《般舟叁昧經》上 ▪第2页

　　後漢月氏叁藏支婁迦谶譯

　　..續本經文上一頁是念佛故。當得生阿彌陀佛國。常當念如是佛身。有叁十二相悉具足光明徹照。端正無比在比丘僧中說經。說經不壞敗色。何等爲不壞敗色。痛癢思想。生死識魂神。地水火風。世間天上。上至梵摩诃梵。不壞敗色。用念佛故得空叁昧。如是爲念佛。佛告颰陀和。菩薩于叁昧中誰當證者。我弟子摩诃迦葉。因坻達菩薩。須真天子。及時知是叁昧者。有行得是叁昧者是爲證。何等爲證。證是叁昧知爲空定。佛告颰陀和。乃往去時有佛。名須波日。時有人行出入大空澤中不得飲食饑渴而臥。出便于夢中得香甘美食。飲食已其覺腹中空。自念一切所有皆如夢耶。佛言。其人用念空故。便逮得無所從生法樂。即逮得阿惟越致。如是颰陀和。菩薩其所向方。聞現在佛。常念所向方欲見佛。即念佛不當念有。亦無我所立。如想空當念佛立。如以珍寶倚琉璃上。菩薩如是見十方無央數佛清淨。譬如人遠出到他郡國。念本鄉裏家室親屬財産。其人于夢中。歸到故鄉裏見家室親屬。喜共言語。于夢中見以覺爲知識說之。我歸到故鄉裏見我家室親屬。佛言。菩薩如是。其所向方。聞佛名。常念所向方欲見佛。菩薩一切見佛。如持珍寶著琉璃上。譬如比丘觀死人骨著前。有觀青時。有觀白時。有觀赤時。有觀黑時。其骨無有持來者。亦無有是骨。亦無所從來是意所作想有耳。菩薩如是持佛威神力。于叁昧中立。在所欲見何方佛。欲見即見。何以故。如是颰陀和。是叁昧佛力所成。持佛威神。于叁昧中立者。有叁事。持佛威神力。持佛叁昧力。持本功德力。用是叁事故。得見佛。譬若颰陀和。年少之人。端正姝好莊嚴。已如持淨器盛好麻油。如持好器盛淨水。如新磨鏡。如無瑕水精。欲自見影。于是自照悉自見影。雲何颰陀和。其所麻油。水鏡水精。其人自照。甯有影從外入中不。颰陀和言。不也天中天。用麻油水精水鏡淨潔故。自見其影耳。其影亦不從中出。亦不從外入。佛言。善哉善哉。颰陀和。如是颰陀和。色清淨。所有者清淨。欲見佛即見。見即問。問即報。聞經大歡喜。作是念。佛從何所來。我爲到何所。自念佛無所從來。我亦無所至。自念叁處。欲處。色處。無想處。是叁處意所爲耳。我所念即見。心作佛。心自見。心是佛。心是怛薩阿竭。心是我身。心見佛。心不自知心。心不自見心。心有想爲癡。心無想是泥洹。是法無可樂者。皆念所爲。設使念爲空耳。設有念者亦了無所有。如是颰陀和。菩薩在叁昧中立者所見如是。佛爾時頌偈曰

　　心者不知心　　有心不見心

　　心起想則癡　　無想是泥洹

　　是法無堅固　　常立在于念

　　以解見空者　　一切無想念

　　四事品第叁

　　菩薩有四事法。疾逮得叁昧。何等爲四。一者所信無有能壞者。二者精進無有能逮者。叁者所入智慧無有能及者。四者常與善師從事。是爲四。菩薩複有四事。疾得是叁昧。何等爲四。一者不得有世間思想。如指相彈頃叁月。二者不得臥出叁月。如指相彈頃。叁者經行不得休息。不得坐叁月。除其飯食左右。四者爲人說經。不得望人衣服飲食。是爲四。菩薩複有四事。疾得是叁昧。何等爲四。一者合會人至佛所。二者合會人使聽經。叁者不嫉妒。四者教人學佛道。是爲四。菩薩複有四事。疾得是叁昧。何等爲四。一者作佛形像若作畫。用是叁昧故。二者用是叁昧故。持好疋素令人寫是叁昧。叁者教自貢高人內佛道中。四者常護佛法。是爲四。時佛說偈而歎曰。常當樂信于佛法。誦經念空莫中止。精進除睡臥。叁月莫得懈。坐說經時安谛受學。極當廣遠。若有供養饋遺者。莫得喜。無所貪慕。得經疾。佛者色如金光。身有叁十二相。一相有百福功德。端政如天金成作。過去佛當來佛。悉豫自歸。今現在佛。皆于人中最尊。常念供養。當供養于佛。花香搗香飯食具足。當持善意。用是故。叁昧離不遠。持常鼓樂倡伎。樂于佛心。常當娛樂。爲求是叁昧者。當作佛像。種種具足種種姝好。面目如金光。求是叁昧者。所施常當自樂。與持戒當清潔高行。棄捐懈怠。疾得是叁昧不久。嗔恚不生。常行于慈心。常行悲哀。等心無所憎惡。今得是叁昧不久。極慈于善師視當如佛。嗔恚嫉貪不得有。于經中施不得貪。如是教。當堅持諸經法。悉當隨是入。是爲諸佛之道徑。如是行者。今得叁昧不久

