《大方广宝箧经》下 ▪第2页

　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

　　..续本经文上一页。能令其人生惊怖畏如师子王。一切音声不能令其惊畏恐怖。无增上慢比丘亦尔。闻诸音声不生恐怖。何以故。彼知音声犹如响故。如彼响声无心意识而有音声。如是如实知心意识。一切音声皆从缘起无有真实。如是知已不知何法定名为声。若闻佛声而不贪爱。闻外道声复不呵毁。闻善净法心不贪爱。闻垢污法而不呵毁。善知一切所有音声前后际故。如是印相无增上慢。无高下印。如实印。正见道印。入一道印。入法界平等印。如不怀印。不违如印。住实际印。第一义空印。三世等印。初无生印。观正法性印。如是等印印一切法。如是比丘名为无诤。闻已无疑不惊不畏不恐不怖。不得于我不得于法一切平等。尔时胜志外道白言。世尊。我今从是善知识所。闻是真道大乘功德。世尊。我今从是文殊师利。闻说是法。发阿耨多罗三藐三菩提心。善哉世尊。唯愿如来如应说法。令我闻已速疾修集助菩提法。逮得无上正真之道。广为一切无量阿僧祇诸众生故。佛告胜志。菩萨有二法。速得明达具足大乘。何等二。所谓精进及不放逸。是中精进谓如法得财一切悉舍。不放逸者施不望报。皆以回向于一切智。又精进者正断一切恶不善法。成满具足一切善法。不放逸者谓坚持净戒不为后生。悉以回向于无上道。又精进者不惜身命修行忍辱。不放逸者于诸众生无侵害心。又精进者进诸善法无有厌惓。不放逸者进诸善根向无上道。又精进者于诸禅支心无疲惓。不放逸者于诸禅支不贪味着。又精进者进诸多闻无有厌足。不放逸者正念修行圣智圣慧。又精进者不舍四摄。不放逸者起化众生。又精进者身心坚住。不放逸者不得身心舍离着法。又精进者慈心等缘一切众生。不放逸者不得所缘众生慈法。又精进者教他众生发一切智心。不放逸者观一切法皆悉如幻。而不舍离一切智心。又精进者发起三昧。不放逸者将护不令堕于漏尽。又精进者如救头然修集圣谛。不放逸者不随证灭。又精进者为满诸相集善无惓。不放逸者观于法身。又精进者修净佛土。不放逸者净众生界。又精进者集三十七助菩提法。不放逸者安住寂静解脱之法。胜志当知。菩萨所有善方便业。皆由精进而得成办。菩萨所有一切智业。因不放逸而得成就。是故说言。菩萨成就智慧方便。不畏退转无上正道。说是法时。胜志外道得无生法忍。心净喜悦上升虚空高七多罗树。三千大千世界六种震动大光普照。诸天伎乐不鼓自鸣。天雨众华。尔时世尊知胜志心而便微笑。诸佛常法若微笑时。若干百千杂色光炎从面门出。普照无量无边世界。上过梵世障日月光隐蔽魔宫。还右绕身百千匝已。从顶上入。尔时大德阿难承佛神力。从坐而起正于衣服。偏袒右肩右膝着地。向佛合掌而说偈言

　　智慧福力华　　圆光导世间

　　三十二相华　　杂好以自严

　　行如象师子　　精进力勇出

　　世尊何故笑　　愿导师演说

　　其言如雷音　　佛音师子吼

　　迦陵频伽音　　柔软梵音声

　　三千世界声　　诸天及与人

　　欲比佛音声　　算数不能及

　　声闻及缘觉　　并及诸菩萨

　　智无与佛等　　不知一切智

　　牟尼智力说　　为于何事笑

　　人天龙修罗　　闻疾得菩提

　　心得离二边　　亦不执于中

　　一切无执着　　等同如虚空

　　一切无能数　　过一切世上

　　我问等空智　　以何因缘笑

　　青绿金色光　　红紫赤白色

　　从面门出炎　　如恒河沙等

　　普照无量界　　广远如虚空

　　灭恶道得乐　　导师光触故

　　若放膝光明　　是授声闻记

　　若手放光明　　是说辟支佛

　　佛定记大乘　　一切智慧道

　　光利众生已　　还入无垢顶

　　善哉人中天　　三界所供仙

　　愿如实敷演　　导师一向说

　　断疑悦大众　　以何因缘笑

　　千万亿众生　　闻已心欢悦

　　如是请已。佛告阿难。汝今见是胜志善男子不。上升虚空高七多罗树。得无生忍合掌礼我。百千诸天而供养之。阿难白言。见已世尊。佛言。阿难。是胜志善男子。曾于七十二亿佛所。种诸善根行菩萨道。修集无上正真之道。尔时常作大转轮王恭敬供养是诸如来尊重赞叹。常修梵行。悉皆护持。是诸佛法。阿难。是胜志善男子从今已往。当值无量无数诸佛。恭敬供养尊重赞叹。常修梵行。令无量阿僧祇众生住菩提道。过是无量阿僧祇劫。集菩提道已。当得无上正真之道成最正觉。号智光王如来应供正遍觉乃至佛世尊出现于世。国名嬉见。劫名一宝严。阿难。是嬉见土所受用物。犹如他化自在天中。彼国众生不漏色声香味触法无诸恶色。彼诸众生互相恭敬欢喜悦乐。是诸众生皆悉往见智光王佛。乃至梦中亦常见佛不离念佛。是故彼土名曰嬉见。于是劫中唯一如来施作佛事。佛及众生寿等一劫。是故彼劫名一宝严。阿难。是智光王佛。纯菩萨僧九十二亿。皆是初会得不退转。是智光王如来欲涅槃时。先当授彼师子进去菩萨记。当得作佛。号师子相如来应供正遍觉乃至佛世尊。寿十中劫然后涅槃。当有无量无边菩萨僧。佛涅槃时。以全身舍利起一宝塔。纵广六十由旬。高八十由旬众宝严饰。无量众生而供养之。尔时胜志菩萨从空来下。顶礼佛足右绕七匝。向佛叹说不坏法界偈

　　色界及法界　　众生界同等

　　是界等智界　　今授我记已

　　受界烦恼界　　与空界同等

　　诸法同是界　　今我同此来

　　法界及欲界　　及与于三界

　　等同如虚空　　我记同于是

　　生死界涅槃　　等住如法界

　　是界及水界　　地界风火界

　　阴入及与界　　眼界眼识界

　　意界及法界　　是境界同等

　　不授我阴记　　不授界入记

　　不授名色记　　不授内外记

　　以音声故知　　导师受我记

　　音声是寂静　　佛无有心意

　　作心而授记　　我亦无有识

　　得受于道记　　如我佛亦然

　　如佛我亦然　　诸众生亦尔

　　授记受记尔　　受记是真实

　　如如悉舍离　　不坏于法界

　　安住真实际　　我礼等正觉

　　同入一切法　　如虚空无作

　　学知方便故

　　尔时胜志菩萨。偈赞佛已顶礼佛足。右绕七匝却坐一面。尔时佛告阿难。汝受持是经读诵书写。于大众中广为人说。阿难白言。我已受持。世尊。此经何名当云何奉持之。佛告阿难。是经名为文殊师利神通所持。亦名灭除一切诸魔外道音声。亦名采宝。亦名宝箧。如是受持。说是经已。文殊师利童子。胜志菩萨等。及大声闻大德阿难。及诸大众天龙夜叉诸天及人乾闼婆等。闻佛所说皆大欢喜

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