《地藏菩薩本願經》下

　　唐于阗國叁藏沙門實叉難陀譯

　　利益存亡品第七

　　爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言。世尊。我觀是閻浮衆生。舉心動念無非是罪。脫獲善利多退初心。若遇惡緣念念增益。是等輩人如履泥塗負于重石。漸困漸重足步深邃。若得遇知識替與減負或全與負。是知識有大力故。複相扶助勸令牢腳。若達平地須省惡路無再經曆。世尊。習惡衆生從纖毫間便至無量。是諸衆生有如此習。臨命終時父母眷屬。宜爲設福以資前路。或懸旛蓋及然油燈。或轉讀尊經或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字。一名一號曆臨終人耳根。或聞在本識。是諸衆生所造惡業。計其感果必墮惡趣。緣是眷屬爲臨終人修此聖因。如是衆罪悉皆銷滅。若能更爲身死之後七七日內廣造衆善。能使是諸衆生永離惡趣。得生人天受勝妙樂。現在眷屬利益無量。是故我今對佛世尊及天龍八部人非人等。勸于閻浮提衆生。臨終之日慎勿殺害及造惡緣。拜祭鬼神求諸魍魉。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力利益亡人。但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生。得獲聖分生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯晚生善處。何況臨命終人。在生未曾有少善根。各據本業自受惡趣。何忍眷屬更爲增業。譬如有人從遠地來絕糧叁日。所負擔物強過百斤。忽遇鄰人更附少物。以是之故轉複困重。世尊。我觀閻浮衆生。但能于諸佛教中。乃至善事一毛一渧一沙一塵。如是利益悉皆自得。說是語時。會中有一長者名曰大辯。是長者久證無生化度十方現長者身。合掌恭敬問地藏菩薩言。大士是南閻浮提衆生命終之後。小大眷屬爲修功德。乃至設齋造衆善因。是命終人得大利益及解脫不。地藏答言。長者。我今爲未來現在一切衆生。承佛威力略說是事。長者。未來現在諸衆生等。臨命終日得聞一佛名一菩薩名一辟支佛名。不問有罪無罪悉得解脫。若有男子女人。在生不修善因多造衆罪。命終之後。眷屬小大爲造福利。一切聖事七分之中而乃獲一。六分功德生者自利。以是之故未來現在善男女等。聞健自修分分已獲。無常大鬼不期而到。冥冥遊神未知罪福。七七日內如癡如聾或在諸司辯論業果。審定之後據業受生。未測之間千萬愁苦。何況墮于諸惡趣等。是命終人未得受生。在七七日內念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救拔。過是日後隨業受報。若是罪人動經千百歲中無解脫日。若是五無間罪墮大地獄。千劫萬劫永受衆苦。複次長者。如是罪業衆生命終之後。眷屬骨肉爲修營齋資助業道。未齋食竟及營齋之次。米泔菜葉不棄于地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。如有違食及不精勤。是命終人了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧。是命終人七分獲一。是故長者閻浮衆生。若能爲其父母乃至眷屬。命終之後設齋供養志心勤懇。如是之人存亡獲利。說是語時忉利天宮。有千萬億那由他閻浮鬼神。悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而退

