《般舟叁昧經》中 ▪第2页

　　後漢月氏叁藏支婁迦谶譯

　　..續本經文上一頁薩。那羅達菩薩。須深菩薩因坻達菩薩。和輪調菩薩。共白佛言。佛般泥洹去。卻後亂世時。是經卷者。我輩自共護持。使佛道久在。其有未聞者。我輩當共爲說。教授是深經。世間少有信者。我曹悉受之。時五百人從坐起。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹後亂世時。聞是叁昧悉自持護願持。我五百人囑累是八菩薩。時佛笑。口中金色光出。至十方不可計佛國。悉照明還繞身叁匝從頭上入。阿難從坐起更被袈裟。前至佛所爲佛作禮。卻住叉手。以偈贊曰

　　其心清淨行無穢　　神通無極大變化

　　已過諸礙超衆智　　光明除冥去垢塵

　　智慧無量心普解　　佛天中天鹖鴨音

　　一切外道莫能動　　何緣而笑出妙光

　　願正真覺爲解說　　慈愍一切衆生尊

　　若有聞佛柔濡音　　解釋達聖化俗行

　　世尊所感非唐舉　　衆聖導師不妄笑

　　今者誰當在決中　　世雄願爲解此意

　　今日誰住道德堅　　誰當逮得興妙行

　　誰今受得深法藏　　無上道德衆所歸

　　今日誰當愍世間　　誰當奉受是法教

　　誰堅立于佛智慧　　世尊願爲解說之

　　佛爾時爲阿難說偈言

　　佛語阿難汝見不　　五百人等在前立

　　其心歡然歌頌曰　　我等亦當逮是法

　　顔色和悅敬視佛　　我等何時得如是

　　皆悉竦立嗟歎佛　　我輩會當逮如是

　　五百人等今現在　　名字雖異本行同

　　常樂奉受是深經　　于當來世亦複然

　　今我囑累告汝等　　佛慧無量知彼本

　　是等不獨見一佛　　亦不立此得其慧

　　徹照彼之宿世命　　以曾更見八萬佛

　　五百人等存在道　　常解經義勉行成

　　勸助無數諸菩薩　　常行慈哀護經法

　　勸化一切衆人民　　悉令逮得大道行

　　知見過去諸世尊　　睹八十億那術數

　　名德普大脫于心　　擁護是法叁轉行

　　現世于此受我教　　分布供養是舍利

　　安谛受習佛所化　　皆悉諷誦有所付

　　著于塔寺及山中　　若付天龍乾陀羅

　　各各轉授經卷已　　壽命終訖生天上

　　天上壽盡還世間　　各各而生異種姓

　　當複取此佛道行　　分別是經如所願

　　用愛樂斯經法故　　求辄得之持奉行

　　令無數人得聽聞　　欣踴難量心無等

　　是等黠慧不厭法　　非貪軀體及壽命

　　降伏一切諸外道　　授與經法弘其志

　　是經法者無能得　　及持諷誦講說者

　　今四輩人住我前　　五百之衆能堪持

　　是八菩薩颰陀和　　羅鄰那竭那羅達

　　摩诃須薩和輪調　　因坻須深憍曰兜

　　比丘及尼清信士　　奉玄妙法上義句

　　常以經道哀世間　　宣暢方等普流化

　　颰陀和等八菩薩　　于五百衆爲英雄

　　常當奉持方等經　　于世之俗無所著

　　釋一切縛解空慧　　紫磨金色百福相

　　恒行慈哀度衆生　　施以安隱滅諸塵

　　壽終之後生法家　　不複歸于叁惡道

　　世世相隨常和協　　然後逮得尊佛道

　　已棄捐于八難處　　遠離一切諸惡道

　　其功德行莫能稱　　所受福祐無能量

　　當複值見彌勒佛　　鹹同一心往自歸

　　悉共供養等慈哀　　逮于無上寂滅句

　　其心佥然而和同　　正意奉事人中尊

　　不猗俗事得法忍　　疾逮無上大道行

　　彼常奉持此經法　　夙興夜寐而諷誦

　　殖衆功德修梵行　　睹彌勒時義若此

　　于是賢劫所興佛　　慈哀世間放光明

　　每所在處普持法　　奉事去來現在佛

　　皆悉供養諸世雄　　見叁世尊無衆毒

　　當疾逮得尊佛道　　不可思議無有量

　　中有前得佛道者　　後人展轉相供養

　　不可計劫那術數　　如是終竟乃斷絕

　　于是居士颰陀和　　羅鄰那竭那羅達

　　及須薩和憍曰兜　　曾見諸佛如恒沙

　　常當奉事正法化　　宣布諸佛無億教

　　道行無量不可稱　　至于無數億劫中

　　假使有人受持名　　所周旋處若夢中

　　如是勇猛導世間　　皆當逮得無上道

　　若有睹見及聞聲　　其心欣然踴躍者

　　皆得佛道不複疑　　何況奉受供養者

　　若嗔恚之及罵詈　　持惡意向撾捶者

　　于是八人威神恩　　尚使得佛況恭敬

　　彼所受法不可議　　名稱無量及壽命

　　光明無限德無疑　　智慧無量行亦然

　　常得面見無量佛　　清淨之戒如恒沙

　　于是廣普行布施　　以用求索無上道

　　無數億劫說其福　　莫能齊限厥功德

　　受是經法誦習者　　逮于大道不複難

　　其有愛樂此經卷　　受誦諷持講說者

