《菩薩念佛叁昧經》四 ▪第3页
宋天竺叁藏功德直譯
..續本經文上一頁。如是諸香以用供養明相如來。時彼世尊爲王說法。大王當知。諸行無常有爲皆苦不實故空。一切諸法悉無有我。所以者何。此身不淨九孔流穢猶糞中蟲。破壞危脆念念不住。四大諸陰假以爲身。饑渴寒熱恒來侵迫。虛诳幻炎猶水聚沫。不得自在磨滅之法。強名爲人無一可恃。是故大王當深觀察。生死諸行甚可壓患。當勤方便求速遠離。時微密王聞是語已。合掌向佛而作是言。如是世尊。誠如聖教。有爲諸行無常苦空。一切諸法皆悉無我。現見此身不淨臭穢。衆苦之聚甚可厭患。時王見佛神通相貌。及聞如來所說之法。即發阿耨多羅叁藐叁菩提心。又不空見。時彼如來。知王已發菩提之心。與諸大衆俱受王請。乘虛而往至城便下。是王從佛步入宮門。獻座已訖次第而坐。王與群臣宮內眷屬。及國人民侍立左右。擎諸供饍前受嚫願。各各授食皆令充足。飯食已訖漱口澡手。複以種種華香伎樂。名衣上寶而以供養。時微密王即于是日。舍四天下及八十四億那由他妃後婇女。以國王位付其長子。與八十億那由他人。俱共往詣明相如來。于彼佛所出家修道。王出家已將欲請法。白言世尊。雲何菩薩得諸佛所說念佛叁昧。若人能得此叁昧者。當疾成于阿耨多羅叁藐叁菩提具足見法。時明相佛告微密比丘。菩薩有二法得此叁昧。亦當疾成無上菩提。何謂二法。菩薩應當信于如來所說經典。此大方等諸佛行處。菩薩具足此二法者。得此叁昧當疾成佛。複有二法。何謂爲二。舍摩他毗婆舍那。複具二法。舍我無我。安住慚愧恐畏等法。菩薩若能具足二法。得此叁昧疾成正覺
告不空見。是微密比丘白明相佛。雲何菩薩安住慚愧恐畏之法。得此叁昧。明相如來告比丘言。菩薩應當舍叁惡業。無慚愧等諸不善法。住于慚愧恐畏之法。而是菩薩慚畏具足。舍諸不善修行善法。應護清淨身口意業。又不空見。是時比丘。于彼佛所聞說過患。即舍無慚恐畏諸惡。精勤攝心住諸善法。不失善法欲令滿足。複更攝心安住正觀。觀一切法不增不減。亦不見法去來生滅
微密比丘作是觀時。不見諸法有種種。相觀十二緣如夢如炎。觀于諸法如影幻化。觀于諸法無增無減。觀于諸法無名無性。觀一切法無滅無生。微密菩薩如是修行。不久當得此叁昧也。獲叁昧已辯才不斷。過六萬億那由他劫。當得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛告不空見。汝莫生疑。爾時舍國出家學道微密王者豈異人乎。蓮花上佛如來是也。微密菩薩安住慚愧。修習成就一切善法。不久便得如此叁昧
又不空見。我今語汝諸佛所說念佛叁昧。若有衆生不種善根。終不得聞如此叁昧。告不空見。若善男子善女人等。曾于過去無量佛所。親近供養殖衆善本。方得聞此叁昧寶王。何況書寫讀誦受持。分別解說觀其義趣。是善男子善女人等。所種善根無量無邊不可稱計。是諸人等修菩薩乘。方得少聞如此叁昧。次第當得阿耨多羅叁藐叁菩提。唯除身證
時不空見白言世尊。是諸衆生不學大乘。爲能得此叁昧寶不。佛言如是。亦當能得。又不空見。譬如有藥。其質堅[革*卬]不可斫刺。以石磨取用之塗鼓。若有怨敵臨陣戰時。彼軍亦以毒塗其箭。聞鼓音聲毒不能行。如是不空見。若善男子善女人等。少得遇聞叁昧光聲。是人皆當得于無上菩提之道。唯除身證。又不空見。譬如衆生若依須彌金色之邊。其身即與彼山同色。所以然者山勢力故。如是不空見。若有善男子善女人等。少聞叁昧威光之力。當得阿耨多羅叁藐叁菩提。唯除身證。所以者何。而此叁昧。功德最勝不思議故
又不空見。譬如諸水悉入大海同其一味。所以然者以海力故。若善男子善女人等。不能讀誦持說書寫。但得暫聞此叁昧寶。一切皆當得無上道。所以者何叁昧力故。又不空見。若人正說諸佛法門得叁昧母。說此叁昧是名正說。若人正說如是叁昧。無量無邊功德之聚。攝取長養是名正說。又不空見菩薩摩诃薩修行布施。于一念頃以衆妙寶。奉獻恒沙諸佛世尊。以此功德當得成佛。若人讀誦受持解說書此叁昧。功德勝彼布施之福不可稱計。爾時世尊。即說此偈
