《賢劫經》二

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　諸度無極品第六

　　爾時喜王菩薩。燕坐七日無他異念。七日已後試自思惟。從燕坐起往詣高座。稽首禮佛及谒一切。現諸化佛並衆菩薩。則往佛前叉手禮座。于時世尊寂然庠序。從叁昧起普觀衆會。已觀衆會默然而住稽首自歸。時喜王菩薩前白佛言。道法玄妙不可攀逮。無上正真不可譬喻。一切菩薩比丘聖衆諸尊神天皆來集會。一切渴仰饑虛于法。會來甚久。時以欲過願有所問。若見聽者乃敢發言。佛告喜王。在所樂問。狐疑衆結。如來悉當分別說之。令心解脫無余挂礙喜王菩薩複白佛言。唯然世尊。我向在斯獨處燕坐。心自念言。斯諸菩薩積功累德習志調心。好慕佛道諸度無極。殖衆善本以求至真。或有菩薩爲衆生故行度無極。以成佛道。或以諸菩薩故行度無極。或以生死衆漏之故行度無極。或有無漏行度無極。合集此已。隨其所志行度無極。長益菩薩而成正覺。如是弘普以成因緣。初中至竟習法典目。谛受興發諸菩薩衆善權方便。顯隆道法惟說其意。時世尊倍加咨歎喜王菩薩言。善哉善哉。喜王菩薩。乃能發意。咨問如來如是異義殊特之慧。仁以昔曾問過去百千億佛之所致。佛言。谛聽善思念之。喜王菩薩與諸大衆受教而聽。佛言。菩薩有六事業。習進行法修度無極有六事。光曜度無極亦有六事。世度無極亦有六事。爲衆生故行度無極亦有六事。住度無極亦有六事。生死度無極亦有六事。有所著度無極亦有六事。益他人度無極。亦有六事。所處度無極亦有六事。道度無極亦有六事。慧度無極亦有六事。已修立行度無極亦有六事。有逮得度無極亦有六事。有念度無極亦有六事。有離叁世度無極亦有六事。有所業度無極亦有六事。休息度無極亦有六事。有不置遠度無極亦有六事。有應慎度無極亦有六事。有造作度無極。亦有無作度無極。有意度無極。有勤修度無極。有正真度無極。有健度無極。有深奧度無極。有雜度無極。有清淨度無極。有無際度無極。有信度無極。有爲衆生故行度無極。有法故度無極。有寂樂度無極。有樂觀察度無極。有一切所入度無極。有說處度無極。有無害度無極。有無敗度無極。有貧度無極。有不回還度無極。有回轉度無極。有嚴淨度無極。有堅強度無極。有興成度無極。有充滿度無極。有爲世度無極。有度世度無極。有無上度無極。有不亂度無極。有無怨度無極。有怨敵度無極。有攝持度無極。有無攝度無極。有報應度無極。有無報度無極。有自然度無極。有無所有度無極。有廣普度無極。有華度無極。有無量度無極。有慕求度無極。有所厭度無極。有妙樂度無極。有無樂度無極。有聞持度無極。有生死長度無極。有無斷度無極。有樂純熟度無極。有禅度無極。有神通度無極。有世巧便度無極。有慈愍護度無極。有行哀度無極。有歡喜度無極。有勸邪正見度無極。有勸住無住見度無極。有勸無猗度無極。有勸意度無極。有勸忍度無極。有造無造業度無極。有無余度無極。有佛興盛度無極。有明度無極。有時住明度無極。有成就度無極。有意不忽度無極。有佛立家度無極。有出家來度無極。有愍哀博聞來度無極。有出家不斷戒度無極。有住神通度無極。有神通意不斷度無極。有入欲度無極。有立度無極。有應度無極。有衆報無報度無極。有無樂度無樂。有時進度無極。有光明無量光度無極。有報安光度無極。有不回還度無極。有娛樂度無極。有鮮潔度無極。有成世法度無極。有淨世度無極。有成種度無極。有成眷屬度無極。有不壞眷屬度無極。有除塵來淨度無極。有觀土度無極。有宣誓度無極。有無逸度無極。有周旋度無極。有滅度度無極。有豪貴度無極。有理眷屬度無極。有無所忘失度無極。有叁十二相度無極。有順時度無極。有知時度無極。有分別世度無極。有順世度無極。有邊際度無極。有蠲除度無極。有金剛度無極。有造救度無極。有自然度無極。有伏魔度無極。有無退度無極。有一時度無極。有無所著度無極。有叁昧度無極。有訓誨度無極。有佛道度無極。有一切智度無極。有無余有余度無極。有可止度無極。有諸佛度無極。有方便度無極。有愁戚度無極。有真陀度無極。有異度無極。有四意斷度無極。有四神足試神足度無極。有四禅度無極。有四意止度無極。有四谛度無極。有信根。精進根。意根。智慧根。定根度無極。有信力。精進力。意力。定力。智慧力。度無極。有七覺意。八品道行度無極。有寂然度無極。有觀度無極。有樂明度無極。有來解脫度無極。有比丘聖衆度無極。有八部會度無極。有分別度無極。有系解法度無極。有分別順理度無極。有辯才度無極。有無厭度無極。有六度無極。有眼耳鼻口身心度無極。有愍他勸助度無極。有愍已度無極。有法度無極。有宣度無極。有[邱-丘+半]伴度無極。有勸樂度無極。有叁脫門度無極。有異行度無極。有解他度無極。有勤用意度無極。有十種力度無極。有四無所畏度無極。有大哀度無極。有五眼肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。度無極。有自在度無極。有娛樂度無極。有難得自歸度無極。有十八不共諸佛之法度無極。有曉了方便度無極。有純熟度無極。有自然度無極。有叁界行度無極。有觀清白行度無極。有法種度無極。有八等度無極。有道迹。往來。不還。無著。度無極。有緣覺度無極。有菩薩度無極。有盡慧度無極。有無所生慧度無極。有建立慧度無極。有天眼。天耳。心知。自在見過世事。知他人念。神足。漏盡。六通度無極。有威儀度無極。有愍傷度無極。有行空度無極。有捐舍度無極。有滅度度無極。有變化度無極。有流布教度無極。有分舍利度無極。是諸比丘菩薩所行。二千一百寂然度無極。菩薩大士若逮解是。皆致得一切諸法殊特玄妙無際之行。無等無倫懷來聖哲。無所恃仰消一切塵。無所至湊斷諸狐疑。是二千一百。其中別一百度無極。主除四大去六衰令無有余。獨步叁界往來周旋。遍入叁世。猶如日月不畏衆冥。成就萬物百谷草木。仰天之茂皆因地生。菩薩如是。二千一百諸度無極。及是百度無極。其二千一百諸度無極。貪淫怒癡等分四事。各二千一百。合八千四百。八千四百各別有十事。合八萬四千。以能具足度無極。便已備悉八萬四千衆要上業。八萬四千諸總持門自然達矣。便通諸佛五百聖功品第各別。以娛樂化一切衆生。曉成一切所行境界。隨時發起靡不濟安至無極慧本際法身

