黃紅白上好蓮華及諸意華。佥共供養佛散阿差末諸菩薩上。同俱舉聲稱揚威德。我等善利爲獲福慶。乃能遭值此等正士得睹曉遇。稽首歸命而供養之。其有衆生。得聞此黨諸菩薩名德不可量。因斯所聞悉當興發菩薩大心。于時于彼叁萬六千諸來會人。鹹發無上正真道意。佛語舍利弗。阿尼彌沙土者。無地獄餓鬼畜生衆惡諸苦。無奉戒敕亦無犯禁。不聞見女人。所以者何。皆由化生蓮華交露。無有悭貪亦無淫恚離于癡畏。悉都無此叁毒之名。何況余乎。其土人民無上中下好醜差別普等無殊。亦無是我及非我所。複不飲食。所以者何。喜法爲食解義爲漿。常自坦然。了不念渴亦無饑想。亦非我故亦無他故亦無衆魔恐難之患。又其佛土甚極廣大。一日月照六十億四方之域。所以者何。諸菩薩本願之所致也。由是之故共一日月。又其土地無有丘墟高下斜傾…

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