《佛說月上女經》上 ▪第2页
隋天竺叁藏法師阇那崛多譯
..續本經文上一頁谄無曲心調順 是故其名號爲佛
佛者恒入諸禅定 心無暫亂亦無畏
利益衆生說知時 是故其名號爲佛
一切功德悉具足 爲諸衆生等供養
具一切智見諸法 是故其名號爲佛
我若經由一劫說 或經百數千萬劫
何故其名號佛者 說不可盡故名佛
爾時月上。聞此偈已歡喜踴躍遍滿其體不能自勝。心生渴仰欲見如來。複以偈頌白彼化像。作如是言
尊者如是說功德 我今欲見可得不
智者若聞如此法 決應不樂在家住
我今若不見佛者 必定不飲不食啖
亦複不樂著睡眠 及以不坐本床鋪
我見尊者已歡喜 複聞彼德獲淨意
若對見彼佛體相 當更發大歡喜心
佛大丈夫世難聞 經由劫數百千億
我已聞斯漏盡名 彼尊今在何方所
所化如來即報言 法王今在大林內
其有徒衆數百千 清淨離垢悉勇猛
一一能負叁千界 手擎經劫不疲勞
得定智慧辭無礙 具獲多聞如大海
神通能至數億刹 一頃遍禮彼諸佛
供養千萬諸佛已 于一時頃還複來
無有我想及佛想 無有刹想及法想
一切諸想悉無染 于諸衆生作利益
汝若欲見彼世尊 及大菩薩聲聞衆
聽于微妙諸佛法 速往彼大導師邊
爾時月上。執彼蓮華及以化佛。從樓閣上下來。往至父母之邊。到已說偈白其父母。作如是言
父母觀我所執華 微妙莖稈金剛色
又觀無上華中者 諸相莊嚴如山王
如是微妙最勝尊 何人當可不供養
我今見于遍家內 金色光曜母應知
其身不可遍度量 須臾變成種種色
赤白黃紫及頗黎 我等今須設供養
大聖瞿昙在大林 速執華香及末香
父母同往設供養 應獲無量諸功德
父母聞已唱善哉 月上此言大利益
遂辦種種諸香等 寶幢幡蓋及花鬘
月上父母及親眷 悉著微妙上衣服
無價珍寶及音聲 種種莊嚴悉充備
既嚴備已從家出 欲往大林世尊邊
爾時月上所期之日。六日已過至第七日。時有無量千數大衆。集會俱來看彼月上。于時衆內或有諸人以欲惱心而來會者。或有因看毗耶離城。觀其城上所有莊嚴。卻敵樓橹雀墮寮窓勾欄藻棁諸雕飾事。而來會者。時有無量男夫婦女。因涉彼城而看月上。爾時月上仍執彼華。其女父母及其眷屬。赍諸花鬘塗香末香種種燒香上妙衣服。寶幢幡蓋種種音聲。左右侍從周匝圍繞。從家而出在于街巷
爾時月上諸眷屬等出至街巷。如是行時無量無邊千數人衆。見彼月上在于街巷進止行時。即詣其所而口悉各唱如是言。此是我妻此是我妻。爾時毗耶離大城之內。或有諸人一時走來。出聲大叫向月上女。是時彼女見其大衆速疾來故。遂即飛騰在于虛空高一多羅。仍執彼華在空而住。以偈白彼諸大衆言
汝等觀我此妙身 猶如真金帶火色
非因昔發欲心故 能得如是微妙身
棄舍淫欲如火坑 及諸世事不染著
能行苦行調六根 及行清淨諸梵行
見他妻妾不貪欲 皆生姊妹及母想
如是當生可憙身 衆人樂見無厭足
我身毛孔出妙香 汝豈不聞滿此城
此非欲心所熏得 皆由布施調伏果
我今本無淫欲心 汝于無欲莫生欲
今此尊像證明我 如我實語無有虛
汝等昔或作我父 我或于汝昔爲母
互作父母及兄弟 雲何于此生欲心
我或往昔殺汝等 汝等或複殺我來
各作怨仇互相殺 雲何于此生欲想
非因有欲得端正 有欲定當生不善
有欲心者無解脫 是故今須舍欲心
若墮地獄及餓鬼 及以畜生種類中
鸠槃夜叉阿修羅 卑舍遮等皆因欲
眼瞎無舌跛與聾 身體形容悉醜陋
一切種種諸過惡 皆由往業多欲心
若于來世作輪王 帝釋叁十叁天主
大梵自在諸天等 皆由廣行淨梵行
生盲喑啞失本性 豬狗馬驢及駱駝
象牛虎蠅蚊虻等 皆由多欲獲此報
生大地主喜樂家 豪富長者及居士
如此皆因行梵行 現得歡喜常受樂
負重煮炙煙熏鼻 枷鎖杻械撾辱身
斬截刖劓及挑眼 爲人仆使皆因欲
