《般舟叁昧經》中

　　後漢月氏叁藏支婁迦谶譯

　　無著品第五

　　佛告颰陀和。是菩薩叁昧當雲何譬。如佛今于若前說經。菩薩當作是念。諸佛悉在前立。當具足念諸佛端正。悉欲逮見一一想。當想識無有能見諸佛頂上者。悉具足作是想見諸佛。當作是念我身亦當逮得如是。亦當逮得身想如是。亦當逮得持戒叁昧如是。當作是念。我當從心得從身得。複更作念。佛亦不用心得。亦不用身得。亦不用心得佛。亦不用色得佛。何以故。心者佛無心。色者佛無色。不用是心色。得阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。佛色以盡。佛痛癢思想。生死識了盡。佛所說盡者。愚癡不見不知。智者曉了之。作是念。當持何等念得佛。當持身得佛。當持智慧得佛。複作是念。亦不用身得佛。亦不用智慧得佛。何以故。智慧索不能得。自複索我了不可得。亦無所得。亦無所見。一切法本無所有念有因著。無有反言有亦著。是兩者亦不念。亦不複適得其中。但用是故。亦不在邊。亦不在中。亦不有亦不無。何以故。諸法空。是如泥洹。亦不壞亦不腐亦不堅。亦不在是間。亦不在彼邊。無有想。不動搖。何等爲不動搖。智者不計。是故不動搖。如是颰陀和。菩薩見佛。以菩薩心念無所著。何以故。說無所有。經說無所有。中不著。壞本絕本。是爲無所著。如是颰陀和。是菩薩守是叁昧。當作是見佛。不當著佛。何以故。設有所著爲自燒。譬如大叚鐵著火中燒正赤。有智者不當以手持。何以故。燒人手。如是颰陀和。菩薩見佛不當著。色痛癢思想生死識不當著。何以故。著者爲燒身。見佛但當念其功德。當索摩诃衍。佛告颰陀和。是菩薩于叁昧中不當有所著。不著者疾得是叁昧。佛爾時頌偈言