　　當知五百人中人　　其心愛樂終不疑

　　假使施得是經法　　愛樂道義加精進

　　行清淨戒除睡臥　　逮是叁昧終不難

　　欲獲安隱布經戒　　比丘受學在閑居

　　常行分衛知止足　　逮是叁昧終不難

　　舍離衆鬧不受請　　口莫貪味棄愛欲

　　所從聞是經法者　　敬如世尊常供事

　　除去悭貪受是法　　斷絕淫欲棄愚癡

　　發起大道心無疑　　然後學行是叁昧

　　行無所著舍諸欲　　常自謹慎棄恚恨

　　精進奉行佛法教　　然後受學是叁昧

　　不貪男女及所有　　遠離憍慢並妻妾

　　居家修道常慚愧　　然後學誦是叁昧

　　無賊害心行柔順　　不樂謗讪舍諸惡

　　不用色求得法忍　　當善諷誦是叁昧

　　若比丘尼學是法　　常當恭敬棄憍慢

　　遠離調戲及貢高　　得是叁昧不複難

　　常行精進除睡臥　　不計吾我諸人物

　　愛樂法者不惜命　　然後學誦是叁昧

　　製淫妷意舍所著　　無嗔恚心棄谀谄

　　終不複墮魔羅網　　持是叁昧得如是

　　于諸衆生行平等　　除去放逸衆塵埃

　　性無卒暴及粗言　　然後學誦是叁昧

　　于缽震越及衣服　　不得須臾有貪愛

　　尊敬善師視如佛　　然後學誦是叁昧

　　以逮善利離惡道　　一心信樂佛法教

　　遠離一切八難處　　持是經者得如是

　　般舟經擁護品第八

　　颰陀和菩薩。羅鄰那竭菩薩。憍曰兜菩薩。那羅達菩薩。須深菩薩。摩诃須薩和菩薩。因坻達菩薩。和倫調菩薩。見佛所說。是八菩薩皆大歡喜。持五百劫波育錦衣。持珍寶布施。持身自歸供養佛。佛語阿難。是颰陀和等。于五百菩薩人中之師。常持中正法。合會隨順教莫不歡喜者。歡樂心。隨時心。清淨心卻欲心。是時五百人皆叉手立佛前颰陀和菩薩白佛言。菩薩持幾事得是叁昧。天中天。佛言。菩薩有四事疾得是叁昧。何等爲四。一者不信余道。二者斷愛欲。叁者如法行。四者無所貪生。是爲四。菩薩疾得是叁昧。佛告颰陀和。若有菩薩學是叁昧者。若持若誦若守。今世即自得五百功德。譬如颰陀和慈心比丘終不中毒。終不中兵。火不能燒。入水不死。帝王不能得其便。如是菩薩守是叁昧者。終不中毒。終不中兵。終不爲火所燒。終不爲水所沒。終不爲帝王得其便。譬如颰陀和劫盡壞燒時。持是叁昧菩薩者。正使墮是火中火即爲滅。譬如大罂水滅小火。佛告颰陀和。我所語無有異。是菩薩持是叁昧者。若帝王若賊若水若火。若龍若蛇。若閱叉鬼神若猛獸若大蟒若蛟龍。若師子若虎若狼若狗。若人若非人。若[狂-王+加]玃。若薜荔。若鸠洹鬼神。若欲娆人。若欲殺人。若欲奪人缽震越。若壞人禅奪人念。設欲中是菩薩者終不能中。佛言。如我所語無有異除其宿命所請。其余無有能中者。佛言。我所語無有異若有菩薩持是叁昧者。終不病目。若耳鼻口。身體無病。其心終不憂終不厄。是菩薩。若死若近死。設有是患者。佛語爲有異。除其宿命所作。複次颰陀和。是菩薩諸天皆稱譽。諸龍皆稱譽。諸閱叉鬼神皆稱譽。諸阿須輪皆稱譽。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人皆稱譽是菩薩。諸佛天中天。皆稱譽是菩薩。複次颰陀和。是菩薩爲諸天所護。爲諸龍所護。四天王。釋提桓因。梵叁缽天。皆護是菩薩。閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共擁護是菩薩。諸佛天中天。皆共擁護是菩薩。複次颰陀和。是菩薩爲諸天所敬愛。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共敬愛時菩薩。諸佛天中天。皆無有愛欲。以道德故皆複敬愛是菩薩。複次颰陀和。是菩薩諸天皆欲見之。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆思樂欲見是菩薩。諸佛天中天。皆各各欲使是菩薩往到其所。用人民故欲使往。複次颰陀和。是菩薩諸天皆來至其所。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須輪鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆來至是菩薩所。與共相見。諸佛天中天。菩薩不但晝日見。夜于夢中。若見諸佛身。若諸佛各各自說其名字。複次颰陀和。是菩薩所未誦經。前所不聞經卷。是菩薩持是叁昧威神。夢中悉自得其經卷名。各各悉見悉聞經聲。若晝日不得者。若夜于夢中悉見得。佛告颰陀和。若一劫。若複過一劫。我說是菩薩持是叁昧者。說其功德不可盡竟。何況力求得是叁昧者。佛爾時頌偈言

