《賢劫經》一 ▪第2页
西晉月氏叁藏竺法護譯
..續本經文上一頁叁世不墮邪觀。善權方便普入一切。興顯大道不輕得度。樂于法師猶如犢子不厭其母。雖從法師不貪利養。觀察說法不慢衆會。不斷法施所問仁和。敬叁寶本決衆疑網。奉行殷勤而不休廢。終不違失聖明之業。依攝脫門和悅調定。消化塵垢心無所著。思當所念興隆叁事諸菩薩業。以此叁事顯示衆會甘美道味。若欲變化頒宣道業音如雷鳴。訓誘生死十二緣起。開通止門向泥洹門。愍入弘路其身安隱心永無患。衆聖所愛未曾違失。堅固平等如來功勳無能回轉。習恩德本消滅無福。示衆善元學于聖慧。恃怙畢竟鮮明之業。所行相好不自侵欺。遵修佛道顯耀慧品。講說佛土咨問答報。所難無際生清白法。不厭佛道不棄少智。與難學俱愛敬和同。趣勇猛寶心存在行。欲有所說將護都講好喜若幹。一切報應以示衆生使無所犯曉了諸法行善方便。心念吉祥所見審谛。常自省己可悅他人。裂壞羅網消去無明。離于諸行。蠲除諸識。刈于名色。寂滅六入。斷去衆受。截于痛癢。消化恩愛。而舍所受。盡于所有。拔害所生度老病死。永散苦惱無有衆難。已離苦罪心無所著。所行究暢長濟叁厄。所觀無穢宣布法典。獨步男子洗浴衆垢消去貪身。聞法執持攝禦諸法。學道不惓入衆德元未曾回旋。積不可計功勳真義。懷來佛道光顯法目。咨嗟聖衆降伏外學。歎詠法訓行菩薩業。不戲樂用消化日利。使遠罪福學行猶日。恭敬國王開導衆聖。積清白因致不死果。所行威儀識其宿命。所生之處常念不忘。患厭愚法好諸如來。功德真正而建立之。無量道勳所執法教歸一切智。若以頒宣致安住典書寫經文。皆棄恐畏不墮邊際。堅住不動有所講說。一切世間鹹共諷誦。過去諸佛悉說是法。常得親近。現在諸佛當來諸佛。所願具足無上功祚。入于一切衆生所行。耀聲聞乘現緣覺乘。奉持佛法。而不忘失一切行門。則生佛乎。宣暢真正速成正慧。咨問佛德覆護叁世。開化寂然危害之難。逮權方便分別地種。入于水種火種叁昧建立風種。又以空種至脫道門。淨空種慧導利叁界。不含衆患消除諸結令無有余。棄捐諸著沒衆陰蓋令心憺怕。曉修身行遊居永安。亦了他人所行存沒所立之處。若演文字不猗言辭。棄捐吾我。心已離此諸所依欲。雖在其中察如臭犬。入于微妙稍稍開寤懈廢衆勞。越度諸流不壞他黨。善進道法而無所著。恭恪善師。舍于睡眠過諸礙岸。斷狐疑散貪淫舍懈惓。將護吾我光導衆生。不立在命不貪求法。所語不多言辭清和。常谛思惟宣當速行。仁明道業不用生心。喜樂閑居行于衆中。不懷怯弱不求他短。自惟身行常奉佛道。應遵平等。不久遊居在一土地。釋諸所貪所在皇平。滅身衆冥心不羸劣。所修方便將養意念。亦無所思。不以識著求于解脫。心常專惟興發梵行。等遵慈心。悲哀布恩。常以行喜。和顔悅色以法樂之。依蒙觀護救衆墮害。常以戒禁因濟于人。入叁昧定。以是智慧暢入諸法。曉了文字思惟究暢。解諸結縛令不恐畏。入諸音聲獲致利義。恒好敷演道法所施。樂佛法衆不厭燕處。志存于道無有上下。不缺諸法顯揚隨順不欺衆生。志樂堅強以爲具足。夙夜精進而不休懈。是則名曰了諸法本叁昧正定。菩薩行是遍入一切衆生境界。奉一切智。佛爾時說是頌曰
行清淨 大聖道 心信樂
無惑業 自覺意 辯才要
