《大方廣十輪經》叁
失譯人名今附北涼錄
灌頂喻品第四
善男子。譬如灌頂刹利大王。諸秘要法守護之事皆悉備已。然後與諸宮人婇女而自圍繞。遊戲五欲放逸自恣。不攝六根肆情快樂。是名灌頂刹利大王第六輪也。外諸怨敵悉皆降伏。增益己國壽命長遠。族姓子。如來世尊及諸菩薩摩诃薩諸聲聞衆。深自防護得無所畏
爾時如來入于初禅。第二第叁。乃至第四禅。入于空處識處不用處。非想非非想處。悉入諸佛行處叁昧
爾時如來入叁昧已。無量億那由他天．龍．夜叉．乾闼婆．阿修羅．迦樓羅．緊那羅．摩睺羅伽．人非人等。餓鬼．毗舍阇．富單那．迦吒富單那．粗弊惡心其意佷戾無有愍傷。于諸衆生不起慈心言無後世。而彼見我入一切佛行處叁昧故得勝歡悅。于諸叁寶得最勝盛。愛樂歡喜尊重恭敬得未曾有。離一切惡心多悔過。于一切種無量無數業障煩惱障法障。于一刹那頃悉能滅盡。功德智慧皆得具足。背離生死趣向涅槃。一切皆悉護持佛法。是名如來第六輪也
如來成就如是輪故。禅定解脫叁摩跋提斷衆生結。以是智慧滅諸煩惱。到安隱處得無所畏。高大勝仙轉于梵輪。若沙門婆羅門。及諸魔梵所不能轉。一切外道塵勞怨敵皆悉降伏。于四衆中而師子吼
善男子。譬如灌頂刹利大王與四兵衆。一切己國城邑聚落。園樹田澤泉池嵠谷。丘澗及諸曠野。遍觀己國。于其中間所有産業。若于彼處多有疑畏敵國怨賊。刹利大王便隨其處。置同心人防諸怨賊。善守己國令得安樂。是名刹利灌頂大王第七輪也。外諸怨敵皆悉降伏。增益己國壽命得長。如是族姓子。如來世尊。爲諸衆生開示佛眼。若欲心如實知欲心。若嗔心如實知嗔心。若癡心如實知癡心。亦知衆生爲諸煩惱有種種病。隨其所行如實而知。如來悉于如是等處。皆以方便精進勢力。令諸衆生隨其類根。以禅定藥除滅煩惱。若有衆生多貪愛者教以不淨。若有衆生可以四梵堂治者教修四梵堂。若有衆生多愚癡者教觀因緣。若有衆生應修數息者教以數息。若有衆生應修叁解脫門者教以叁解脫門。若有衆生應修禅定者教以禅定。若有衆生應修無色定者教以無色定。乃至應以首楞嚴叁昧斷諸衆生煩惱病者。亦即教修首楞嚴叁昧。何以故。不使衆生墮于四魔。令得自在斷人天道。亦複不令諸衆生等。入于惡趣斷叁寶種。是善男子。如來能知一切至處。是名如來第七輪也
如來成就如此輪故。到安隱處得無所畏。高大勝仙能轉法輪。一切沙門婆羅門。及諸魔梵所不能轉。諸余外道一切怨敵皆悉降伏。于四衆中而師子吼
善男子。譬如灌頂刹利大王。爲諸衆生念先種姓。幼小嬉戲所生之處。及諸澡浴偃臥飲乳。剪治手足一切爪甲。案摩支節。乃至戲弄灰土供奉事者。習學無量種種伎術。遊行他國晨夜住處。敬事王者及諸大臣。並作太子至今登位。得爲大王受諸娛樂自在無礙。爾時諸方四維上下有大音聲說偈贊歎。願使常以正法治國不惱衆生。爲護國土故。是名刹利灌頂大王第八輪也
成就如是輪已。是時灌頂刹利大王。能令一切外道怨敵皆悉降伏。自保壽命令得增長。如是善男子。如來世尊于大衆中觀宿命因緣。一生二生叁生。乃至無量百千億生憶念劫成劫壞。乃至無量億劫一切成壞。我生彼處如是種姓。如是名字如是生處。食如是食受如是苦樂。如是長壽如是久住。如是壽命邊際。于彼沒已而來生此。複于此沒往生于彼。能知彼相一切方所。若幹種別本宿命事。是名如來第八輪也
