《大方等大集經菩薩念佛叁昧分》一
隋天竺叁藏達磨笈多譯
序品第一
爾時婆伽婆。在王舍城耆阇崛山中。與大比丘衆千二百五十人俱。一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡無複煩惱。心善解脫慧善解脫。調伏一切猶如大龍。舍離重擔不受後有。所作已辦獲真己利。住平等智入解脫門。自在得度衆苦彼岸。惟除尊者阿難一人
複有無量諸菩薩摩诃薩衆。皆從十方世界來者。各與一切菩薩。摩诃薩衆俱
複有無量淨居諸天子。其名曰難陀天子。須難陀天子。栴檀那天子。須摩那天子。自在天子。大自在天子。難勝天子。善威光天子。如是等諸天子衆。過夜半已放大光明。直照于此耆阇崛山已。鹹詣佛所頂禮尊足。即以天多摩羅跋香。天沈水香。天多伽羅香。天末栴檀香。及牛頭栴檀香。如是等種種諸香。殷勤再叁散于佛上已。複以天散華及天雞婆羅華。摩诃雞婆羅華。曼陀羅華。摩诃曼陀羅華。曼殊沙華。摩诃曼殊沙華。阿地目多華。以如是等種種衆華。亦殷勤再叁散于佛上已。而複漸進。前詣佛所右繞叁匝。一心恭敬合十指掌。稽首禮佛退住一面
爾時諸天子衆各如是念。今此菩薩念一切佛叁昧法門。過去諸如來應供等正覺。已曾于彼天人大衆中。宣揚分別利益一切諸衆生故。今我世尊。豈不爲斯天人．大衆．梵．魔．沙門．婆羅門．諸龍．夜叉．乾闼婆．阿修羅．迦樓羅．緊那羅．摩睺羅伽．人非人等．敷演宣說如是妙典。爲欲利益一切世間天人大衆故。亦令未來世一切衆生鹹蒙利益故
爾時難陀天子。須難陀天子。栴檀那天子。須摩那天子。自在天子。大自在天子。難勝天子。善威光天子。如是一切諸天子衆。作是思惟已。即白佛言。世尊婆伽婆。今此菩薩念一切佛叁昧法門過去諸如來應供等正覺。已曾爲諸天人．大衆．梵．魔．沙門．婆羅門．諸龍．夜叉．乾闼婆乃至一切人非人等。敷揚演說如是經典。利益世間諸衆生故。惟願世尊大慈哀愍。今亦爲此天人．大衆．梵．魔．沙門．婆羅門及彼一切人非人等。演說如是方等法門。令諸世間多獲利益安隱快樂故
爾時世尊大悲熏心。爲欲利益一切世間諸衆生故。默然受是諸天子請。時諸天子見佛默然。知聖哀許。頂禮佛足圍繞叁匝。即于耆阇崛山忽然不見還于天宮
爾時世尊。過夜後分將明旦時。便作大師子王警欬之聲而複微笑。時佛如來應供等正覺。忍發如是殊異聲已。須臾之間是耆阇崛山。精舍所有諸比丘衆。承佛威神一切皆悉集于如來應供等正覺所
爾時複有衆多異白瑪若拙諸比丘等。具大神通有大威德。亦皆承佛威神俱從白瑪若拙來。入耆阇崛山集如來所
爾時王舍大城。一切諸比丘尼亦皆承佛威神。入耆阇崛山集如來所
爾時摩伽陀國主。韋提希子阿阇世王。與無量百千眷屬前後圍繞。入耆阇崛山集如來所
爾時複有諸夜叉大將。其名曰阿吒婆迦曠野居夜叉大將。伽陀婆迦驢形夜叉大將。金毗羅摩竭魚夜叉大將。須脂路摩針毛夜叉大將。摩羅陀梨持華鬘夜叉大將。如是等諸夜叉爲首。並余諸夜叉輩。有大威神具大勢力。各與無量百千眷屬前後圍繞。入耆阇崛山集于佛所
爾時複有諸阿修羅王。其名曰大叫羅睺阿修羅王。種種可畏毗摩質多阿修羅王。須婆睺善臂阿修羅王。波诃羅舒展陀阿修羅王。有大威神具大勢力。聞佛警聲。心生驚悚身毛皆豎。各與無量百千眷屬前後圍繞。來入耆阇崛山集于佛所
爾時複有此叁千大千世界所有諸大龍王。及其眷屬彼各聞佛警欬聲時。心生驚悚身毛皆豎。承佛威神來入耆阇崛山集于佛所
