《大方廣十輪經》二

　　失譯人名今附北涼錄

　　諸天女問四大品第二

　　爾時地藏菩薩。廣說如是大記莂經時。佉羅堤耶山六種震動。一切音樂不鼓自鳴。雨衆寶華。一切大衆皆悉戰栗生希有想

　　爾時功德天女。功德樂天女。妙音聲天女。堅固地神天。未曾有天。大光明天。如是等天以爲上首。與一萬八千及余大自在鬼神。從坐而起。合掌向佛白佛言。希有世尊。希有善逝。我等雖于四大得自在力。而不能知四大根本初中後相起滅因緣。不識怨憎。不知是善不善乃至親友。若善男子。得是甚深般若波羅蜜能善分別如是四大初中後相知諸生滅。

　　佛言。如是如是。天女。此善男子。得甚深般若波羅蜜。善知四大初中後者。譬如善神有如意珠。能雨種種無量寶雨有大利益。如是善女天。此善男子複能雨于種種覺意無量諸寶。皆悉遍施一切衆生

　　譬如寶渚能出無量若幹種寶。是善男子滿足種種覺意等寶亦複如是。譬如波利質多羅樹。華初開時光色妙好。如是善男子以無量佛法而自莊嚴亦複如是。如師子王于一切衆生中無能驚者。如是善男子于諸衆中亦複如是得無所畏

　　譬如日出滅一切闇。如是善男子能除衆生一切谄曲結使之闇亦複如是。譬如明月照四天下。能令迷者還得正道。如是善男子能令未入叁乘迷于生死曠野道者。皆使回向得其正道安住叁乘

　　譬如大地百谷種子及諸藥木。一切衆生悉依增長。如是善男子。一切助道諸余善法皆得增長

　　譬如須彌山王能善堅固。安住一切令無增減。如是善男子。安住佛法而不舍于一切衆生。善根堅固無有缺減不令漏失

　　譬如虛空一切衆生行住出入依止而住。如是善男子。一切衆生亦皆依止。增長一切無量功德

　　爾時一切大衆。聞是地藏菩薩名號。生希有心得未曾有。恭敬尊重皆大歡喜。皆悉谛觀地藏菩薩目不暫舍。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

