《大方廣寶箧經》下 ▪第2页

　　宋天竺叁藏求那跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁。能令其人生驚怖畏如師子王。一切音聲不能令其驚畏恐怖。無增上慢比丘亦爾。聞諸音聲不生恐怖。何以故。彼知音聲猶如響故。如彼響聲無心意識而有音聲。如是如實知心意識。一切音聲皆從緣起無有真實。如是知已不知何法定名爲聲。若聞佛聲而不貪愛。聞外道聲複不呵毀。聞善淨法心不貪愛。聞垢汙法而不呵毀。善知一切所有音聲前後際故。如是印相無增上慢。無高下印。如實印。正見道印。入一道印。入法界平等印。如不懷印。不違如印。住實際印。第一義空印。叁世等印。初無生印。觀正法性印。如是等印印一切法。如是比丘名爲無诤。聞已無疑不驚不畏不恐不怖。不得于我不得于法一切平等。爾時勝志外道白言。世尊。我今從是善知識所。聞是真道大乘功德。世尊。我今從是文殊師利。聞說是法。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善哉世尊。唯願如來如應說法。令我聞已速疾修集助菩提法。逮得無上正真之道。廣爲一切無量阿僧祇諸衆生故。佛告勝志。菩薩有二法。速得明達具足大乘。何等二。所謂精進及不放逸。是中精進謂如法得財一切悉舍。不放逸者施不望報。皆以回向于一切智。又精進者正斷一切惡不善法。成滿具足一切善法。不放逸者謂堅持淨戒不爲後生。悉以回向于無上道。又精進者不惜身命修行忍辱。不放逸者于諸衆生無侵害心。又精進者進諸善法無有厭惓。不放逸者進諸善根向無上道。又精進者于諸禅支心無疲惓。不放逸者于諸禅支不貪味著。又精進者進諸多聞無有厭足。不放逸者正念修行聖智聖慧。又精進者不舍四攝。不放逸者起化衆生。又精進者身心堅住。不放逸者不得身心舍離著法。又精進者慈心等緣一切衆生。不放逸者不得所緣衆生慈法。又精進者教他衆生發一切智心。不放逸者觀一切法皆悉如幻。而不舍離一切智心。又精進者發起叁昧。不放逸者將護不令墮于漏盡。又精進者如救頭然修集聖谛。不放逸者不隨證滅。又精進者爲滿諸相集善無惓。不放逸者觀于法身。又精進者修淨佛土。不放逸者淨衆生界。又精進者集叁十七助菩提法。不放逸者安住寂靜解脫之法。勝志當知。菩薩所有善方便業。皆由精進而得成辦。菩薩所有一切智業。因不放逸而得成就。是故說言。菩薩成就智慧方便。不畏退轉無上正道。說是法時。勝志外道得無生法忍。心淨喜悅上升虛空高七多羅樹。叁千大千世界六種震動大光普照。諸天伎樂不鼓自鳴。天雨衆華。爾時世尊知勝志心而便微笑。諸佛常法若微笑時。若幹百千雜色光炎從面門出。普照無量無邊世界。上過梵世障日月光隱蔽魔宮。還右繞身百千匝已。從頂上入。爾時大德阿難承佛神力。從坐而起正于衣服。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌而說偈言