　　如新磨鏡盛油器　　女人莊飾自照形

　　于中起生淫欲心　　放逸恣態甚迷荒

　　追不至誠虛捐法　　爲色走使燒其身

　　女人患害從是起　　用不解法非常空

　　有想菩薩亦如是　　我當成佛逮甘露

　　度脫人民憂惱患　　有人想故爲不解

　　求索人本不可得　　亦無生死及泥洹

　　法不可擁如水月　　觀察佛道無歸趣

　　黠慧菩薩當了是　　解知世間悉本無

　　于諸人物無所著　　疾速于世得佛道

　　諸佛從心解得道　　心者清淨明無垢

　　五道鮮潔不受色　　有解是者成大道

　　一切諸法無色漏　　離想者空無想空

　　絕去淫欲則脫心　　有解此者得叁昧

　　精進奉行求佛道　　常聽諸法本清淨

　　無得行求無不求　　于是叁昧不難得

　　觀察所有如虛空　　道意寂然審第一

　　無想無作亦無聞　　是爲解了尊佛道

　　見一切色不想念　　眼無所著無往來

　　常觀諸佛等如空　　已度世間諸所求

　　其人清淨眼無垢　　奉行精進常寂然

　　無量經法悉受持　　思惟分別是叁昧

　　行是叁昧無所著　　除一切冥得定意

　　不見世雄無賢聖　　諸外異道聞此惑

　　超度思想當志求　　心以清淨得見佛

　　睹諸佛已不複見　　爾乃解是尊叁昧

　　于地水火莫能礙　　風種虛空亦不蔽

　　行是精進見十方　　坐遙聽受所化法

　　如我于是講說經　　樂道法者面見佛

　　作行勤力而不著　　唯從世尊所說法

　　行者如是無所念　　專聽道義興法施

　　常念解了是叁昧　　普谛受誦佛所講

　　過去諸佛皆論法　　當來世尊亦複然

　　贊說宣布分別義　　皆共歎講是叁昧

　　我亦如是爲人尊　　在世無上衆生父

　　皆悉解知此道眼　　故解說示寂叁昧

　　其有講受是叁昧　　身常安隱意不荒

　　是爲諸佛無量德　　致尊佛道獲不難

　　廣采衆經不可議　　欲達一切諸佛化

　　速疾去欲諸垢塵　　精進行是淨叁昧

　　現世欲見無數佛　　樂從諸尊聽受法

　　速疾去色除所著　　行是清淨寂叁昧

　　于是無貪及嗔恚　　舍離愚癡捐憎愛

　　棄遠無黠除狐疑　　如是得解空叁昧

　　般舟經四輩品第六

　　颰陀和菩薩白佛。難及天中天說叁昧者。若有菩薩。棄愛欲作比丘。聞是叁昧已。當雲何學。雲何持。雲何行。佛言。若有菩薩。棄愛欲作比丘。意欲學是叁昧者。誦是叁昧者。持是叁昧者。當清淨持戒。不得缺戒大如毛發。何等爲菩薩不缺戒。一切悉護禁法。出入行法。悉當護不得犯戒大如毛發。常當怖畏遠離于谀谄。悉當護禁。作是護者是爲清淨持戒。何等爲菩薩缺戒者。是菩薩求色。何等爲求色。其人意念。持是功德。使我後世生若作天。若作遮迦越王。佛言。用是比此菩薩爲缺戒。其人久持是行持是戒。持是自守福欲所生處。樂于愛欲中。是爲毀戒。佛告颰陀和。是菩薩比丘。欲學是叁昧者。清淨持戒。完具持戒不谀谄。持戒當爲智者所稱譽。爲羅漢所稱譽。于經中當布施。當精進所念強。當多信勸樂。常承事于和上。當承事于善師。所從聞是叁昧者。所可聞是叁昧處。當視其人。如佛。佛告颰陀和。是菩薩視師如視佛者。得叁昧疾。設不恭敬于善師。輕易于善師。欺調于善師。正使久學是叁昧。久持久行。設不恭敬師者疾亡之。佛告颰陀和。是菩薩。若從比丘比丘尼。優婆塞優婆夷所。得聞是叁昧當視如佛。所聞叁昧處當尊敬。佛告颰陀和。菩薩所聞是叁昧處。不當持谄意。向是菩薩不得谄意。常當樂獨處止。不惜身命。不得悕望人有所索。常行乞食。不受請。不嫉妒。自守節度。如法住。所有趣足而已。經行不得懈。不得臥出。如是颰陀和。如是經中教其棄愛欲作比丘學是叁昧者。當如是守。如是颰陀和菩薩白佛難及天中天所說法。若有後世懈怠菩薩。聞是叁昧已不肯精進。其人自念。我當于後當來佛所索是叁昧。耳。雲何言我曹身羸極有病瘦恐不能求。聞是經已懈怠不精進。若複有菩薩精進者。欲學是經。當教之隨是經中法教。用是經故。不惜軀命。不望人有所得者。有人稱譽者不用喜。不大貪缽震越。無所愛慕。常無所欲。聞是經不懈怠。常精進。其人不念。我當于後當來佛所乃求索。自念使我筋骨髓肉皆使枯腐。學是叁昧終不懈怠。自念我終不懈怠死也聞是經已無不歡樂。時佛言。善哉善哉颰陀和。所說者無有異。我助其歡喜。過去當來今現在佛悉助歡喜。佛爾時頌偈言

　　如我今所說法　　悉受學獨處止

　　行功德自守節　　是叁昧不難得

　　常乞食不受請　　悉棄舍諸欲樂

　　所從聞是叁昧　　敬法師如世尊

　　有誦行是叁昧　　常精進莫懈怠

　　不得惜于經法　　不求供乃與經

　　其有受是叁昧　　爾乃爲是佛子

　　學奉行如是者　　得叁昧終不久

　　常勤力不懈怠　　除睡眠心開解

　　當遠離惡知識　　然後從是法行

　　去放逸不休息　　常舍離衆聚會

　　比丘求斯叁昧　　隨佛教當如是

　　颰陀和菩薩白佛。比丘尼求菩薩道。欲學是叁昧。欲守是叁昧。當持何等法。住學守是叁昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍叁拔致。是叁昧學守者。當謙敬。不當嫉妒。不得嗔恚。去自貢高。去自貴大。卻于懈怠。當精進棄于睡眠不得臥出。悉卻財利。悉當淨潔護。不得惜軀命。常當樂于經。當求多學。當棄淫恚癡。出魔羅網去。當棄所好服飾珠環。不得惡口。不得貪愛好缽震越。當爲人所稱譽不得有谀谄。學是叁昧時。當敬善師視如佛。當承是經中教守是叁昧。佛爾時頌偈言