　　佛告颰陀和。如是等菩薩。當慈心常樂于善師。所視師當如佛。悉具足承事。欲書是叁昧經時。若欲學時。菩薩敬師如是。颰陀和。菩薩于善師有嗔恚。有持善師。短視善師不如佛者。得叁昧難。譬如颰陀和。菩薩明眼人夜半視星宿見星其衆多。如是颰陀和。菩薩持佛威神。于叁昧中立。東向視見若幹百佛。若幹千佛。若幹萬佛。若幹億佛。如是十方等悉見諸佛。佛告颰陀和。是菩薩如佛眼悉知悉見。如是颰陀和。是菩薩欲得今現在諸佛悉在前立叁昧。布施當具足。持戒如是。忍辱精進一心智慧。度脫智慧身悉具足。時佛歎曰。如淨眼人夜半上向視星宿不可計。晝日思念悉見。菩薩如是逮得叁昧者。見不可複計百千佛。從叁昧中覺以悉念見。自恣爲諸弟子說。佛言。如我眼清淨常見于世間。菩薩如是得叁昧。以見不可複計佛。見佛不視身相。但視十種力。不如世間人有貪。消滅諸毒以清淨不複想。菩薩逮功德如是。聞是經。遵是經如泥洹。聞是法空空。無有恐怖。我當作是說經。用衆人民故。皆令得佛道。佛言。如我比丘阿難黠慧聞經即受持。菩薩如是逮得是叁昧。以聞不可計經卷悉受持。佛言。如阿彌陀佛刹諸菩薩。常見不可計佛。如是菩薩得叁昧。以常見不可計佛。所信常有哀心。譬如渴者欲得飲。常有極大慈。棄捐世俗事。常樂持經施。用是故清淨得叁昧不久

　　譬喻品第四

　　佛告颰陀和。菩薩慈求叁昧者。得是叁昧已。不精進行者。譬如颰陀和。有人載滿舡珍寶。欲持度大海。未至舡中道壞。閻浮利人皆大悲念。亡我爾所珍寶。如是颰陀和。是菩薩聞是叁昧已。不書不學不誦不持如中法。一切諸天人民。皆爲大悲憂言。乃亡我爾所經寶。用失是深叁昧故。佛言。是叁昧經者。是佛所囑。佛所稱譽。聞是深叁昧經者。不書不學不誦。不守不持如法者。反複愚癡自用以爲高耶。不受是經意欲高才。反不肯學是叁昧。譬如颰陀和。愚癡之子。有人與滿手栴檀香。不肯受之。反謂與之不淨栴檀香。其貨主語其人言。此栴檀香。卿莫謂不淨乎。且取嗅之知香不。試視之知淨不。癡人閉目不視不肯嗅。佛言。其聞是叁昧者。如是不肯受之反棄舍去。是爲不持戒人。反舍是珍寶經。是爲愚癡無智。自用得禅具足爲度。反呼世間爲有。不入空。不知無。其人聞是叁昧已。不樂不信。不入中。反作輕戲語。佛亦有深經乎。亦有威神乎。反形言。世間亦有比丘如阿難乎。佛言。其人從持是叁昧者。所去兩兩叁叁。相與語雲。是語是何等說乎。是何從所得是語乎。是爲自合會作是語耳。是經非佛所說。佛告颰陀和。譬如賈客持摩尼珠。示田家癡子。其人問賈客。評此幾錢。賈客答言。夜半時于冥處。持是摩尼珠著冥中。其明所照至直滿其中寶。佛言。其人殊不曉其價。反形是摩尼珠言。其價能與一頭牛等不。甯可貿一頭牛想。是不複過此。與我者善。不肯者已。如是颰陀和。其人聞是叁昧不信者。反形是經如是。佛言。如菩薩持是叁昧。受信者便隨行。四面皆擁護無所畏。持禁戒完具爲得高明。黠慧深入爲他人說之。菩薩當持是叁昧分布語人。展轉相傳當令是叁昧久在。佛言。癡人自于前世佛所。不供養。不作功德。反自貢高。多行誹謗嫉妒用財利故。但欲求名。但欲嘩說。不得善師。亦不明經。聞是叁昧已不信不樂不入中。反誹謗人言。是彼不知愧爲自作是經耳。是經非佛所說。佛告颰陀和今我具語汝如是。颰陀和。求菩薩道者。若善男子善女人。持是叁千國土。滿其中珍寶。施與佛。設有是功德。不如聞是叁昧。若有菩薩聞是叁昧信樂者。其福轉倍多。時佛歎曰。是叁千國土。滿其中珍寶施于佛。持用求佛。複有異人。持是叁昧者。是佛所稱譽。聞信者其福倍多。佛言。是迷惑自貢高人。不信者及與惡知識從事。聞此經不信不樂。是爲于我經中怨家無異。是不持戒人。在自大中。其余人展轉聞其言信隨之。此爲壞佛法。其人相告言。是經爲非佛所說。直作是誹謗。佛言。有信是叁昧者。其人宿命曾見過去佛。已用是故我爲是信者說是叁昧耳。是輩之人。常護佛法。聞是經信樂者。當作是知離佛不遠。若持戒堅者。常正心恭敬于經。我用是故爲是人說耳