　　若有菩薩學誦是　　佛說叁昧寂定義

　　假使欲歎其功德　　譬如恒邊減一沙

　　刀刃矛戟不中傷　　盜賊怨家無能害

　　國王大臣喜悅向　　學此叁昧得如是

　　蚖蛇含毒誠可畏　　見彼行者毒疾除

　　不複嗔恚吐惡氣　　誦是叁昧得如是

　　怨仇嫌隙莫能當　　天龍鬼神真陀羅

　　睹其威光皆嘿然　　學此叁昧得如是

　　山野弊狼及大蟒　　師子猛虎鹿[狂-王+加]玃

　　無傷害心攝藏毒　　悉來親護是行者

　　弊惡鬼神將人魂　　諸天人民懷害心

　　感其威神自然伏　　學此叁昧得如是

　　其人不病無苦痛　　耳目聰明無闇塞

　　言辭辯慧有殊傑　　行叁昧者速逮是

　　其人終不墮地獄　　離餓鬼道及畜生

　　世世所生識宿命　　學此叁昧得如是

　　鬼神乾陀共擁護　　諸天人民亦如是

　　並阿須倫摩睺勒　　行此叁昧得如是

　　諸天悉共頌其德　　天人龍鬼真陀羅

　　諸佛嗟歎令如願　　諷誦說經爲人故

　　其人道意不退轉　　法慧之義而無盡

　　姿顔美[禮*色]無與等　　誦習此經開化人

　　國國相伐民荒亂　　饑馑薦臻懷苦窮

　　終不于中夭其命　　能誦此經化人者

　　勇猛降伏諸魔事　　心無所畏毛不豎

　　其功德行不可議　　行此叁昧得如是

　　妖蠱幻化及符書　　穢濁邪道不正行

　　終無有能中其身　　用愛樂法達本故

　　一切悉共歌其德　　具足空慧佛尊子

　　然後當來最末世　　手得是經得如是

　　常行精進懷喜踴　　同心和悅奉此法

　　受持經卷講諷誦　　今我以是爲彼說

　　般舟經羼羅耶佛品第九

　　佛告颰陀和。乃往昔時不可計阿僧祇劫。爾時有佛名羼羅耶佛怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛。于世間極尊。安定于世間。于經中大明。天上天下號曰天中天。爾時有長者子名須達。與二萬人俱。來至羼羅耶佛所。爲佛作禮卻坐一面。須達長者子問羼羅耶佛是叁昧。羼羅耶佛。知須達長者子心所念。便爲說是叁昧。須達長者子聞是叁昧已大歡喜。即悉諷受得作沙門。求是叁昧八萬歲。時長者子須達。從佛聞經甚衆多。悉從無央數佛聞經。其智慧甚高明。長者子須達。其後壽終生忉利天上。以後複從天上來下生世間。爾時故劫中複有佛。名術阇波提怛薩阿竭阿羅呵叁耶叁菩。時佛在刹利家生。爾時長者子須達。複于佛所聞是叁昧複求之。時長者子須達。其後複于故劫中複有佛。名賴毗羅耶怛薩阿竭阿羅呵叁耶叁佛。婆羅門種。時長者子須達。複于佛所受是叁昧。求守八萬四千歲佛告颰陀和。長者子須達。卻後八萬劫得作佛。名提和竭羅。爾時長者子須達。爲人高明勇猛智慧甚廣。佛言。見是叁昧不。