爾時舍婆提大城給孤獨長者。亦與無量百千眷屬前後圍繞。自舍婆提詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。爲欲恭敬供養如來聽聞正法故
爾時毗舍離大城。亦有無量諸梨車子。皆生大淨婆羅門家。其名曰善思梨車子。伏怨少壯梨車子。功德生梨車子。無邊手梨車子。舉手梨車子。然手長者子。如是等而爲上首。皆已久住無上大乘。各與無量百千眷屬前後圍繞。自毗舍離詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所
爾時瞻波大城。複有無量諸長者子。已于過去供養無量無邊諸佛。種諸善根具大威德有大勢力。其名曰善住長者子。利益長者子。無邊精進婆羅門子。如是等而爲上首。及余無量長者居士。各與無量百千眷屬前後圍繞自瞻波城詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。爲欲恭敬供養如來聽聞正法故
爾時波羅奈城。有無量種異類人衆。已于過去供養無量百千諸佛。植諸善根皆已純熟。自波羅奈詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。爲欲恭敬供養如來聽聞正法故
爾時拘屍那城。複有無量諸力士末羅子。亦曾供養無量百千諸佛世尊。以久熏修諸善根故。有大威德具足勢力。亦與無量眷屬圍繞。自拘屍那詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。亦爲恭敬供養如來聽聞正法故
爾時東方過無量恒河沙諸世界中。一切大梵天王並余天衆。有大威德具大神通。聞佛世尊大師子王謦欬聲時。鹹大驚愕舉身毛豎。承佛威神各與無量千萬天衆眷屬圍繞。皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城。入耆阇崛山集于佛所。如是南西北方四維上下。皆有如是無量恒河沙世界。所有一切大梵天王及余天衆。有大威德及大神通。聞佛世尊大師子王謦欬聲時。亦鹹驚悚舉身毛豎。承佛威神各與無量千萬天衆眷屬圍繞。皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城耆阇崛山集于佛所
爾時耆阇崛山。其地弘博縱廣正等。如此叁千大千世界。大衆充滿無有空處如杖頭許。然彼大衆皆有無量大威德力及大神通。一切天人諸龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人輩皆悉充滿
爾時世尊知諸世間天人大衆一切集已。複發如是大師子王謦欬之聲。發大聲已自精舍出。至一方所而複微笑。時諸世間天人大衆睹是事已。各舍己服及諸華鬘。以種種香而散佛上。供養恭敬至心瞻仰
爾時大衆中有尊者舍利弗。尊者目犍連。尊者大迦葉。尊者須菩提。尊者富樓那彌多羅尼子。尊者羅睺羅。尊者大劫賓那。尊者大迦旃延。尊者阿泥樓陀。尊者護世。尊者守籠那。尊者難陀。尊者阿難等。而爲上首。及余一切諸大聲聞。皆是大德具大神通。一切皆來集斯會坐
爾時大衆中複有尊者。彌勒菩薩摩诃薩。越叁界菩薩摩诃薩。踴大步菩薩摩诃薩。初發心即轉法輪菩薩摩诃薩。善思菩薩摩诃薩。大音聲菩薩摩诃薩。善行步菩薩摩诃薩。超叁世菩薩摩诃薩。持世菩薩摩诃薩。文殊師利菩薩摩诃薩。不空見菩薩摩诃薩等而爲上首。及余無量無數菩薩摩诃薩皆于過去無量諸如來所。種諸善根衆行熏修功德成滿。久已得住阿耨多羅叁藐叁菩提
