《賢劫經》八 ▪第3页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁供養之具。奉行平等正覺。普悉並周一切聖衆。一一精舍皆與給使。彼亦鹹聞是叁昧定意。因行斯業並悉普周。一切正法佛所宣布。亦共一心咨受要義。時佛侍者名曰無損智。博聞最上不失佛意。隨時之宜不違繩墨。其佛應時告彼侍者。佛曉了解是叁昧定。如吾本學此叁昧法不可居家。能分別暢斯義甚遠。時轉輪王聞此至教心自念言。在國穢濁出乃清淨。甯可棄國除去須發舍家捐業。服著袈裟行作沙門。釋濁就清乃應佛教。辄如所計棄國舍城不貪四方。除去須發被法袈裟行作沙門。及與千子八萬大臣八萬四千諸後婇女。皆從出家悉作沙門。鹹往詣佛稽首足下。長跪叉手咨問世尊此叁昧定。時佛知心性。以是叁昧具足七日廣爲解說。斯等聞之展轉相謂。是叁昧法甚難見聞。我等甯可好谛書寫此叁昧定。持諷誦學爲人具說。鹹共書寫供養奉事各執經卷少能諷誦。壽終之後皆共和同。見六十姟諸佛正覺。各諸佛所聞是叁昧。皆棄捐家出作沙門普得斯定。以是德本悉當得佛。如本所誓不違正願。佛言。喜王。欲知爾時普廣意轉輪聖王。則定光如來是也。其佛侍者。名曰無捐智比丘者。維衛佛是也。其王千子。是賢劫中過千佛已。六十五劫當斷無佛。然後有劫號大名稱。皆同斯劫成最正覺。其彼世時八萬大臣。在大名稱劫而複學道。過是劫已中間斷絕。竟八十劫都無佛興。然後有劫名喻星宿。其八萬大臣于斯劫中成最正覺。過星宿劫中間斷絕。竟叁百劫中久無佛興。然後有劫名重清淨。此轉輪聖王後妃婇女八萬四千。當于其劫成最正覺各各異號。佛言。喜王。斯叁昧定果報無極巍巍如是。是故喜王。今佛囑累一切菩薩。若有菩薩志性仁和。心無所慕不貪身命。唯念當求是叁昧定。若有菩薩。至欲速成無上正真之道爲最正覺。當勤精進學斯叁昧定意。受持諷誦一心奉行。爲他人說廣解其義。佛于是頌曰

　　欲志求道義　　逮得佛正覺

　　當慕勤學此　　天中天尊業

　　其余諸學業　　無有如斯利

　　唯當立正住　　修正誠道行

　　若信樂此德　　所生處不變

　　所誓願若斯　　得其福報應

　　是故奉和心　　不懷谀谄意

　　勤修專精行　　如中所言教

　　佛所咨嗟斯諸勝　　若有欲睹此神聖

　　廣欲布教法之訓　　當習斯教如前行

　　若能勸助德具足　　若複執持諷誦讀

　　衆生不能盡思際　　何況聞之能奉行

　　有分別說化他意　　禦行晃曜所志道

　　逮致相好諸佛法　　則當逮得是叁昧

　　消除罪釁因降魔　　消滅諸見愛盡然

　　娛樂清淨諸佛土　　行斯叁昧不難致

　　辄獲解脫成具光　　總持一切所治業

　　則成所願逮正覺　　住斯定意皆報辦

　　佛已歎此說其教　　汝等造行是余法

　　來世之時勿懷恨　　言我違失一切智

　　今所咨嗟度無極　　若有慕求慧印道

　　若遇不能行斯義　　倚著身者無聖明

　　將來末俗返義人　　消滅諸法長惡趣

　　大智之士以用憂　　常畏衆塵無放逸

　　佛複告喜王。若有菩薩。千劫之中奉六度無極舍權方便。不如一時聞是叁昧正定以用勸助。昔古已來所立福慶。比斯經典所建功祚。百倍千倍萬倍巨億萬倍無以爲喻。所以者何。斯經至要去來今佛之所由生。大目阿彌陀阿閦如來。賢劫千佛叁世無限。皆由是定自致成佛。猶如虛空含受一切萬種所有十方叁界有無諸形。斯定如是。無上正真含苞大道。開化黎庶皆入法身。佛說是經時。不可計菩薩。聞之亘然皆得立不退轉地。無央數人悉發無上正真道意。十方會者皆鹹蒙恩。八十億載諸天人民遠塵離垢諸法眼生。是諸天人聞佛所說。善心生焉道意明矣。散華周遍叁千大千世界以覆佛上。此叁千世界六反震動。天住虛空鼓百千伎。以娛樂佛及諸大衆。喜王菩薩等叁十億人。普皆一時得是叁昧。時天帝釋前白佛言。快哉法化其義至深妙哉難及。從古至今未曾見聞如是真義。諸度無極種種別異。品品所宣靡不盡暢。內外表裏法教所開。叁毒五陰十二牽連。四大六衰諸蔽睡眠靡不忽除。宣示四等四恩六度無極。空無相願大慈大哀。善權方便敷演道化。以消衆生八萬四千衆結塵勞。尋辄滅除四魔爲伏。真道法藥療叁界病。叁達之船載度十方。去來今佛之所由生。歎諸過去無央數佛。始元諸尊發意以來。積行至真自致成佛。化諸當來菩薩所行。千佛本末發意成佛。國土父母諸子侍者左右上首衆。所學教弟子。吾等聞之如冥睹明。若有學是賢劫叁昧經典之要。吾與官屬往營護之。當令心安意定不忘。在其左右而宿衛之。敕衆邪鬼自然消除。令諸學士恣意精修長得安隱。佛言。善哉天帝。吾代爾喜。乃欲助衛無上大道。去來今佛之所由生。除權方便六度無極叁十七品。一切諸法所不能逮。其學斯法超越生死疾成正覺。爾時四天王。前白佛言。我等世尊。放舍天上自然之樂。往詣法師而擁護之。百由旬外令無伺求得其便者。使護法師廣布道化。古大聖教永得久存。令賢劫中千佛本末周流十方。諸當來學聞之慕及從是得成。使此叁昧而不斷絕。興隆叁寶一切蒙濟