　　佛告跋陀和。我所說無有異。爾故說是語耳。今見我說是叁昧者。其人卻後世時。聞是叁昧終不疑。不形笑。不言不信。除在惡師邊。正使在善師邊。其功德薄少。如是輩人。複轉與惡師從事。是輩人者。聞是叁昧不信不樂不入中。何以故。其人未久學。所更佛少所信。智慧少故不信耳。佛告颰陀和。其有菩薩。聞是叁昧。不形笑。不誹謗者。歡喜不中疑。不言乍信乍不信。樂書樂學樂誦樂持。佛言。我悉豫知豫見。已其人不獨于一佛。所作功德不于二若叁若十。悉于百佛所聞是叁昧。卻後世時聞是叁昧者。書學誦持經卷。最後守一日一夜。其福不可計。自致阿惟越致。所願者得。佛告颰陀和。聽我說譬喻。譬如颰陀和有人。取一佛刹。悉破碎如塵。其人取此一塵。悉複破盡如一佛刹塵。都盧悉取一一塵。皆複塵碎盡如一佛刹塵。雲何颰陀和。是塵其數甯多不。颰陀和言。甚多甚多。天中天。佛告颰陀和。我爲汝曹引此譬喻。若有一菩薩。盡取是一塵置一佛刹。其數爾所佛刹。滿其中珍寶悉持供養諸佛。不如聞是叁昧。若複有一菩薩聞是叁昧已。書學誦持爲他人說。須臾間。是菩薩功德不可複計。佛言。持是叁昧者。書學誦持爲他人說。其福乃爾。何況守是叁昧悉具足者。佛爾時頌偈曰

　　叁千大千之國土　　滿中珍寶用布施

　　設使不聞是像經　　其功德福爲薄少

　　若有菩薩求衆德　　當講奉行是叁昧

　　疾悉諷誦此經法　　其功德福無有量

　　如一佛國塵世界　　皆破壞碎以爲塵

　　彼諸佛土過是數　　滿中珍寶用布施

　　其有受持是世尊　　四句之義爲人說

　　是叁昧者諸佛慧　　得聞功德叵比喻

　　何況有人自講說　　受持諷誦念須臾

　　轉加增進奉行者　　其功德福無有量

　　假使一切皆爲佛　　聖智清淨慧第一

　　皆于億劫過其數　　講說一偈之功德

　　至于泥洹贊詠福　　無數億劫悉歎誦

　　不能盡究其功德　　于是叁昧一偈事

　　一切佛國所有地　　四方四隅及上下

　　滿中珍寶以布施　　用供養佛天中天

　　若有聞是叁昧者　　得其福祐過于彼

　　安谛諷誦講說者　　引譬功德不可喻

　　其人貢高終不起　　亦無有趨惡道時

　　解了深法不疑結　　行斯叁昧德如是

　　學士爲以見奉吾　　德重精進普不著

　　增益信明爲菩薩　　力學叁昧佛所贊

　　屬累汝等常勸教　　力行精進無放逸

　　自勖勇猛勤修行　　令得大道不複反

　　其有誦受是叁昧　　已爲面見百千佛

　　假使最後大恐懼　　持此叁昧無所畏

　　行是比丘以見我　　常爲隨佛不遠離

　　菩薩聞習叁昧者　　義當受持爲人說

　　菩薩得是叁昧者　　爾乃名曰博達慧

　　爲逮總持佛稱譽　　疾成佛道智如海

　　常恒誦說是叁昧　　當從佛法世尊教

　　聞其種姓得等覺　　如佛所說無有異

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