爾時尊者不空見菩薩摩诃薩見佛世尊複微笑已從座而起整容理服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而說偈曰
最勝無上兩足尊 無緣不應現微笑
一切世間無等侶 惟願爲我演笑因
常施貧窮諸所須 亦說大乘最妙寶
能與生盲決胎膜 今事微笑何因緣
世尊叁界尚無比 何況世間得論勝
能作世間大導師 今應顯笑有何緣
爾時世尊。即告不空見菩薩摩诃薩言。不空見。汝今見斯勝地方所左右邊動衆相莊嚴可愛樂不。不空見言。如是世尊。如是婆伽婆。佛複告言。不空見。汝應當知此地方所。往古諸如來應供等正覺。已曾受用教化遊居。爾時不空見菩薩聞佛教已。速疾而行趣彼方處。至彼方已。便入叁昧。住叁昧時。自然成就上妙寶座。種種莊嚴皆悉具足。嚴飾座已。還詣佛所。頭面禮足而白佛言。世尊。今此方處莊嚴若是。惟願世尊。亦當及時處斯勝地。爾時世尊便往方所。至方所已如法升座。于是如來應供等正覺升此座時。如此叁千大千世界一切大地六種震動。所謂。動遍動等遍動。震遍震等遍震。湧遍湧等遍湧。吼遍吼等遍吼。起遍起等遍起。覺遍覺等遍覺。東湧西沒。西湧東沒。南湧北沒。北湧南沒。中湧邊沒。邊湧中沒。時此大地如是動已。佛神力故遍此世界有大光明。令諸衆生等受快樂。下至阿鼻大地獄中。所有衆生蒙光觸身。諸苦消滅等受快樂。如是一切諸地獄中受苦衆生。及以諸畜生輩更相殘害。閻羅王界諸餓鬼等。遇斯光已所有苦具皆悉消除。饑渴充滿無有衆生不受樂者。當爾之時一切衆生。悉舍惡念皆起慈心。遞相愛樂各懷悲愍。猶如親屬相視歡欣和合同座。于是贊曰
世尊處斯座 能放大光明
大地六反動 令衆生歡喜
如來處斯座 法王放光明
當知如是時 衆生等受樂
正覺處斯座 大智歸依處
放光利世間 遍照此佛刹
奇哉是大乘 最勝乘無上
如來處斯座 利益難思議
奇哉是大乘 最勝乘無上
沙門婆羅門 于此莫能測
爾時世尊出廣長舌。遍覆于此叁千大千世界已。告諸菩薩摩诃薩及諸大聲聞衆言。諸善男子。汝等當知昨中夜後。歘有淨居諸天。難陀天子。須難陀天子。栴檀天子。須摩那天子。難勝天子。乃至須多波天子等。與無量諸天子。有大威德具大神通。放盛光明直照耆阇崛山。來至我所。即以種種天上妙香。所謂天末栴檀。乃至天多摩羅跋香等散于我上。複以種種天華。所謂優缽羅華。乃至大曼殊沙華等。供養于我右繞叁周。頂禮我足退住一面。彼退住已。更于我所增敬上心。合十指掌默然而住。住已即作如是思惟。今此一切菩薩念佛法門。過去諸如來應供等正覺。已曾爲彼天人大衆宣揚解釋。惟欲安樂彼諸衆生。今我世尊亦當爲此天人大衆。如是演說念佛法門。安樂利益諸衆生故。彼諸天子如是念已。即便請我說此法門。時我默然許爲其說。諸天知已于是不現。爾時世尊。即說頌曰
比丘知昨中夜後 淨居天王摩醯羅
將諸天衆及眷屬 難陀及以須難陀
須摩那天栴檀等 乃至難勝須多波
普放世間勝光明 直照此土耆阇崛
彼天既來至我所 以天華香而供養
然始右繞我叁周 頂禮恭敬一面住
彼諸天子默生念 今此念佛修多羅
過去最勝曾廣宣 憐愍世間衆生故
今我釋尊十力具 甯不演說斯法門
利益世間諸群生 安隱一切天人故
諸天念已便發請 時我默然遂許之
我故欲于耆阇山 如先諸佛所演說
天知我已許之…
《大方等大集經菩薩念佛叁昧分一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…