　　智慧福力華　　圓光導世間

　　叁十二相華　　雜好以自嚴

　　行如象師子　　精進力勇出

　　世尊何故笑　　願導師演說

　　其言如雷音　　佛音師子吼

　　迦陵頻伽音　　柔軟梵音聲

　　叁千世界聲　　諸天及與人

　　欲比佛音聲　　算數不能及

　　聲聞及緣覺　　並及諸菩薩

　　智無與佛等　　不知一切智

　　牟尼智力說　　爲于何事笑

　　人天龍修羅　　聞疾得菩提

　　心得離二邊　　亦不執于中

　　一切無執著　　等同如虛空

　　一切無能數　　過一切世上

　　我問等空智　　以何因緣笑

　　青綠金色光　　紅紫赤白色

　　從面門出炎　　如恒河沙等

　　普照無量界　　廣遠如虛空

　　滅惡道得樂　　導師光觸故

　　若放膝光明　　是授聲聞記

　　若手放光明　　是說辟支佛

　　佛定記大乘　　一切智慧道

　　光利衆生已　　還入無垢頂

　　善哉人中天　　叁界所供仙

　　願如實敷演　　導師一向說

　　斷疑悅大衆　　以何因緣笑

　　千萬億衆生　　聞已心歡悅

　　如是請已。佛告阿難。汝今見是勝志善男子不。上升虛空高七多羅樹。得無生忍合掌禮我。百千諸天而供養之。阿難白言。見已世尊。佛言。阿難。是勝志善男子。曾于七十二億佛所。種諸善根行菩薩道。修集無上正真之道。爾時常作大轉輪王恭敬供養是諸如來尊重贊歎。常修梵行。悉皆護持。是諸佛法。阿難。是勝志善男子從今已往。當值無量無數諸佛。恭敬供養尊重贊歎。常修梵行。令無量阿僧祇衆生住菩提道。過是無量阿僧祇劫。集菩提道已。當得無上正真之道成最正覺。號智光王如來應供正遍覺乃至佛世尊出現于世。國名嬉見。劫名一寶嚴。阿難。是嬉見土所受用物。猶如他化自在天中。彼國衆生不漏色聲香味觸法無諸惡色。彼諸衆生互相恭敬歡喜悅樂。是諸衆生皆悉往見智光王佛。乃至夢中亦常見佛不離念佛。是故彼土名曰嬉見。于是劫中唯一如來施作佛事。佛及衆生壽等一劫。是故彼劫名一寶嚴。阿難。是智光王佛。純菩薩僧九十二億。皆是初會得不退轉。是智光王如來欲涅槃時。先當授彼師子進去菩薩記。當得作佛。號師子相如來應供正遍覺乃至佛世尊。壽十中劫然後涅槃。當有無量無邊菩薩僧。佛涅槃時。以全身舍利起一寶塔。縱廣六十由旬。高八十由旬衆寶嚴飾。無量衆生而供養之。爾時勝志菩薩從空來下。頂禮佛足右繞七匝。向佛歎說不壞法界偈

　　色界及法界　　衆生界同等

　　是界等智界　　今授我記已

　　受界煩惱界　　與空界同等

　　諸法同是界　　今我同此來

　　法界及欲界　　及與于叁界

　　等同如虛空　　我記同于是

　　生死界涅槃　　等住如法界

　　是界及水界　　地界風火界

　　陰入及與界　　眼界眼識界

　　意界及法界　　是境界同等

　　不授我陰記　　不授界入記

　　不授名色記　　不授內外記

　　以音聲故知　　導師受我記

　　音聲是寂靜　　佛無有心意

　　作心而授記　　我亦無有識

　　得受于道記　　如我佛亦然

　　如佛我亦然　　諸衆生亦爾

　　授記受記爾　　受記是真實

　　如如悉舍離　　不壞于法界

　　安住真實際　　我禮等正覺

　　同入一切法　　如虛空無作

　　學知方便故

　　爾時勝志菩薩。偈贊佛已頂禮佛足。右繞七匝卻坐一面。爾時佛告阿難。汝受持是經讀誦書寫。于大衆中廣爲人說。阿難白言。我已受持。世尊。此經何名當雲何奉持之。佛告阿難。是經名爲文殊師利神通所持。亦名滅除一切諸魔外道音聲。亦名采寶。亦名寶箧。如是受持。說是經已。文殊師利童子。勝志菩薩等。及大聲聞大德阿難。及諸大衆天龍夜叉諸天及人乾闼婆等。聞佛所說皆大歡喜

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