　　頭陀功德盡和合　　諸聲聞衆無異相

　　地藏菩薩真大士　　爲禮世尊而來此

　　度叁惡趣諸苦惱　　爲禮世尊而來此

　　諸天普雨無量種　　皆爲供養世尊故

　　而谛觀察于四方　　離垢照明天帝釋

　　合掌一心向于佛　　皆欲勸請于世尊

　　我今欲見此大衆　　摩尼寶珠出光明

　　一切福田最廣大　　悉見光明而普照

　　世尊神通光明照　　今爲誰故而顯現

　　諸來大衆最勇猛　　地藏至此真佛子

　　伏藏七寶滿足施　　佛藏珍寶是無畏

　　種子即是大菩薩　　一切衆生之商主

　　此主能生佛法寶　　大功德海而精進

　　大悲體性甚聰哲　　能救一切衆生苦

　　亦能救度諸怖畏　　譬如明月示正道

　　能生善根如大地　　亦如金剛摧諸結

　　爲大施主解脫寶　　漂諸煩惱如大水

　　如蓋普覆煩惱熱　　亦如良醫除衆病

　　于一食頃贊地藏　　過諸菩薩百億劫

　　如諸智者無量德　　是故地藏大名稱

　　煩惱系縛諸衆生　　皆令遠離得解脫

　　得首楞嚴大叁昧　　能度諸禅至彼岸

　　十二因緣悉清淨　　其智廣大如虛空

　　無量佛國諸衆生　　皆悉能滅黑闇聚

　　而于一切四禅中　　遍觀佛國修諸行

　　能令衆生入叁昧　　皆悉得離煩惱熱

　　衆生過去惡業故　　常處刀兵疾疫劫

　　于此世間受苦惱　　彼善男子能救脫

　　一切六道諸衆生　　常爲苦惱之所逼

　　當悉歸命于地藏　　當令苦惱悉消滅

　　衆生輪轉沒諸苦　　互相殘賊起鬥诤

　　若能歸命地藏者　　令彼鬥诤皆悉忍

　　趣于叁惡甚可畏　　所求不得常苦惱

　　亦當歸命于地藏　　一切皆得除怖畏

　　若修持戒及念定　　欲得多聞智慧者

　　皆當歸命于地藏　　隨心所願悉滿足

　　欲得如是諸功德　　及以工巧善種子

　　皆當歸命于地藏　　令彼所願悉滿足

　　一切藥谷諸福田　　乃至欲求男女等

　　皆當歸命于地藏　　令彼所願悉滿足

　　若欲修行諸功德　　一切所有依大地

　　藥谷滋茂而潤澤　　亦因地藏得增長

　　結業煩惱所覆障　　造作十惡諸不善

　　皆當歸命于地藏　　悉除結使重惡罪

　　能以正法示衆生　　作種種形隨應說

　　具修布施諸功德　　欲救衆生起大悲

　　假使滿足于百劫　　不可分別其功德

　　是名功德之大藏　　一切皆當供養之

　　佛說大方廣十論經發問本業斷結品第叁

　　爾時地藏菩薩摩诃薩。從座而起整其衣服。長跪叉手右膝著地。合掌向佛白言。世尊。如我今者欲發少問。唯願聽許時爲解說。佛言。汝是真善丈夫。爲欲顯示一切衆生無礙智慧。亦令他人作大丈夫。若有所問隨汝意答。勿生疑難。如來今日當爲解說令汝歡喜。爾時地藏菩薩。以偈問曰

　　曾于十叁劫　　修行佛福田

　　饑馑與疾疫　　悉爲衆生滅

　　爲億諸佛等　　造不思議供

　　今見大會集　　清淨衆俱來

　　聰哲勤精進　　皆來至此會

　　一時而雲集　　無有諸濁惡

　　濁世多譏嫌　　作惡損淨行

　　雲何不善識　　擾亂毀威儀

　　皆與惡逆俱　　誹謗于正法

　　毀訾諸賢聖　　妄著于斷常

　　造作十惡業　　不畏後世苦

　　破壞叁乘法　　谄曲趣惡道

　　無明蔽其目　　貪嫉多奸僞

　　雲何轉法輪　　解脫諸谄曲

　　煩惱金剛俱　　雲何得斷離

　　雲何爲總持　　忍辱能柔和

　　此集未曾有　　令我值世將

　　諸處未曾見　　如是之大衆

　　具足頭陀行　　久修菩提道

　　雲何于此處　　成佛轉法輪

　　爾時佛告地藏菩薩。善哉善哉。善男子。汝于過去恒河沙佛所已問此義。如是之法汝亦曾聞。具智慧行功德滿足。以方便力渡于彼岸。汝爲成就諸余衆生安樂利益故。亦欲令一切菩薩摩诃薩衆滿足一切方便伏藏。爲具六波羅蜜。欲滿一切智海。爲回諸帝王使不墮惡道。欲令十方世界叁寶熾盛諸法久住。以是義故問于如來。善男子汝今谛聽谛聽。當爲汝說。地藏菩薩白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。此是如來過去本誓願力成就十輪。如此國土有五濁惡世。一切淨法皆悉損減。離聖七財遠諸智人。爲斷常網之所覆障。載惡道車不畏後世。常處無明黑闇之中。具行十惡能造五逆。誹謗正法毀訾賢聖。遠離一切諸善功德成就惡法。能于如是多惡世界。悉令安隱得無所畏成就先聖最勝之法能轉法輪。製諸怨敵皆悉際伏。摧滅煩惱猶如金剛。令諸衆生安住叁乘阿鞞跋致地