　　囑累品第二十四

　　爾時世尊告賢者阿難。受斯本法古今諸佛之所由生也。人命難得。經道難值。佛世難遇。所以知難。千佛過已六十五劫世無有佛。中間曠絕。過大稱劫八十劫中亦複無佛。過星宿劫經叁百劫。玄斷法教佛不複興。至淨光劫乃當有佛。是故知之。佛世難值世人可傷。投在盲冥不識道教。流墮生死輪轉無際。若在地獄燒炙毒痛。不可複計億載年歲。餓鬼饑渴窮乏甚困。生死不得苦惱燋然。不可計數脫出無期。畜生禽獸轉相食啖。受斯毒害動有劫數。從冥入冥從苦入苦。出于地獄複入餓鬼。出于餓鬼複入畜生。地蟲屎蟲草蟲螟蟲。一一說之不可終極。痛不可言甚可憐傷。佛出世間皆爲斯類。開示語之不肯信受。放心蕩逸如盲投冥。如狂溺水。猶迷趣谷不見衆難。佛以大慈顯揚大道。頒宣諸度八萬四千。以無量法以化衆生。八萬四千衆結之患。四魔之難。皆爲降伏。不計吾我。使發無上正真道意行菩薩法。濟生死苦無叁惡趣。自度脫彼無叁界患。然後來世諸學四輩。聞菩薩法知之爲快。不能諷誦抱著心懷。喜雜句說。不志深妙空法之義。聞至深慧亘然無際。又興所習以爲第一。有聞大道謂不緒聽。欲得易解說其罪福。攀緣稱說倚俗神仙世典雜言。謂之至妙鹹共學聽。歡喜無量以自忻慶。荷宿功福聞講深法反複解義。名言複重而不可知。便睡眠寐或臥不聽。正法滅盡皆由是矣。佛言。我往過去無數劫時。喜雜句說妄想倚住。六度無極不能自達通致大道。至定光佛乃了亘然。舍衆妄想心無所著。乃能逮得無所從生法忍。爲定光佛所見授決。解叁世空。以無礙法。尋睹于今五濁之世。多逆少順罪不可計。在于末世示現佛身。度余濁俗使行道法。濟叁界難悉令永安。佛告阿難。受是過去諸佛學業。當來現在諸度無極八千四百變爲八萬四千。及其賢劫千佛本末宿命所行。從初發心至成佛道。國土壽命父母妻子。上尊弟子得度人數。所當開化猶如種樹下子在土。視不可知人不見之。又本其子稍稍生長。因成大樹甚高巍巍。然後大樹廣有所覆。枝葉華實多所饒益遠近衆人。菩薩如是。從初發心已來。種少少福積功累德。遂至無限諸度無極。自致成佛度脫一切賢者阿難。受持諷誦爲他人說。將來菩薩所當奉行。若于千劫行六度無極無善權方便。不如聞是經典之要福多于彼。何況至心受持諷誦。宣示同學四輩一心奉行。福不可喻。殷勤書寫勿失一字。所以者何。去來今佛之所由生。宣示同學普流十方。一切蒙慈乃報佛恩。阿難白佛。唯奉當受宣布示語一切此名何經。以何奉持。佛告阿難。是名賢劫叁昧千佛本末決諸法本叁昧正定。當受奉行。宣布八極上下無極。佛說如是。喜王菩薩一切開士諸聲聞等。天龍鬼神阿須倫世間人民。聞佛所說莫不歡喜。作禮而去

　　　　賢劫經。永康元年七月二十一日。月支菩薩竺法護。從罽賓沙門。得是賢劫叁昧。手執口宣。時竺法友。從洛寄來。筆受者趙文龍。使其功德福流十方。普遂蒙恩離于罪蓋。其是經者。次見千佛。稽首道化。受菩薩決。致無生忍。至一切法。十方亦

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