《大方廣十輪經》二 ▪第2页

　　失譯人名今附北涼錄

　　..續本經文上一頁害。守護身命長壽安樂。如是善男子。如來始成佛道得無上智。過去未來現在一切法眼。亦如叁世諸佛所得法眼。故修行正法。爲欲觀察一切業報差別之相。具深法眼分別業因。能令善根一切熾盛長夜安隱。悉使衆生成就種種無量之樂。能使一切外道怨敵自然降伏

　　何等爲叁業。坐禅誦經營理僧事。雲何爲禅。禅有十種。何等爲十。第一知身。知身六入。知我我所。知業因爲因自在受生。知種種愛無明黑闇。知所親愛無有真實。屬衆因緣欲苦相續流注不絕。爲滅此等令悉除斷

　　雲何爲業流。觀察一切叁種業行。是名業流。生死無際愛因緣有。是名煩惱流。煩惱因緣故。無明和合能生名色。名色和合因緣故能生六入。六入因緣故能生觸。觸因緣故能生受。受因緣故能生後有。後有因緣故能生生。生因緣故能生老病死苦。是名苦流。如是叁流皆從愛生。何以故。因無明業愛爲水潤。爲欲枯涸此叁流故。樂觀無常名無常忍。能觀無常苦空無我。信一切法愚癡無智。如幻如炎如水中月如夢。空無相無願。寂滅無生空無諸相常觀五陰空無相無願。隨順忍樂觀察出息入息。系念安般增數減數。觀住觀滅並觀住滅。還數有二種。意與覺觀俱。滅于覺觀取出息入息相。減數有二。依止有出能除覺觀。出息入息取其相貌。觀住有二種。觀出入息見其滅想心能住定。滅有二種盡除諸結深淨于見。修出入息觀察五陰。何以故。此出入息名色盛陰。亦名受想行識等盛陰。是名五盛陰種種不相應相

　　複有五種非新非故非有非聚非言。如是五種。以此五陰觀叁種業。以此叁業觀究竟盡。複觀六處。有我我所。有業無明爲田愛爲濕潤。究竟滅盡以是觀察。具四念處。修集滿足。四念處．四正勤．四如意足。五根．五力．七覺分．八聖道分。乃至能滿十八不共法。得無生忍及一切智。具足首楞嚴叁昧。修出入息安般叁昧。滿足一切正法住處。若能如是修諸禅定。則是供養過去未來一切諸佛。是名佛子。從佛口生從正法生。有能如此善修禅者。或是大士諸菩薩等。或是漏盡辟支羅漢如所修集。是名菩薩摩诃薩。則能滿足十八不共法具一切智

　　善男子。是人不久當得阿耨多羅叁藐叁菩提。亦是叁世如來世尊甚深法眼。滿足業行觀察果報。安住衆生于十種禅定。如是善男子。則能轉于如來所轉禅定法輪。彼善男子。雲何修于如來誦習。若有比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。善男子。有少信心微薄善根。于世谛中善根未熟。令彼衆生于初中後夜。以時誦習修禅喜悅求無上智。我于爾時安置大乘修習禅定。讀誦受持種種供養。自誦教人誦。自說教人說。自供養教人供養。自住大乘亦教人住大乘。互相教化滅諸煩惱。皆爲得于無上道利。亦欲滅諸衆生無量等苦。亦爲得入無所畏處涅槃之城。若有衆生樂求辟支佛者。爲說十二因緣法。樂求聲聞者。爲說百千四種阿含。及與無量阿毗昙等教。令誦習如說修行。善男子。是名如來修誦習輪。善男子。若有鈍根衆生。爲欲發起善根因緣。懈怠少智忘失正念。貪著住處衣服飲食四事供養。遠離一切諸善知識。如此衆生。教令勸化料理僧事及與佛法和上阿阇梨故。是善男子。則爲安置如來勸化營事福處。如是善男子。如實知于修習業法。善男子。是名第二佛輪具足叁業成熟衆生輪。到于安隱無畏之處。能師子吼轉梵法輪。令諸外敵皆悉降伏。如實能知衆生因緣

　　善男子。譬如灌頂刹利王。沙門．婆羅門．毗舍．首陀。谛善觀察誰有勇健。種種伎能多聞持戒。善知分別有功德者。方便智慧能勤精進堅固不退。種種福德而自莊嚴。于是衆中作灌頂刹利王。隨其相貌金銀珍寶倉庫糓帛。及諸田宅奴婢仆使。皆悉給與此國。若有于衆生中能持戒者。如此衆生亦給短乏。若有衆生不持戒者。少于精進懈怠懶惰忘失正念。無慈愍心亦無返複。不畏後世在欲淤泥。如是灌頂刹利大王。隨其事相谪罰安慰。或以教令谪罰。或以系閉谪罰。或以財物谪罰。或複有奪種種産業。或有罰其鞭杖。或有截其支節。或有斬其身首。有如是等無量教授。是名灌頂刹利大王第叁輪也。能令增益己之國土。降伏一切諸惡外敵。守護身命令得長壽。如是如是