　　善男子。譬如有人遠離功德。世界國土或自境內。而有軍起。或爲鄰國外來強兵之所踐害。憂愁惱亂種種鬥诤。及諸谄僞欺诳妄語有種種病。愚闇所蔽目視不了。爲童子鬼魍魅所持。阿缽摩羅之所惑著。身體幹枯狂亂失心。諸根醜陋手足不具。常乏財産無有福祿。不爲一切之所憙樂。多歸異道起諸邪見。心意顛倒趣叁惡道。如是國土多諸耆舊。以爲輔相臣佐吏民。爵祿有序而與同好不相侵害。如是建國。則有無量種種明製調伏人民。施戒慈忍威儀具足。難行苦行一切備滿。以如是福德因緣。衆生諸根皆悉具足。身體長大威德熾盛相好端嚴。常爲一切尊重恭敬。皆共親友仁性寬慈聰敏多智。若有尊重及諸王子備此德者。以諸香湯。調和冷暖以用洗浴。著鮮淨衣其光如寶。頂上複有如是寶珠真金華鬘。手系素缯種種華鬘金銀真珠以爲珰環。雜寶珠網而作臂指。種種環玔如是等寶莊嚴其身。先所奉事天及諸仙一切帝釋。悉皆聽許敷置高座。如前父王登尊位時。升如是座紹王位已。一切龍王。天帝阿修羅帝。鸠槃茶帝。是前父王所有鍾鼓。今受位時亦擊此鼓。如是音聲遍滿城邑。一切刹利．婆羅門．毗舍．首陀澡浴身體著鮮淨衣。種種諸寶缯蓋．幢幡．金．銀．摩尼真珠．珊瑚．琉璃．珂貝．一切珍寶。以新王立。見有如是吉祥等相故種種獻奉。爾時新王紹灌頂位。先王所置宿舊先臣。隨其所能各爲職司。若己國內自有軍興。及以鄰國起諸兵衆。隨有怨敵悉皆殄滅。守護己國無諸毀損善增眷屬更相親友

　　善男子若能如是名爲初輪灌頂王位。于其國土得安樂住初伏怨敵。壽命長遠守護身命。如是如是。善男子。若人處于五濁諸惡世界。遠難于佛。是故此中一切衆生。心多嗔恚更相侵逼。一切人民皆悉愁惱。愚闇癡冥起于斷常。種種鬥訟貪嫉谄僞。作諸欺诳悉具十惡。取著衆生惱亂人民。種種煩惱及諸過患。是故遠離甚深法眼。爲嗔恚病之所擾害。心常遠離棄舍真實一切法味。意想散亂譏诃善法樂所愛味。常爲煩惱及諸邪見惑網所覆。歸依六師傷敗聖道趣向叁惡。有諸菩薩摩诃薩。已曾親近供養過去無量諸佛。能度一切智慧大海。安住諸佛所行之道。皆悉集會到于我所。汝以修集種種布施。善能調伏成就苦行遠離諸惡。久修諸佛難行苦行。常念智慧方便福德大慈大悲莊嚴璎珞廣大伏藏。一切禅定總持忍辱。諸地大海皆已具足。不生谄诳幻僞之心。身相柔和滿足忍辱。而常善順以自莊嚴。皆悉近于一切智海。其色盛妙光明具足。能爲一切聲聞辟支佛作大導師。亦與一切生死怖畏衆生爲作安慰。即是拘樓孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。如是等如來之子。于賢劫中最爲上首。以禅定智水而自洗浴。著慚愧衣。是最勝大仙所行之處。亦是解脫功德華鬘。亦名一切種智無生真實而自莊嚴。是叁善行能爲叁界作密雲蓋已。于過去一切佛土善得安住。處于金剛叁昧之座。亦于過去聲聞辟支佛所。安置尊座四念處座。亦是先佛所安置座。于一切智渚住于菩提。能轉法輪紹叁寶種令使不絕。擊于法鼓出大音聲遍滿叁界。以此法輪。聲使諸天人．阿修羅．迦樓羅．緊那羅．摩睺羅伽．人非人等．鸠槃茶．富單那．迦吒富單那．餓鬼．毗舍阇．皆以四聖谛寂滅之相而自莊嚴。叁轉十二行法輪。昔所未轉如今轉之。一切沙門婆羅門。若天若魔若梵皆不能轉。爲欲利益安樂一切諸天人故

　　善男子。是名轉于初輪。若今世後世是處非處如實而知。到于安隱無畏之處。一切怨敵自然降伏。如實而知能轉梵輪。處處現于五濁惡世。諸弟子等正師子吼。若作五逆罪業衆生成就十惡。如是人等碎諸煩惱猶如金剛。斷諸有漏令得解脫。隨其所欲安置叁乘住不退地

　　善男子。譬如有人初登王位。受灌頂已觀察去來叁世若幹等種無量王事。而以智慧觀察業因一切果報。隨其性相而置爵位。以此叁業故。令其國土增長安樂。鄰國怨敵悉皆摧伏。何等爲叁。如灌頂王刹利。爲護命故防備怨敵與他戰鬥。經營王宮及諸國土一切奉祿人民産業。是名灌頂大王成就第二輪。鄰國怨敵不能侵…

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