《佛說大集會正法經》二

　　西天譯經叁藏朝奉大夫試鴻胪卿傳法大師臣施護奉　诏譯

　　爾時世尊。化諸尼乾陀衆已。即以方便善巧善說法。心住叁摩呬多。舒金色臂經七晝夜。乃至普勇菩薩遊十方世界。廣作佛事已來還此土。是時普勇菩薩。從彼蓮華上佛刹。譬如力士屈伸臂頃。到于佛前禮佛足已。右繞叁匝住立一面。是時世尊。出叁摩呬多已。普勇菩薩前白佛言。世尊。我承佛旨往彼十方世界。以自神通力。過九十九千俱胝佛刹。以佛神通力。又過百千俱胝佛刹。乃至最後。到下方蓮華上世界。其中過八千俱胝佛刹。見彼諸佛現大神通。又過九十二千俱胝佛刹。見諸如來現爲衆生說深妙法。又過八十千俱胝佛刹。于一時中見八十千俱胝如來應供正等正覺出現于世。我時于彼一一佛前恭敬供養。又過叁十九俱胝佛刹。見叁十九千俱胝菩薩摩诃薩同時出現。皆證阿耨多羅叁藐叁菩提。我即于彼初成道者。如是等如來應供正等正覺所。一一恭敬禮拜供養已。即複以自神通力隱身不現。又過六十俱胝佛刹。見諸如來一一恭敬。又過百俱胝佛刹。見彼諸佛入般涅槃。我時還複。一一于彼恭敬供養。從是複過九十五佛刹。知彼如來皆久滅度。所有正法將欲滅壞。我于是時竊自思惟。此佛正法將欲滅壞深爲大苦。作是念已生大悲愍。是時複有欲色界天人龍神夜叉等皆大憂惱。又見其中有一佛刹。彼佛正法久已滅盡。劫火熾然從四面起。乃至大地須彌山王。大海江河一切樹木。皆悉已焚無所依止。唯一空界蕩然無際。過是刹已即到下方。于一世界見百千俱胝如來。各坐寶蓮華座。又見四方亦複如是。彼等諸佛。各各現爲一切衆生說法化度。世尊。我既到彼佛刹已即作是念。今此佛刹名字何等。彼有一佛而告我言。善男子。今此佛刹名蓮華上。我時即問化主世尊其名若何。彼佛答言。名蓮華藏如來應供正等正覺。我于爾時善皆作禮。一心恭敬作是白言。我今見此百千俱胝那庾多佛。一一皆處寶蓮華座。而複不知何者即名蓮華藏佛。唯願示我化主世尊。時彼蓮華藏如來于多佛中發是告言。善男子。蓮華藏佛即我身是。作是言已。彼諸佛等而各忽然。隱如來身現菩薩相。我當是時唯見化主蓮華藏如來。一佛世尊居大衆中。相好威神無能勝者。即以頭面作禮恭敬。是時彼佛指蓮華座而謂我言。善男子。可就此座。我于爾時既就座已即見彼佛。于其左右。複有無量寶蓮華座。殊妙莊嚴甚爲希有。忽作是念。如是等座雲何皆空無能登者。乃問彼佛。而答我言。善男子。如此等座。皆是不可思議。上妙功德之所建立。非少善根所能成就。若人于佛法分。有未入者。尚不能見。況複能登。我時又問世尊。當種何善根于此等座而乃得升。彼佛答言。善男子。若有人能于此大集會正法暫聽受者。以是善根得升此座。何況更能書寫讀誦常所修習。善男子。汝于過去無量劫來。已能受持如是大集會正法。若不以是善根力故。我此佛刹亦未能到。況複得見此座而欲升耶。彼佛作是言已。我即白言。如是如是。世尊。我複又問彼佛。此大集會正法。有幾所功德而能生諸善法