是叁昧 安住施 降諸魔
除諸垢 斷因緣 生死欲
智名稱 富德勳 護叁界
度無極 增慧聖 道方便
賢明種 消恩情 度衆患
佛所歎 是叁昧 安住施
入微妙 本際門 以覺了
無嗔恨 斷苦惱 入永安
是叁昧 諸佛行 心中解
覺意華 受聖文 攝善權
諸安住 覺念鬘 說是勝
叁昧定 覺意華 脫照門
猶月盛 耀衆星 道所照
遍叁界 是法超 歎喻月
叁達療 令清淨 在閑居
靜樹下 棄利養 乃谀谄
積行求 是叁昧 捐他非
不蔽善 不以利 歎身德
被叁衣 常乞食 親求是
行叁昧 純行禁 習賢聖
問明智 常獨歎 以咨講
奉行要 疾逮是 叁昧定
衆生等 勞諸味 遠衆會
樂寂然 常求是 妙叁昧
勿谀谄 慕斯藏 依慚愧
食解味 禅床臥 居觀寂
樂無我 常歡悅 講明哲
意永安 忍他罵 猶空響
在真業 心不怨 欲逮得
是叁昧 當信知 罪福報
勿習倒 惡趣業 常修空
賢聖元 夙夜勤 精進力
逮叁昧 至慧門 俱舍斯
無益路 志平等 道真實
立無生 睹法義 行是者
佛哀念
行品第二
佛言。是喜王菩薩。以逮得是了諸法本叁昧。解一切法無有顛倒。諸法無動不可傾故。所行志慕救脫五趣。降化衆魔自然爲伏。爲天下人。衆生愛敬智者欽仰。求暢諸法及與非法。其德明慧。猶月盛滿衆星中明。在生死久衆生所知。勸化一切。志性清淨。舍諸所受。則爲叁千大千世界之所救護。成致道地。分別無我覺無所歸。見叁難界而化導之爲衆生護。逮得恭恪不以自大。越諸陰蓋。曉了諸佛其所頒宣。演說滅度應時之宜。以複逮致叁十二相。有利無利若苦若樂。有名無名歎毀之事。以解是世所有八法悉無所著。救諸衆生慰以甘露。顯示滅度開悟一切。去其惱熱斷斯挂礙。未曾猗著迷惑六根。入十六文字總持之門識其所至。能頒宣斯便逮總持。何謂十六。一曰無。二曰度。叁曰行。四曰不。五曰持。六曰礙。七曰作。八曰堅。九曰勢。十曰生。十一曰攝。十二曰盡。十叁曰蓋。十四曰已。十五曰住。十六曰燒。是十六事文字之教。若解行是十六文字之教。逮得無量總持門地。解一切法而得自在。擇求一切衆生慧意。消衆塵勞悉宣佛道。受大勢力暢達真法。度脫黎庶開化導利。其音和雅猶如哀鸾。逮得普住平等之地。爲師子吼致妙巍巍。忍度無極具足大哀。越魔境界。備通哀音至真之聲。去自大得忍辱。了深奧義禅定無非。所至到處宣無上法。攝取一切衆要經典力勢難及。分別一切諸法道門。知衆生行之所歸趣。識念無數所更曆劫。常持諸法滅一切病。淨除結網逮斷狐疑。速成正覺咨嗟光顯。普入一切諸法聖慧。能以方便擿去惱熱。講說諸法己身奉行。服甘露食裂衆猶豫。舍所居土顯無蓋哀以覆衆生。念于宿命所更生處。志泥洹德曉衆愚騃。諸行所趣獲至尊慧。攝一切想建立諸住。不失道地超若幹變。達諸言聲而卻一切。結解所在周滿佛土。遠離五陰而不自大。疾了言辭。用是之故便降伏魔。棄諸外學見不可計。十方國土現在諸佛。聞所說法受持不忘。如其所願得是叁昧而自娛樂。若有菩薩得是叁昧。則當謂之逮一切智。所以者何。以致此定。發意之頃。一生補處成最正覺。從一本起二。二至叁。叁至四。從其發意辄得佛道。所以者何。又斯定者則一切智。爾時世尊。說此頌曰
無量無訓漏 而無有等倫