颰陀和。饒益乃爾。使人成就得佛道。若有菩薩得是叁昧者。當學誦當持當教人當守。如是者得佛不久。若曹知不颰陀和。是叁昧者是菩薩眼。諸菩薩母。諸菩薩所歸仰。諸菩薩所出生。若知不颰陀和。是叁昧者破去于冥。明于天上天下。若知不。颰陀和。是菩薩叁昧者。是諸佛之藏諸佛之地。是珍寶淵海之泉。是無量功德之鎮益。明哲之經。當作是知叁昧所出。如是從是中出佛。聞經正立于四意止中。何等爲四意止中。一者自觀身。觀他人身。自觀身觀他人身者。本無身。二者自觀痛癢。觀他人痛癢。自觀痛癢觀他人痛癢者本無痛癢。叁者自觀意。觀他人意。自觀意觀他人意者。本無意。四者自觀法觀他人法。自觀法觀他人法者。本無法。佛告颰陀和。是叁昧誰當信者。獨怛薩阿竭阿羅呵叁耶叁佛。阿惟越致。阿羅漢。乃信之耳。有愚癡迷惑心者。離是現在佛前立叁昧遠。何以故。是法當念佛當見佛。佛告颰陀和。是菩薩當念佛當見佛當聞經。不當有著。何以故。佛本無是法無所因。何以故。本空無所有。各各行法念。是法中無所取。是法無所著。如空等甚清淨。是法人所想。了無所有。無所有。是法假所因者空寂耳如泥洹。是法無所有本無是法無所從來。亦無所從去。人本無。是法不著者近。有著者遠。佛告颰陀和。若有守是叁昧者。因想入無想中。見佛念佛。守覺聞經念法。守覺不得念我。不得著法。何以故。有守覺。颰陀和有守覺不見佛。有所著如毛發不得法。施他人有所悕望爲不施。持戒有所悕望爲不淨。貪于法不得泥洹。于經中有谀谄。不得爲高明。樂于衆會中。喜于余道。終不能得一行。于欲中念難。有嗔恚不能忍辱。有所憎惡不得說他人。善求阿羅漢道者。不得于是見。現在佛悉在前立叁昧中不逮。無所從來。生法樂于中立。有所著不得空。菩薩終不得悭貪有懈怠不得道。有淫妷不入觀。有所念不入叁昧。佛爾時頌偈言

　　是等功德不可計　　奉戒具足無瑕穢

　　其心清淨離垢塵　　行此叁昧得如是

　　設有持是叁昧者　　智慧普大無缺減

　　博達衆義常不忘　　功德之行如月明

　　設有持是叁昧者　　解了覺意不可識

　　曉知無量之道法　　無數諸天護其德

　　設有持是叁昧者　　常自面見無數佛

　　聞無量佛講說法　　辄能受持念普行

　　設有持是叁昧者　　惡罪勤苦皆滅除

　　諸佛于世行愍哀　　悉共嗟歎是菩薩

　　假使菩薩欲睹見　　當來無數佛世尊

　　一心踴躍住正法　　當學諷誦是叁昧

　　其有持是叁昧者　　其功德福不可議

　　逮得人身最第一　　出家超異行分衛

　　若有末後得是經　　逮功德利最第一

　　得其福祐不可限　　住是叁昧得如是

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