《菩薩念佛叁昧經》五

　　宋天竺叁藏功德直譯

　　◎叁法品第十二

　　爾時不空見菩薩摩诃薩白佛言。世尊。菩薩摩诃薩。具足幾法得此叁昧。世尊即告不空見言。菩薩若能具足叁法。得此諸佛所說叁昧。何者爲叁。所謂不貪不嗔不癡。如此善根。若是菩薩住于無貪。便得滿足檀波羅蜜。心得安住如此法已。攝取不貪清淨善根。永離貧窮恒得豪富。具大威勢如日光曜。如是菩薩所修功德。皆爲一切諸衆生故。所可宣說無不信受。得此叁昧不以爲難。亦當疾成無上菩提。菩薩具此妙善功德天人敬信

　　菩薩若複能修不嗔善根之行。滿足忍辱波羅蜜也。若是菩薩安住忍度。若人罵詈刀杖加之。解其支節斷其頭首。不生一念忿惱之心。亦不說他諸惡過咎。攝取不嗔清淨善根。慈心爲利一切衆生。是以修行如此叁昧。菩薩安住此叁昧已。得與諸佛世尊常俱。乃至夢中不離見佛。經行坐臥皆獲安樂。諸天護念不見惡夢。寤寐歡喜。刀不能傷毒亦不害。水所不[漂*寸]火所不燒。所資四事恒得豐足。亦爲一切皆令歡喜。疾當得于無上菩提。若是菩薩除舍無明。具足不癡善根之時。正觀修行毗婆舍那。即便攝取不癡善根。于一切法決定巧便。滿足般若波羅蜜也。他來問難疾能答對。菩薩具足如是叁法。速當得此叁昧之寶

　　又不空見。若是菩薩複具叁法當得此定。何謂爲叁。應觀一切諸行無常。應觀一切諸行皆苦。應觀一切諸法無我。菩薩具足如此叁法。當得斯定疾成佛道。又不空見。若是菩薩複具叁法當得此定。疾成無上菩提之道。何者爲叁。所謂供養現在諸佛。及以滅度如來舍利。若以花香幢蓋缯幡種種珍妙而以奉獻。若自供養勸人令行。複應發願作如是言。以我善根布施因緣。願得諸佛所說叁昧。又不空見。複當贊歎現在如來般涅槃佛真實功德。贊戒功德定慧解脫解脫知見威儀神通。教化辯才阿蘭若行。及以慈悲喜舍之法。複更殊勝贊歎佛法儀容相好無量功德。既贊歎已複發願言。若我贊歎諸佛功德。設獲微福以此善根。當得諸佛所說叁昧。疾當得成無上菩提

　　又不空見。菩薩摩诃薩于諸佛所。聞此叁昧功德名字。有叁隨喜。何謂爲叁。如過去佛往昔已曾修菩薩行。求阿耨多羅叁藐叁菩提。如彼諸佛求是叁昧。我亦隨學求此叁昧。亦爲自利及利他人。聞叁昧已即生隨喜。我亦當複隨彼隨喜。此是第一隨喜者也。又不空見。如彼未來諸佛世尊。亦當修習菩提之行。聞此叁昧自利利他生于隨喜。我亦隨喜。是名第二。若諸如來住現在世安隱住快樂。斷不善行舍諸惡趣。變化幻術種種伎樂圍棋博弈。一切諸惡悉皆離之。深定大悲無不具足。如彼諸佛往昔已曾修菩薩行聞此叁昧。即便求之生隨喜心。我今亦爾。如過去佛隨而喜之。是名第叁