　　善男子。若我聲聞弟子。離于智慧方便福德及諸調伏。忘失正念亂心放逸歸依于我。我知體性隨其相貌而調伏之。若有貢高難可調伏。心不恭敬不堅持戒。爲法久住而調伏之。若起心念教令心悔。又須言語而谪罰者。驅令下意終不與語。亦于僧中谪罰令其禮拜。呵诘嫌責不同僧利。或在僧前四體投地自歸伏罪。或時驅出不得共住。我知衆生種種體性。心所趣向。能生信解。爲利彼故除其黑闇幹竭駛流得涅槃樂。爲欲調伏破戒衆生。廣說諸經地獄等苦。若有衆生能起信敬淨意方便隨彼體相說諸善根。爲具善故乃至令得到無畏城。善男子。是名第叁輪也。以如是輪。隨彼衆生得種種解。修行諸業悉具善本。使得安隱到無畏處。如彼賢聖轉佛法輪。外道怨敵自然降伏。能師子吼

　　善男子。譬如灌頂刹利大王。于國人民有若幹種。邪歸邪見邪解邪出家。或于吉相專修如此。無量苦惱傷害衆生。灌頂大王以先王舊法。爲彼衆生令專修學斷除倒見。先王舊善治國之法亦使修行。灌頂刹利大王製法。令諸衆生悉同一意俱共調伏。同一悕望同所樂欲。同共歸趣皆令和合。隨順先王舊國之法聽受诏命。皆共隨伏同奉國法。爾時灌頂刹利大王。常與國人同其飲食。而共戲樂不相疑猜。心相體信共行王法。是名灌頂大王第四輪也

　　以如是輪能令己國悉得增長。並製怨敵皆悉降伏。能保國土守護壽命。善男子。如來世尊。見諸衆生有若幹種。邪歸邪見悕樂邪業。觀諸衆生。以是因緣。己于過去諸佛如來在大衆前。數數開示佛法因果。說六波羅蜜修行正道。說佛法僧叁寶聖種。數數顯現一切業報。示教利喜而將導之。令諸邪見悉得解脫。及與四衆亦皆解脫。具修善行柔和調順。遊戲四念處。于諸解脫知見正道。悉得快樂令法久住。使叁寶種終不斷絕。乃至四正勤四如意足。五根五力。七覺分八聖道分。一切禅定解脫知見。悉得自在遊戲無礙。如是善男子。是名如來第四輪也

　　如來成就如是輪故。令諸衆生一切歸依。皆修善業同其知見。安隱快樂悉令住于無畏之地。高勝大仙所證之處轉佛法輪。一切沙門婆羅門諸梵魔天所不能轉。摧伏天魔一切外道。于四衆中能師子吼

　　善男子。譬如灌頂大王。能令己國及他人民。若自妻色心無厭足。于他産業並諸妻色皆生貪著。守護城郭禁諸雜物。國土村邑及以王宮。乃至戍邏皆悉遮製致密堅固。善男子。是名第五灌頂大王禁製輪也

　　時灌頂王。如是成就輪已。能令外諸怨敵皆悉降伏。亦使己國常得增長救護身命

　　善男子。如來多陀阿伽度。能令魔王波旬。九十五種衆邪外道。及諸無量一切衆生。于己産業心無厭足。乃至欲害我故。以火坑毒飯。推山欲壓。放其醉象。或拔利劍。以如是等而逐于我。或以塵穢而坌于佛。或以淫欲而謗如來。或言非人亦非丈夫。如是種種誹謗毀呰。而口惡罵于佛法僧。爲諸利養衆因緣故。而生嫉妒誹謗聲聞。如來世尊善守六根住四梵處。教諸聲聞或以四念處。以四辯才。爲說聲聞叁解脫門。如是如來有若幹種。或以世間法及出世間法。能令一切如實而知。善男子。是名如來第五輪也

　　如來修如是輪。以出世間智。令他衆生種種歸依。皆同産業共其知見。安隱快樂住無所畏。是諸高勝大仙居處轉佛法輪。沙門婆羅門。諸梵魔天所不能轉。悉能摧伏一切天魔及諸外道。于四衆中能師子吼

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