我念往昔生 調禦明相佛
一切諸世間 鹹共所歸趣
慈悲哀衆生 爲說衆妙法
是佛大知見 明了叁世法
如此普明尊 世間最爲上
如來不思議 無量深智力
開顯諸法門 爲利群生故
發起大悲心 拔濟無量苦
明相善逝尊 八億聲聞衆
皆是阿羅漢 諸漏悉已盡
是諸應真等 隨從法王逝
時有安隱園 在城東北隅
大仙經行處 恒與聖衆俱
時有轉輪王 微密勇健士
憐愍一切故 導從出彼城
是王遙睹佛 其心甚寂怕
相好殊世表 威儀亦無比
王即步奉迎 往到世依所
既至如來前 頭頂接足禮
合掌恭敬已 往住于一面
請佛受明供 世尊默然許
王知佛垂許 還敕諸官屬
灑掃宮城內 嚴辦諸肴饍
王複到佛所 白言食時至
世尊若矜愍 願時屈威神
與諸聖衆俱 至當奉微供
時佛聞王請 即現大神變
普放千億光 遍滿十方刹
一一光明中 化作億蓮華
大悲愍衆生 爲衆現斯瑞
又告不空見 彼諸蓮華中
有大威德王 相好特端嚴
各以最勝意 廣說諸佛法
諸行皆無常 苦空亦如是
無我恒不實 此爲磨滅法
有何聰慧人 而生樂著心
諸行猶幻炎 破壞流動法
大悲明相佛 演說如是法
諸天見世尊 奮大神通時
作衆上妙伎 廣設香花供
善哉佛威力 不可得稱說
王睹神化已 兼設妙供養
捐去四天下 及以五欲樂
出家守一心 以修菩提道
是王學道時 問彼明相佛
安住何等法 得佛力叁昧
時佛說二法 如是應當修
得此深妙定 施不思議樂
聞佛說法已 踴躍充遍身
即發菩提心 當得此叁昧
微密比丘者 蓮華上佛是
若人信如來 不誹謗此經
是人住佛境 疾得此叁昧
若人畏生死 心不著于我
常修舍摩他 及毗婆舍那
是人如此相 疾得此叁昧
安住慚恐畏 常修于止舍
利智勤苦行 速得此寂定
觀法無增減 一切如虛空
是聰慧菩薩 疾得此叁昧
不見諸法起 亦不見其盡
恒觀法無常 亦如夢幻等
常能勤習行 不久得此定
不見法異相 唯睹無生滅
又如影響炎 當得此叁昧
觀諸法平等 無有差別相
內既無身想 觀外亦複然
不見其名字 亦無有生滅
若能如是觀 疾得此叁昧
時微密比丘 如是谛觀已
初中及後夜 其心常相續
既聞如來說 不久得此定
即于一念頃 而證此叁昧
得不斷菩提 即睹十方佛
具諸有爲行 其心漸清淨
比丘在生死 滿十六千劫
曾供無量億 諸佛之世尊
然後獲寂定 得于無上道
佛告不空見 莫心疑不信
汝是聰哲人 勿懷于異見
爾時比丘者 蓮華上佛是
我今語于汝 諸天及世人
若欲觀一切 無量諸法者
是人當應修 如此妙叁昧
若有人樂欲 生無量功德
施衆難思樂 當持此叁昧
若人樂欲見 十方叁世佛
複樂轉法輪 當持此叁昧
若有人樂欲 具足諸相好
深知生死緣 亦備衆善本
是以當勤持 如此勝叁昧
若有人樂欲 遠離諸惡趣
爲利衆生故 當持此叁昧
如是善人等 昔已曾供養
非一二與十 無量億諸佛
求最上菩提 得持此叁昧
若人樂欲求 正念聞叁昧
已曾多供養 過去無量佛
是人久勤修 過去所行道
若人于彼處 聞說勝叁昧
即發歡喜心 踴躍意無量
昔已曾供養 多億天中天
若人于此經 常修相續心
讀誦及解說 受持與書寫
是人已曾見 無量大明力
譬如戰場所 他陣放毒箭
以聞藥鼓聲 毒消得歡樂
若人聞如是 勝定妙叁昧
爲他說此法 得明叁昧力
當來必成佛 唯除身證者
如須彌功德 依者同其色
行者有深慧 聞定亦複然
若有人得聞 最勝叁昧聲
斯人功德聚 猶如大海量
決定明叁昧 當得于菩提
譬如江河水 悉入于大海
異本衆流相 皆同一醎味
若人聞如是 微妙之叁昧
即同菩提性 無異無分別
若有諸菩薩 于多億劫中
勤修行布施 爲利一切衆
諸佛世依所 廣植無量業
是諸菩薩等 涉曆無數劫
雖行布施業 得福未爲多
慈心說叁昧 功德勝于彼
如母能生育 此叁昧亦然
顯現難思議 諸佛之功德
是人聰慧故 常修此叁昧
不久當疾得 無上自然佛◎
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