　　又不空見。此叁隨喜與發願俱。若我所獲善根功德。願使衆生常得是定。又不空見。菩薩具足此叁隨喜。亦當疾得如是叁昧。又不空見。若善男子善女人等。隨喜斯定得此善根功德之聚。爲此善根以譬明之。如有一人以彼叁千大千世界恒河沙爲聚。于大聚中撚取一沙。擲過無量不可思議億那由他無邊世界。複取一沙擲過無量無數世界。如是次第盡大沙聚。此諸世界。若善算師算師弟子。能得邊際知其數不。時不空見即白佛言。如此人者不能知也。唯舍利弗不退菩薩。乃能知此世界之量。告不空見。不可思盡若幹世界滿中珍寶。其高過于諸天所居。乃至非想非非想處。以此珍寶施諸衆生。此善男女得福多不。時不空見即白佛言。甚多世尊無量無邊。爾時佛告不空見言。我當語汝。若善男女于諸佛刹滿中珍寶。以用施于一切衆生。若善男子善女人等。聞此叁昧叁隨喜已。發願求于無上菩提。亦複欲樂修于多聞。是善男子善女人等。所獲功德勝彼施福。無量無邊不可稱計。佛告不空見。此念佛叁昧即是一切善根之母。如是說者名爲正說◎

　　◎菩薩念佛叁昧經勸持品第十叁

　　爾時世尊告不空見。乃往昔世過阿僧祇阿僧祇無邊大劫。爾時有佛。號寶勝光如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。出現于世無與等者。一切人天所共恭敬。解脫調伏度生死岸。無上最勝第一世尊。爲護一切世間之師。今世後世皆悉明了。所可說法初中後善。其義深遠其語巧妙。具足清白梵行之相。時寶勝光如來世尊于彼經行。與叁萬億百千聲聞。皆住學地人天恭敬。是寶勝光佛從臥而起心生念言。此諸聲聞皆住學地當隨所樂爲說深法。令彼速得盡諸有漏

　　告不空見。寶勝光佛即時便現大神通力。令此叁千大千世界。遍滿其中皆成煙炎。是諸聲聞見此神變。不生怖畏皆大歡喜。譬如比丘得四禅樂。告不空見。寶勝光佛于夜後分爲說法故。即現種種神通變化。時寶勝光佛告諸聲聞。汝等比丘見此叁千大千世界煙炎不耶。比丘白佛。唯然已見。比丘當知。有爲諸行無常苦空。一切諸法皆無有我。所以者何。此身不淨九孔常流臭穢充滿。諸行無常輪轉之法。危脆不堅一念不住。生老病死之所逼切。猶如幻炎水聚泡沫。無人無主猶若草木。甚可患厭應速遠離。佛告不空見。是叁萬億百千聲聞。聞寶勝光佛說是法時。是諸比丘見法住法。選擇善法度四顛倒。于佛法僧得淨善法。能不信他皆得漏盡。時諸聲聞同聲白佛。如是世尊。有爲諸行無常苦空。一切諸法皆悉無我。此身不淨九孔流溢。甚可厭惡應速舍離。誠如聖教誠如聖教

　　又不空見。有叁示現。神通示現教诏示現說法示現。時寶勝光佛以此示現。如是調伏諸聲聞衆。度叁脫門空無相願。及叁萬億百千那由他諸菩薩等。皆當得成無上菩提。告不空見。是諸菩薩聞彼世尊說寶叁昧聞化人天。八萬四千億百千歲。轉法輪已然後滅度。時不空見白佛言。世尊。彼寶勝光如來出世。調伏聲聞爲有幾何。正法像法住世幾歲。爾時世尊告不空見。如是叁千大千世界。一切星宿可知其數。寶勝光佛諸聲聞衆。無量無數不可限量。寶勝光佛般涅槃後。正法住世足八十億那由他歲。像法住世十二億歲。于是中間有佛出世。號曰慈行。壽不可稱量。其佛身長足一由延。國人身量六拘盧舍。蓮花周圓亦複如是。悉以此花遍布大地。一切衆生遊息其上

　　爾時世界名多蓮花。其地柔軟猶如鹿茸。若觸身時狀若天衣。一切衆生快樂無極。又如自在諸天宮殿。是諸衆生欲度東海。眴頃之間便到彼岸。南西北方亦複如是。若有衆生凡欲所之發心即至。是寶勝光佛初成道已。時四海內其地縱廣。足八萬億百千那由他。諸聲聞衆悉滿其中。諸阿羅漢皆各一食。唯除阿難。金剛密迹及阿逸多。八十那由他不退菩薩。請彼慈行如來世尊。爲諸菩薩說此叁昧。將欲分別顯示之時。一音之中而說偈言