　　爾時彼蓮華藏如來。亦放希有淨妙光明。普照佛會已而謂我言。善男子。汝大菩薩得大勢力智慧無礙。能于一切諸佛刹土。爲諸衆生稱揚佛事。汝先已曾問彼娑婆世界釋迦如來。今以是法還複問我。我當爲汝亦分別說。譬如有人于四大洲置以胡麻悉皆充滿如是相合都爲一聚。是爲多不。我即答言。甚多世尊。時彼佛言。假使有人。取一胡麻置于他處。如是從一至一欲知其數。善男子。于汝意雲何。是人可能知其數不。我複答言。不也世尊。是人雖竭其力經于多劫。終不能知如是數量。彼佛又言。善男子。此大集會正法。所有福聚亦複如是。非算數譬喻之所能知。正使如上所說數量。一一皆是諸佛如來複經俱胝那庾多劫。稱量贊歎此大正法。聽受功德亦不能盡。何況有人書寫讀誦其福甚多。我複又問。若書寫者得幾所福。願佛略說。時彼佛言。善男子。譬如叁千大千世界所有草木叢林。盡取斷爲一指節量。一一量數皆是轉輪聖王。又如叁千大千世界。所有土石盡碎微塵。一一塵數皆是轉輪聖王。如是等所有福聚。若算師等欲知其數。汝謂是人知其數不。我時答言。不也世尊。如是福聚。雖算師等亦不能知。彼佛又言。若有書寫此大集會正法者。所獲福聚亦複如是。複多于彼。算數譬喻所不能知。但能于此正法書寫一字。是人所獲福聚已勝于彼。況複有人。于此正法受持一四句偈。是人功德不可稱計。一切寶藏常所出現。一切煩惱皆得銷滅。一切法炬光明普照。一切天魔無能勝者。一切菩薩盡所觀察。一切法門皆悉能入。彼佛作是說已。我即白言。世尊。若有衆生。能于如是大集會正法修正行者。乃得名爲最上梵行。而彼梵行即如來行。若勤修習無間斷者。是人即得百佛如來于晝夜中常現在前。若見如來即入佛刹。入佛刹已。一切法藏皆能了知。我于爾時作是言已。彼蓮華藏佛又告我言。善男子。諸佛如來時一出現。若得遇者是亦爲難。說此正法複甚爲難。得聞持者轉複甚難。何以故。若有聞此正法者。是人于六十萬六千八十劫中。或得宿命智。或爲轉輪王帝釋淨光天大梵世主等能不壞正信。不墮諸惡趣。不生阿修羅。無刀杖鬥诤。又複遠離愚癡得大智慧。相好端嚴猶如諸佛。一一色相等無有異。不爲眷屬癡惱所纏。常離病苦。常得天眼。不爲那誐。不生嗔恚。又常遠離一切貧窭。爲銅輪王受大快樂。諸根圓滿忍辱具足。乃至臨命終時。正念現前心不顛倒。即時東方有十二殑伽沙數佛面現其前。南方有二十殑伽沙數佛。西方有二十五殑伽沙數佛。北方有八十殑伽沙數佛。上方有九十千俱胝佛。下方有百俱胝佛。如是等諸佛皆爲現前。安慰其人鹹作是言。汝善男子。勿生怖畏。汝先已能有大功德而爲依怙。汝今見此百千俱胝那庾多殑伽沙數佛世尊不。彼答言見。時諸佛言。善男子。此諸如來。以汝功德力故俱來至此。彼人複言。我今以何善根力故而獲如是。彼諸佛言。以汝久聞大集會正法大善根力。彼人又言。如我一人得聞正法。尚獲如是無量功德。何況能令盡有情界普得聞知。時蓮華藏如來廣說。彼臨命終人見諸佛已。又告我言。善男子。若人得聞此大正法一四句偈者。與彼供養十叁殑伽沙數如來應供正等正覺。所獲福聚等無有異。又若有人。得聞此大集會正法者。所有福聚。譬如遍滿叁千大千世界悉置胡麻。是等麻量一一皆是轉輪聖王。假使有人。以諸珍寶各行布施。如是輪王所獲福聚。不如唯施一須陀洹。若施一須陀洹。不如施彼遍滿叁千大千世界如前數量須陀洹。若施如是須陀洹。不如施一斯陀含。若施一斯陀含。不如施彼遍滿叁千大千世界如前數量斯陀含。若施如是斯陀含。不如施一阿那含。若施一阿那含。不如施彼遍滿叁千大千世界如前數量阿那含。若施如是阿那含。不如施一阿羅漢。若施一阿羅漢。不如施彼遍滿叁千大千世界如前數量阿羅漢。若施如是阿羅漢。不如施一緣覺。若施一緣覺。不如施彼遍滿叁千大千世界如前數量所有緣覺。若施如是緣覺。不如施一菩薩。若施一菩薩。不如施彼遍滿叁千大千世界如前數量所有菩薩。若施如是菩薩。不如于一如來發淨信心布施供養。若于一如來信心供養。不如于彼遍滿叁千大千世界如前數量一切如來信心供養。雖于如是一切如來信心供養。不如有人于此大集會正法暫得聞持。所獲福聚倍多于彼。何況更能書寫讀誦。如是功德不可稱計。是時彼佛又告我言。善男子。汝可于此正法發淨信心宣揚流布。諸凡夫類于此正法不能得聞。設有聞者生疑不信。如何能入此大法聚。譬如有人入于大海。而欲盡見其水邊際。汝謂是人而能見不。我即答言。不也世尊。又如有人臨于大海。以手勺水欲盡枯涸。汝謂是人而能成不。我複答言。不也世尊。是等愚人。雖于海水欲知邊際欲盡枯涸。終不能就徒自疲勞。深爲大失。時彼佛言。諸凡夫類亦複如是。于此正法不能聽受。于生死海妄生顛倒增長愚癡。深爲太失。是人雖經百千俱胝那庾多如來應供正等正覺出現于世。不種善根。不得見佛。不聞是法。不爲諸佛之所護念。若有智者。能于百千俱胝那庾多佛所發淨信心。見彼諸佛生大歡喜。乃從諸佛得聞是法。聞是法已即如實知不生輕謗。是人得大善利。即爲諸佛共所護念。若人于此正法。能聽受書寫一四句偈者。是人當生過九十五千俱胝佛刹已。得生極樂世界佛聞法。壽命八萬四千劫。彼蓮華藏佛複告我言。若人于五逆罪。或自所作。或教他作。或見聞隨喜。是人當受五無間苦。若有得聞此大集會正法一四句偈。即得銷滅如是等業。是時彼佛。即複爲我宣說伽陀