如來成就如是輪已。到安隱處得無所畏。最勝大仙轉于法輪。一切沙門婆羅門。及諸魔梵所不能轉。外道怨敵皆悉降伏。于四衆中能師子吼
善男子。譬如灌頂刹利大王。于其國界所有人民。悉知根原。種姓眷屬皆悉勇健種種伎術。知其貧富端正醜陋。乃至死時。或以自業命終而死。或犯王法刑戮而死。或更相殘害夭壽而死。或以鞭杖閉系囚縛。或以伎術戰陣鬥诤。或以財物。或以愛欲。或以嗔恚。或以饑渴。或以己過患。或以老死。或以中年。或以幼少。或作善業。或作惡業。一切死者皆悉察知因緣本未
如是思惟。若有衆生修善因緣爲欲生天。或有衆生修惡因緣趣向惡道。如是思惟。修身善行。修口善行。修意善行。我常方便教修布施。皆令調伏隨順此行若命終時當生天上。常處善趣遠離惡道。如是灌頂刹利大王。勤修一切身口業善。好行布施飲食衣服象馬乘騎。臥具醫藥種種所須。乃至給使奴婢僮仆皆悉施與。並舍頭目及諸手足。不惜身命。悉斷殺生偷盜邪淫妄言惡口兩舌绮語貪嗔邪見
如是灌頂刹利大王。有十種利益。護善名稱而得財業。身相微妙多得眷屬。少病少惱得賢智眷屬。趣向善處。皆悉供給親近供養。名聞十方一切皆爲說偈贊誦。諸大天神悉來擁護。身壞命終得生天上。是名灌頂刹利大王第九輪也
成就如是輪已。增益國界壽命延長。如是善男子。如來世尊爲諸衆生。悉知他人死此生彼如實而知。若有衆生成就身業不善．口業不善．意業不善．誹謗賢聖。邪見顛倒。以是邪見因緣業故。身壞命終墮于惡趣生地獄中。或生畜生及諸餓鬼。若有衆生。成就身善業．口善業．意善業。不誹謗賢聖。具足正見。成就正見業因緣故。身壞命終入于善趣得生天上。生天上已或生人中盡諸結漏
如是如來。善知衆生諸業因緣。如來于諸衆生。悉能發于大慈大悲。常勤精進現叁種神通。能令安住世間出世間信。何等爲叁。一者神通。二者說法。叁者知他心。以此叁種神通。令諸衆生安置世間出世間信。知一切趣一切有爲一切受生皆得解脫。善男子。是名如來第九輪也
如來成就如是輪故。到安隱處得無所畏。最勝大仙轉于法輪。一切沙門婆羅門。及諸魔梵所不能轉。一切外道諸余怨敵皆悉降伏。于四衆中能師子吼
善男子。譬如灌頂刹利大王。于四天下。一切衆生爲病所惱。棄舍王位。以種種香湯而以澡浴。洗沐頭發著鮮淨衣。端坐思惟。爲除一切衆生病苦皆得解脫。如是灌頂刹利大王。以華香璎珞及衆伎樂。一切天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽皆悉供養已。各相謂言。如是灌頂刹利大王多諸功德。應爲轉輪聖王統四天下。我等應當建立此王治國政事
爾時一切天帝。乃至摩睺羅伽等亦如是言。當立此王主四天下。爾時刹利大王具足七寶統四天下。爲轉輪聖王千子具足。皆多勇健形貌端正。能降伏外敵遊巡四海。案行天下一切大地。終不讁罰刀杖加害。如法教敕皆悉受用。善男子。是名轉輪聖王第十大輪也
以是力故。轉輪聖王王四天下及八萬四千海渚。皆使修集一切善法無不建立。守護身命壽得增長