欲作緣覺及羅漢 衆相莊嚴諸佛身
自覺覺他廣利益 皆由舍離有欲想
行欲非唯一種患 多諸過惡無利益
速望解脫諸欲者 共我往詣如來邊
更無歸依能拔罪 唯有諸佛天人尊
汝等速往彼尊邊 無量劫數佛難睹
爾時月上說此偈句語諸人已。是時大地皆悉震動。于虛空內而有無量諸天子等。揚聲大叫舞弄身衣。詠歌嘯調無量無數。雨諸天華百數千數。作諸音樂不可具宣
爾時大衆見聞是已。遂生厭離諸欲等想。生希有想未曾有想。當于爾時。舉身毛豎更無欲惱。無嗔無恚無貪無癡。無怒無妒無嫉無诤。無複煩惱無有諸使。皆以歡悅潤澤其身。各各互生父母兄弟姊妹諸親尊長等想。既舍一切諸煩惱訖。各各頭面禮月上女
爾時大衆所執香華末香塗香。華鬘衣服諸璎珞等。悉將散擲向于月上。既散擲已。佛神力故。其物在彼化如來上成一傘蓋。廣半由旬
爾時月上還從空下去地四指。足步虛空經行來往。須臾即出毗耶離城。欲向釋迦如來之所。爾時月上安足之處地皆震動。而彼大衆其數八萬四千人俱。隨從月上次第而去
爾時長老舍利弗共五百比丘。于晨朝時整衣持缽。爲乞食故便來向于毗耶離城。時彼聲聞諸徒衆等。遙見月上與其大衆前後圍繞相向而來。時舍利弗。遂白長老摩诃迦葉。作如是言。長老迦葉。彼所來者是月上女欲向佛邊。我等且可逆問彼女。隨意義趣驗試其女得忍已不
爾時長老舍利弗等五百比丘。前行既至月上女邊。到已告言。汝于今者欲何所去。其月上女即報長老舍利弗言。尊舍利弗。今既問我作如是言。汝今欲向何所去者。我今亦如舍利弗去如是去耳
爾時舍利弗複報月上作如是言。我今欲入毗耶離城。汝于今者乃從彼出。雲何報言。我今亦如舍利弗去作如是去
爾時月上複報長老舍利弗言。然舍利弗舉足下足凡依何處。舍利弗言。我今舉足及以下足並依虛空。其女複報舍利弗言。我亦如是舉足安足悉依虛空。而虛空界不作分別。是故我言。亦如尊者舍利弗去如是去耳。尊舍利弗此事且然。今舍利弗行何行也。舍利弗言。我向涅槃如是行也。其女複白舍利弗言。尊舍利弗。一切諸法豈不向于涅槃行也。我于今者亦向彼行
爾時長老舍利弗複問月上作如是言。若一切法向涅槃者。汝今雲何而不滅度。其女報言。尊舍利弗。若向涅槃即不滅度。何以故。其涅槃行不生滅故。涅槃行者不可得見。體無分別無可滅者。以是義故。行涅槃者即是涅槃。爾時舍利弗複問月上作如是言。汝于今者行何乘也。爲行聲聞乘爲行辟支佛乘。爲行大乘。爾時月上報舍利弗作如是言。尊舍利弗。今既問我行何乘者。我今還問尊舍利弗。唯願如是隨意答我。如舍利弗所證法者。爲行聲聞乘。爲行辟支佛乘。爲行大乘
爾時舍利弗複報彼女作如是言。非也月上。所以者何。然彼法者。無可分別亦無言說。非別非一亦非衆多
爾時月上報彼尊者舍利弗言。是故不應分別諸法。一相異相無別異相。于諸相中無有可住。故涅槃者實無可滅
爾時長老舍利弗複告月上作如是言。希有希有。汝今乃能如此辯才無有滯礙。是故汝昔曾更奉侍幾許佛來。爾時月上報舍利弗作如是言。尊舍利弗。今問于我汝昔曾更奉侍幾許諸佛來者。猶如實際與法界也
時舍利弗複問女言。所言實際及與法界有幾許也。女複答言。如無明有及以愛等無有異也
時舍利弗複問女言。無明有愛複有幾許。其女報言。如衆生界無有異也。時舍利弗複問女言。衆生界者複有幾許。其女報言。如彼過去未來現在諸佛境界。舍利弗言。若如此者汝說何事是何解釋。其女報言。依尊者問我還依答
時舍利弗複問女言。我問何義。其女答言。問文字也。舍利弗言。彼文字滅無有足迹。其女答言。尊舍利弗。如是滅相一切法中。如有問者如有答者。二俱滅相不可得也
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