　　汝今聽我說　　聞此經功德

　　往劫有一人　　具造五種業

　　謂殺父害母　　破和合僧伽

　　毀菩薩叁昧　　壞如來正智

　　彼人作是罪　　後即生追悔

　　憂惱複啼泣　　心生如是念

　　我造衆惡業　　非唯壞此身

　　後世及多劫　　其身皆破壞

　　從苦生于苦　　苦受轉複深

　　遠離衆善友　　爲世所輕诮

　　世出世間法　　我悉皆已焚

　　無量劫善因　　破壞不增長

　　如世間舍宇　　衆彩所莊嚴

　　而忽爲火焚　　人皆絕愛樂

　　我作罪亦然　　此世與他世

　　爲業火所焚　　自他非愛樂

　　在在世所生　　人譏罵捶打

　　常貧困饑渴　　苦惱衆所侵

　　如是等報應　　非別因所感

　　皆從五業生　　不善果無失

　　我今苦既然　　誰爲救護者

　　親友力不能　　一切無依止

　　複作是思惟　　我不如今時

　　往彼高山頂　　墜身終此命

　　免增長惡業　　轉生于苦惱

　　此世及他世　　爲惡業所壞

　　內既無依怙　　身外亦複然

　　現爲過失因　　當受極惡報

　　彼作是念已　　而複自啼泣

　　即時虛空中　　有天人告言

　　悲哉汝愚癡　　心生諸苦惱

　　無歸複無救　　汝自作五業

　　殺父害母等　　苦惱今自受

　　何故作是思　　欲高山殒命

　　我今勸于汝　　勿起愚癡見

　　但生悔過心　　何須損身命

　　貪嗔癡叁毒　　從汝心所生

　　惡趣中苦惱　　無由得免離

　　雖欲絕身命　　不得名精進

　　此處命速盡　　後惡報速生

　　汝今聽我言　　爲汝設方便

　　佛菩薩聖道　　汝未能趣向

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