如是善男子。如來從初發心已來。于己身命乃至他身。所有煩惱若幹種病。悉以禅定淨水洗浴。以如實法大慈大悲溉灌其頂著慚愧衣。十方如來以禅定智力．大精進力．無量方便定意觀察。欲滅一切衆生煩惱種種過患。如佛世尊作如是言。最大智者福德莊嚴堪爲法器。叁解脫門。四無所畏。如來十力。十八不共法。一切智器大悲利益。救濟一切諸苦衆生。佛大商主。度脫無量苦惱衆生與涅槃樂。加其願力欲使滿足成等正覺。無上法王
如是福德具足智慧勇猛精進。如實正觀了四真谛。得阿耨多羅叁藐叁菩提。是名如來能盡一切諸漏根本第十法輪也
善男子。譬如轉輪聖王。于四天下遊戲自在。如來亦複如是。于諸四禅心得自在。四無色定修四梵堂。具四辯才正觀四谛．四無所畏．十力．十八不共法。于一切智得自在力
善男子。譬如轉輪聖王七寶具足。如來世尊具足七覺亦複如是。善男子。轉輪聖王具足千子。如來亦有一切聲聞諸大弟子。憍陳如以爲初首須拔陀羅爲最後也。真是我子從佛口生。從法化生斷一切漏。勇猛精進修四梵堂。猶如四兵降伏魔怨
善男子。譬如轉輪聖王王四天下。有八萬四千海渚皆隨言教。如來世尊。亦有百億閻浮提。百億瞿耶尼。百億弗于逮。百億郁單曰百億海水。百億須彌山王。百億四天王。乃至百億非想非非想天。百億鐵圍大鐵圍山。是佛國土廣大無量。一切皆隨如來教化。善男子。是名如來第十輪也
如來成就如此輪故。若五濁惡世。一切佛法功德退沒。離聖七財及諸智者。爲欲除斷覆一切患滅叁惡趣。乃至後世無明黑闇一切世間。皆與十惡共相和合。造于五逆。誹謗正法。遠離諸善。悉染一切不善根本。如是成就十種佛輪。到安隱處得無所畏。高勝大仙能轉法輪。一切沙門婆羅門。及諸魔梵所不能轉。摧伏一切外道怨敵。以金剛智能破衆生一切煩惱。令使叁乘得不退轉。于四衆中能師子吼
爾時菩薩摩诃薩。及以一切諸大聲聞。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽餓鬼毗舍阇人非人等皆稱善哉。雨衆華雨。雨雜寶雨。雨衣服雨。雨妙香雨。一切大地皆悉震動
佛說如是十輪經時。在會大衆。有八萬四千億百千那由他菩薩摩诃薩得無生法忍。複有無量菩薩摩诃薩得深禅定忍辱陀羅尼。複有無量衆生未發菩提心者。今皆發心住不退轉地。爾時複有無量大衆有得須陀洹．斯陀含．阿那含阿羅漢者。次第修學證沙門果
大方廣十輪經相輪品第五（丹本雲證相品）
爾時大梵天。名曰天藏。久殖善根住第十地。是大菩薩摩诃薩。是時衆中有天藏大梵。從座而起整其衣服。右膝著地以偈問佛
我今稽首問 功德海無邊
願時賜聽許 除斷諸疑悔
渴仰持功德 法味中最上
衆生鹹樂聞 如是第一義
爾時世尊告天藏大梵。隨汝所問。如來世尊。亦當隨問而答。令汝歡喜得未曾有。爾時天藏大梵言。唯然世尊。以偈問曰
智慧修禅定 安住不放逸
爲住第一義 而處于生死
勤修于誦習 能度煩惱海
爲當證不退 爲當墮惡道
常勤而勸化 爲定趣涅槃
爲在于生死 爲墮于惡道
智慧刹利種 依止十種輪
爲處于生死 爲得成佛道
心濁難調伏 煩惱多散亂
以何淨其心 禅誦而勸化
爾時佛告天藏大梵。善哉善哉。大梵所問純善第一。汝已滿足一切諸行。于過去恒河沙佛所修行叁業。攝心禅定常勤誦經。營理僧事熾然佛法。…
《大方廣十輪經叁》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…