　　習行品第七

　　時喜王菩薩複白佛言。我聞世尊粗舉目要諸佛境界。本性不敏不能尋了義之所歸。惟願大聖垂意愍念。善哉之德。當廣歎演斯經要典使一切解。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。複爲重散。佛告喜王菩薩。谛聽谛聽善思念之。今當爲汝一切比丘諸菩薩等重解散之。喜王菩薩與諸大衆受教而聽。佛言。何謂修習行法度無極有六事。從古已來未曾發意則發平等至真菩薩心。在于過去平等覺所及于衆生。布施持戒忍辱精進一心智慧。志樂佛道心願至真未曾忽忘。是謂修治習行而度無極。是爲六。何謂光曜度無極有六事。發顯明智道心之法。已自察戒發菩薩心。始從施起戒忍精進一心智慧。是謂光曜度無極。何謂世度無極有六事。所供養佛興功立德。皆爲衆生。六度亦然。拘製六情志慕六通。達往業進大道。是世度無極。何謂爲衆生故行度無極有六事。若以布施攝于衆生。心自念言。使諸衆生常獲安隱。亦複勸人入于佛道。六度無極亦複如是。以戒安之以苦如空。忍辱之法而度脫之。精進濟之。以一心攝護于衆生。自投顛倒想逮智慧。勸助于道欲安衆生。求成正覺欲度衆生。是謂爲衆生故行度無極有六事。何謂住度無極有六事。若以堅固建立志願。道心清和而無诤訟。是施度無極。所立遊土觀無想戒。志存道法不求望報。是戒度無極。住于道法忍一切苦堅住道要。是忍度無極。所立正行無央數劫。不廢精進至一切智。是精進度無極。修奉一心志求法想欲成佛道。是禅度無極。住于道義暢一切法。審如至真成最正覺。心無有異不抱妄想。是智度無極。是住度無極六事。何謂生死度無極有六事。所施無量而不可盡。至得佛道周旋生死。所在之處致大財富。是施度無極。以勸終始。諸惱之患悉蒙福慶。具足壽命不可限量。在生死中而不中夭。是戒度無極。若得他對而心不起。是謂忍辱。不可計劫不厭禅定奉行善本。是曰精進。以所生緣禅定正受。是名曰禅。若以不舍諸度無極勸助佛道。一切諸業建立伎術。從其至慧皆令得所。是曰智慧。是在生死六度無極。何謂所著塵度無極有六事。所欲立道衆善德勳。皆以勸化衆生之類。是曰布施。如師子。猶如聖王有八萬四千諸宮婇女。婇女所違佛道者終不與俱。使歸叁寶消除叁百塵。衆勞如一。疾致道術。以是戒禁慈勸衆生。是曰持戒。戒之所度爲去塵勞。順從他心不以穢塵。是爲忍辱。精進所著。何謂精進所度無極。雲所著故故行精進。恐怖于人如明王子。度知施業因而安之。用所著故而行精進。何謂爲禅。有著之故行禅定耳。以見吾我便攝息之。是曰禅定。何謂所著之故行智度無極。若智度無極而不可盡。愍傷光晖樂得聖慧勸助道德。是曰智慧。是曰所著故六度無極。何謂益他人度無極六事。以樂德勳開化衆生。是爲布施。依猗慈心不懷傷害。是曰持戒。所治正法悉能忍之而不穢厭。是曰忍辱。若爲彼人勤修至行。欲濟危厄悉得永安。是曰精進。若有以法心懷思惟積德清淨。是以禅定。以斯因緣充滿飽足一切衆生。顯揚道意。是曰智慧。是曰益他人六度無極。何謂處所度無極六事。以棄顛倒布施所作不望其報。是曰施與。所有財業因依戒禁。用衆生故習于忍辱願進一切己身所住。思惟經典修行寂然。而在憺怕住于其內。是曰智慧。是六處所度無極。何謂道度無極六事。若能習行無所從生法忍。靡不堪任。是曰布施。若以不得身口心際。是曰戒矣。而以于法真谛修順悉無所诤。是曰忍辱。若身口心不住返逆。不志雜碎勤修不懈。是曰精進。設奉行法心以精專志無所著。好一切智所了如審。是曰一…

《賢劫經二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…