　　比丘尼行恭敬　　不妒嫉離嗔恚

　　除憍慢去自大　　行是者得叁昧

　　當精進卻睡臥　　捐所欲不貪壽

　　一心慈于是法　　求叁昧當如是

　　無得聽貪淫心　　棄嗔恚及愚癡

　　莫得墮魔羅網　　求叁昧當如是

　　設有學是叁昧　　無調戲舍貪身

　　一切捐衆狐疑　　當至誠不虛飾

　　舍小慈常大慈　　敬善師無己已

　　當去離于衆惡　　求叁昧當如是

　　行求法欲得者　　不貪著缽震越

　　從人聞爾叁昧　　視如佛等無異

　　颰陀和菩薩白佛。若有白衣菩薩。居家修道。聞是叁昧已欲學者。欲守者。當雲何于法中立。學守是叁昧。佛告颰陀和。白衣菩薩。聞是叁昧已欲學守者。當持五戒堅淨潔住。酒不得飲。亦不得飲他人。不得與女人交通。不得自爲。亦不得教他人爲。不得有恩愛于妻子。不得念男女。不得念財産。常念欲棄妻子。行作沙門。常持八關齋。齋時常當于佛寺齋。常當念布施不念我。當自得其福。當用萬民故施。常當大慈于善師。見持戒比丘不得輕易說其惡。作是行已。當學當守是叁昧。佛爾時頌偈言

　　有居家菩薩　　欲得是叁昧

　　常當學究竟　　心無所貪慕

　　誦是叁昧時　　思樂作沙門

　　不得貪妻子　　舍離于財色

　　常奉持五戒　　一月八關齋

　　齋時于佛寺　　學叁昧通利

　　不得說人惡　　無形輕慢行

　　心無所榮冀　　當行是叁昧

　　奉敬諸經法　　常當樂于道

　　心無有谄僞　　棄舍悭妒意

　　有學是叁昧　　常當行恭敬

　　舍自大放逸　　奉事比丘僧

　　颰陀和菩薩白佛。若有優婆夷。求摩诃衍叁拔致。聞是叁昧已欲學守者。當行何等法學守是叁昧。佛告颰陀和。若優婆夷。求摩诃衍叁拔致。聞是叁昧已欲學守者。當持五戒自歸于叁。何等爲叁自歸于佛歸命于法。歸命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得調戲。不得慢恣。不得有貪心。優婆夷常當念布施。歡樂欲聞經。力多學問優婆夷常當敬重于善師。心常不倦不懈。若比丘比丘尼過者。常以坐席賓主飲食待之。佛爾時頌偈言

　　若有優婆夷　　誦是叁昧者

　　當從佛法教　　奉五戒完具

　　守是叁昧時　　當尊敬于佛

　　及法比丘衆　　恭敬其善師

　　不得事余道　　勿祠祀于天

　　行是叁昧者　　見人立迎逆

　　除去殺盜淫　　至誠不兩舌

　　無得向酒家　　當行是叁昧

　　心不得懷貪　　常當念施與

　　除去谀谄意　　無得說人短

　　常當恭敬事　　比丘比丘尼

　　聞法語悉受　　學叁昧如是

　　般舟經授決品第十

　　颰陀和菩薩問佛。少有及者天中天怛薩阿竭。乃說是叁昧。諸菩薩所樂精進行。無有懈怠于阿耨多羅叁藐叁菩提。佛般泥洹後。是叁昧者。當在閻浮利內不。佛告颰陀和菩薩。我般泥洹後。是叁昧者當現在四十歲其後不複現。卻後亂世佛經且欲斷時。諸比丘不複承用佛教。然後亂世時。國國相伐。于是時是叁昧當複現閻浮利內。用佛威神故。是叁昧經複爲出。颰陀和菩薩。羅鄰那竭菩薩。從坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹後亂世時。我曹共護是叁昧。持是叁昧。具足爲人說之。聞是經卷無有厭極時。摩诃須薩和菩薩。憍曰兜菩…

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