　　閻羅王衆贊歎品第八

　　爾時鐵圍山內有無量鬼王。與閻羅天子俱詣忉利來到佛所。所謂惡毒鬼王．多惡鬼王．大诤鬼王．白虎鬼王．血虎鬼王．赤虎鬼王散殃鬼王．飛身鬼王．電光鬼王．狼牙鬼王．千眼鬼王．啖獸鬼王．負石鬼王．主耗鬼王．主禍鬼王．主食鬼王．主財鬼王．主畜鬼王．主禽鬼王．主獸鬼王．主魅鬼王．主産鬼王．主命鬼王．主疾鬼王．主險鬼王．叁目鬼王．四目鬼王．五目鬼王．祁利失王．大祁利失王．祁利叉王．大祁利叉王．阿那吒王．大阿那吒王．如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執各有所主。是諸鬼王與閻羅天子。承佛威神及地藏菩薩摩诃薩力。俱詣忉利在一面立。爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王承佛威神及地藏菩薩摩诃薩力。方得詣此忉利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑事敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。佛告閻羅天子恣汝所問吾爲汝說。是時閻羅天子瞻禮世尊。及回視地藏菩薩而白佛言。世尊我觀地藏菩薩。在六道中百千方便而度罪苦衆生不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸衆生脫獲罪報。未久之間又墮惡道。世尊。是地藏菩薩既有如是不可思議神力。雲何衆生而不依止善道永取解脫。唯願世尊爲我解說。佛告閻羅天子。南閻浮提衆生。其性剛強難調難伏。是大菩薩于百千劫頭頭救拔如是衆生早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣。菩薩以方便力拔出根本業緣。而遣悟宿世之事。自是閻浮衆生結惡習重。旋出旋入勞斯菩薩。久經劫數而作度脫。譬如有人迷失本家誤入險道。其險道中多諸夜叉及虎狼師子蚖蛇蝮蠍。如是迷人在險道中。須臾之間即遭諸毒。有一知識多解大術。善禁是毒乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道。而語之言。咄哉男子。爲何事故而入此路。有何異術能製諸毒。是迷路人忽聞是語。方知險道。即便退步求出此路。是善知識提攜接手引出險道。免諸惡毒至于好道。令得安樂而語之言。咄哉迷人自今已後勿履是道。此路入者卒難得出複損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時。知識又言。若見親知及諸路人若男若女。言于此路多諸毒惡喪失性命。無令是衆自取其死。是故地藏菩薩具大慈悲救拔罪苦衆生。生天人中令受妙樂。是諸罪衆知業道苦。脫得出離永不再曆。如迷路人誤入險道。遇善知識引接令出。永不複入。逢見他人複勸莫入。自言因是迷故。得解脫竟更不複入。若再履踐猶尚迷誤。不覺舊曾所落險道。或致失命如墮惡趣。地藏菩薩方便力故使令解脫。生人天中旋又再入。若業結重永處地獄無解脫時。爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數無量在閻浮提。或利益人或損害人各各不同。然是業報使我眷屬遊行世界。多惡少善過人家庭。或城邑聚落莊園房舍。或有男子女人修毛發善事。乃至懸一旛一蓋少香少華。供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人。如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼各有大力。及土地分便令衛護。不令惡事橫事惡病橫病。乃至不如意事。近于此舍等處。何況入門。佛贊鬼王善哉善哉汝等及與閻羅。能如是擁護善男女等。吾亦告梵王帝釋令衛護汝。說是語時。會中有一鬼王名曰主命。白佛言。世尊。我本業緣主閻浮人命。生時死時我皆主之。在我本願甚欲利益。自是衆生不會我意。致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時不問男女。或欲生時但作善事增益舍宅。自今土地無量歡喜擁護子母。得大安樂利益眷屬。或已生下慎勿殺害。取諸鮮味供給産母及廣聚眷屬。飲酒食肉歌樂弦管。能令子母不得安樂。何以故。是産難時有無數惡鬼及魍魉精魅欲食腥血。是我早令舍宅土地靈只荷護子母。使令安樂而得利益。如是之人見安樂故。便合設福答諸土地。翻爲殺害集聚眷屬。以是之故。犯殃自受子母俱損。又閻浮提臨命終人不問善惡。我欲令是命終之人不落惡道。何況自修善根。增我力故。是閻浮提行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母乃至諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡者。世尊。如是閻浮提男子女人臨命終時。神識惛昧不辯善惡。乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬當須設大供養。轉讀尊經念佛菩薩名號。如是善緣能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神悉皆退散。世尊。一切衆生臨命終時。若得聞一佛名一菩薩名。或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人除五無間殺害之罪。小小惡業合墮惡趣者尋即解脫。佛告主命鬼王。汝大慈故能發如是大願。于生死中護諸衆生。若未來世中有男子女人至生死時。汝莫退是願。總令解脫永得安樂。鬼王白佛言。願不有慮。我畢是形念念擁護閻浮衆生。生時死時俱得安樂。但願諸衆生于生死時。信受我語無不解脫獲大利益。爾時佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已曾經百千生作大鬼王。于生死中擁護衆生。是大士慈悲願故。現大鬼身實非鬼也。卻後過一百七十劫。當得成佛號曰無相如來。劫名安樂世界名淨。住其佛壽命不可計劫。地藏。是大鬼王其事如是不可思議。所度天人亦不可限量

　　稱佛名號品第九

　　爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言。世尊。我今爲未來衆生演利益事。于生死中得大利益。唯願世尊聽我說之。佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲。救拔一切罪苦六道衆生。演不思議事。今正是時唯當速說。吾即涅槃使汝早畢是願。吾亦無憂現在未來一切衆生。地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人。聞是佛名暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像供養贊歎。其人獲福無量無邊。又于過去恒河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人。聞是佛名一彈指頃發心歸依。是人于無上道永不退轉。又于過去有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人。聞是佛名曆于耳根。是人當得千返生于六欲天中。何況志心稱念。又于過去不可說不可說阿僧祇劫。有佛出世。號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名一念歸依。是人得遇無量諸佛摩頂授記。又于過去有佛出世。號拘留孫佛。若有男子女人。聞是佛名志心瞻禮。或複贊歎。是人于賢劫千佛會中。爲大梵王得授上記。又于過去有佛出世。號毗婆屍。若有男子女人。聞是佛名永不墮惡道。常生人天受勝妙樂。又于過去無量無數恒河沙劫。有佛出世。號寶勝如來。若有男子女人。聞是佛名畢竟不墮惡道。常在天上受勝妙樂。又于過去有佛出世。號寶相如來。若有男子女人聞是佛名生恭敬心。是人不久得阿羅漢果。又于過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號袈裟幢如來。若有男子女人。聞是佛名者超一百大劫生死之罪。又于過去有佛出世。號大通山王如來。若有男子女人。聞是佛名者是人得遇恒河沙佛。廣爲說法必成菩提。又于過去有淨月佛．山王佛．智勝佛．淨名王佛．智成就佛．無上佛．妙聲佛．滿月佛．月面佛。有如是等不可說佛世尊。現在未來一切衆生。若天若人若男若女。但念得一佛名號功德無量。何況多名。是衆生等生時死時。自得大利終不墮惡道。若有臨命終人。家中眷屬乃至一人…

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