所出無所歸 以脫諸所趣
降化無所著 殊勝興無限
執持斯景摸 十方之妙行
棄诤以娛樂 心患衆垢塵
人中上喜真 言辭甚流利
勝遵無著勳 捐舍所生冥
總持是法曰 建立在十方
曉了過解說 勸樂度彼岸
天人所重敬 所施濟第一
諸行度無極 勇猛而宣德
所修奉章句 至于十力種
捐雜難往來 乃能致本無
隨心之所好 而開化衆人
得行遊正路 所宿止無垢
以斯施眼明 所行遊無行
意強多愍愛 視人如赤子
人尊諸所至 勸教衆邪業
永無所破壞 而衆中暢吼
于是造立行 無有衆等倫
得護于十方 及他諸不逮
勸樂人無底 長永修閑定
仁舍其家業 興法如甘露
奉持是經典 歸于最勝德
積累多功勳 訓講無數人
勸悅衆愚等 終不久戲逸
谛解于六趣 寂勝而覺善
好和安衆人 在此功德行
得殊特名勳 如月遊無塵
度脫天人衆 居前無所畏
名稱普流勝 施殊妙甘露
遊此所當行 疾致得佛道
立于所應住 在十方佛所
頒宣所當說 以化諸天人
所講甚微妙 亦宣至真行
奉修是行業 常樂甘露法
以降伏魔力 仁和安立之
超度衆苦趣 歸至佛正路
所到極善處 棄捐周旋徑
行勇猛方便 成就執持德
佛言。若有菩薩學斯定意。十方諸佛皆擁護之。以慧照心使得開明。不爲陰蓋所見覆蔽。逮得神通所睹無極。諸菩薩衆悉共將養。使得成就一生補處。衆聲聞黨普來嗟歎。欲使早成十方蒙度。上第七天梵具足王。典諸梵天身自遙護。遣諸天衆悉來將順。忉利天上天帝釋王。宿命有德。識其至心學斯定者。遣諸天人悉下宿衛使行安隱無妄犯者。其四天王身自臨之。亦遣官屬護于法師。四千裏外令無伺求得其便者。令其正法安徐講誦開化一切生死五趣。四輩宗之供養無厭聽受無惓。爲人說經得同學意靡不坦然。各得其所無怨望者。雖懷嫉心欲有所亂。不能辦之。又是菩薩常自忍辱心懷仁和。若向嗔者不念其惡。若有逆人欲來危害。不與共诤。惟避舍去不與相見。既路相見如不相睹。慈念十方皆降歸佛。勿有惡心誹謗法師。念法無惡。惟愍其人用懷毒心墮于惡趣叁塗之難。傷之愚惑橫生毒害還自危身。猶如樹木風起相揩忽然火生還自燒形。毒蛇含毒日日增多還自害身。鐵生衆垢自葬其形。愚闇閉塞心不開解。不念菩薩法師之恩。反生害心逆其師父。欲危滅之貪妒懷嫉。一時自可放心自大。不顧大難甚憐傷。諸天鬼神虛空天神。阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。悉往作禮稽首歸命。欲見無厭數數奉迎。聽受經典問義受解。思惟奉行曾無懈惓。諸神愛敬奉事供養。尊重道德如孝子與父母別。積年彌久饑虛無已。諸天神明人與非人。愛重至德無窮竟已。皆是菩薩精進至心。學是叁昧慈愍所致。故有是德
佛告喜王菩薩。若有菩薩積功累德。開化無數百千衆生。歡悅踴躍。這等無異。不以戲笑。因斯逮得殊特功勳。名德遠著十方咨嗟。行如須彌安然不動。明如日月普曜天下。德重如地主生萬物。道尊位高生諸道品。六度無極。菩薩法藏心如虛空而無所著。獨步叁界無所挂礙。猶如飛鳥飛行虛空無有足迹。猶如蓮華不著…
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