　　若人勤方便　　求習出家行

　　競修最勝法　　摧破四魔軍

　　猶如大象王　　踐踏衆小草

　　若人欲疾得　　寂定菩提道

　　爲諸衆生故　　修行此叁昧

　　敷演淨妙法　　施彼一切樂

　　是人則與佛　　同其大悲心

　　爾時慈行佛般涅槃後。有一比丘名曰樹王。族正法中廣宣流布是妙經典叁昧寶王。有轉輪王號帝幢天。有大威德政法治世。是王有城名帝幢處。縱廣正等十二由延。城郭樓觀皆是真金。種種彩畫衆寶莊嚴。其城四面各有叁門。國界嚴飾如善建城。又不空見。時王帝幢于夜後分眠寐之中。有淨居天來至其所。即于夢中而告之曰。大王當知。有叁昧名諸佛所說念佛叁昧。若有菩薩修是叁昧。恒生淨土不離見佛。世出世辯無不具足。必當疾得無上菩提。時王忽然于夢驚寤。猶見此天故在其前。即白天曰。誰能受持如是甚深念佛叁昧。天告王曰。去此不遠有大比丘名曰樹王。常樂受持讀誦敷演。如說修行是深叁昧

　　爾時帝幢從彼天所。受此叁昧及比丘名。至心憶持不令忘失。即于晨朝舍四天下金輪七寶。及八萬億無數百千宮人婇女。爲求叁昧甚深法故。即與眷屬同時舍家。俱共往詣樹王比丘。又不空見。時彼四衆天龍八部皆共圍繞。有九萬億欲界諸天。八萬那由他諸菩薩等。亦與眷屬恭敬圍繞。樹王比丘時爲大衆。說此甚深念佛叁昧。帝幢大王即至其所。以天真寶散比丘上。五體投地至心頂禮。複持八萬淨妙金花。天曼陀羅沈水末香。又以敬心奉散比丘。供養既畢即與眷屬。皆悉出家被淨法服。爲欲修習此叁昧故。供養恒沙無量諸佛。與其眷屬求是叁昧。八萬四千億那由歲。衣服飲食及諸珍寶。親近供養樹王比丘。常自受持讀誦解說。如說修行是妙叁昧。亦化一切無量衆生。大悲爲心初無懈惓。帝幢菩薩及其眷屬。聞樹王師說此妙法。至心受持未曾暫舍深生恭敬恒如佛想。精勤修習初不休息。樹王比丘皆悉成就彼八萬億百千比丘。修菩薩行往不退地。然後滅度。彼諸眷屬皆亦命過。爾時複有佛出于世。號閻浮幢如來世尊十號具足。帝幢比丘既值世尊供養恭敬。咨禀如是甚深叁昧。受持讀誦如說修行。饒益一切人天世間。皆得無上菩提大利。帝幢比丘廣宣流布諸佛所說甚深定故。過叁千劫當成正覺。又能成就九億百千那由他等無量眷屬。皆悉安住不退菩提

　　爾時世尊告不空見。時帝幢王大比丘者豈異人乎。今現成佛號曰高行如來世尊應正遍知十號具足。又不空見。汝今當知。以是叁昧威神勢力。饒益如是無量衆生。以少聞故常值佛世。又不空見。若有菩薩少得聞此叁昧名故常值佛世。何況菩薩于今現在。若得聞遇此叁昧經。受持讀誦其福如上已不可量。何況複能廣聞受持讀誦解說如說修行。又不空見。若有菩薩乘于大乘辟支佛乘。及聲聞乘人天之乘。若善男子善女人等。或得暫聞是妙叁昧。是諸菩薩及善男女。皆當疾得無上正覺。又不空見。是諸人等。譬如有人在閻浮提。見彼明相決定必知日出不久大光普照。閻浮提人因日光明。能得分別青黃等色。如是不空見。若有行者略聞諸佛所說叁昧。是善界子善女人等。不久當得無上菩提。猶彼明相知日必出。汝當深信此妙叁昧。受持憶念勿生疑惑。又不空見。善男子等如劫將盡六日出時。一切大地皆成煙焰。七日出時叁千大千世界之中一切洞然。如是不空見。善男女等學大乘者有不學者。若得少聞此叁昧寶。書持讀誦解說其義。皆當疾得無上菩提…

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