《持人菩薩經》叁 ▪第2页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁悉複知之。有罪無罪根。猗著無著根。危害根。無害根。悉當知之。隨順根。不隨順根。有礙根。無礙根。欲行根。色行根。無色行根。暢諸善根。究竟善根。悉能知之。所歸趣根。仁和根。處邪見根。立正見根。悭貪根。無悭吝根。悉能知之。卒暴根。無卒暴根。迷惑根。不迷惑根。速疾根。賢和根。忍辱根。嗔恚根。懷嫉妒根。無嫉妒根。具施根。非具施根。信根。無信根。貪欲根。離欲根。居家根。舍家根。戒具根。毀戒根。悉能知之。誡戒根。無誡戒根。清淨根。忍具根。恚恨根。上精進根。懈怠根。亂心根。取要根。定意根。智慧名根。失智慧根。具聖明根。愚騃根。無所畏根。自大根。離自大根。逮得道根。從邪見根。心安和根。放心恣意根。悉能知之。散意根。寂靜根。起生根。無所生根。清淨根。瑕穢根。解明根。顯曜根。聲聞根。緣覺根。菩薩乘根。佛乘根。皆曉了知以逮得。是則謂得力而無等侶無有放逸。謂不回還致善方便。名曰意根。知諸天龍神阿須輪迦留羅真陀羅摩休勒人非人根。最爲威尊無能勝者莫能動搖。所行方便普度無極。奉行勤修如是像典疾逮曉了。于一切法而得自在。旋十方界無所不濟

　　佛告持人。何謂菩薩曉了道乎。雲何致道耶。若有菩薩奉八聖道。一曰正見。二曰正念。叁曰正語。四曰正命。五曰正業。六曰正方便。七曰正意。八曰正定。何謂正見。若有菩薩斷除一切諸所邪見。所以者何。一切所見上至泥洹。若欲見佛皆去是等諸所見業。乃曰正見。以無見不受見成名諸見。悉無所猗普無所念。以無顛倒無所無想。是曰正見。所見平等爲何謂也。舍世虛妄以棄邪見。以如見除諸所睹。住于正見悉無所著。無想不想不見泥洹。遠諸欲見不習諸見。何謂正見。一切寂然無生清涼。亦無所滅等睹無爲。本以清淨于一切法無所望。亦無不想無所不應。是曰度世正見。何謂正見。不得現在亦不度世。正見斷現世法亦及度世。不想現度除一切想。不得等邪等諸不等斷諸等行。是名度世。乃曰正見。如是一切悉無所生。故曰正見。見所真谛正見無邪。是曰正見。如是持人。菩薩大士所行正見。何謂正念。如真谛解一切所念。皆是邪想及思無爲佛法聖衆。所以者何。斷一切想所思平等。是念故正念。以無衆相曰正念。所以者何。消一切思名察正。則無有邪不複懷想。乃住正念不得所思。離邪正想故曰正念。以除想諸等棄衆念。舍虛顛倒消想不想等一切念。不猗諸念除諸想。故曰正念

　　何謂正語。一切言辭皆爲虛妄處在顛倒。悉皆惑想見于平等。心自念言辭。正斷一切言辭所宣。故曰正語。言無所湊無去無來。所見如是等無有異。已逮正語口之所宣皆實至誠。故曰正語。口言清淨。所住之處斷一切教言辭辯才。心中覺了口無所宣。悉舍邪言住于正語

　　何謂正業。以住正業皆知一切衆邪之業。其一切業不真不谛。本無所作。所以者何。一切諸業無有至竟。業悉散故曰正業。不于正不于邪。不于是不于非。無想不想皆度衆業。不造正邪等逮諸業無作非作。故曰正業。皆能等說邪正諸業。如真谛解一切諸業。亦真谛見無應不應。是謂正業。其以正行無有邪業等見谛行。故曰正業。何謂正命。知一切命皆墮反邪。所以者何。其想有命想有萬物而懷妄想。無爲泥洹清淨之想及想見佛。一心清淨以住是中欲以淨命皆墮邪業。一切諸命若正性命不以爲邪不以懷正命。是曰正命。言是邪命逮一切命悉成清淨。是曰正命。解一切命無有正邪者。住淨命行無有放逸。無正邪命無雙無只無應不應。是曰正命。無住邪者逮得淨命。無有命想無善無言無命不命。等行真正而見不虛。是曰正命

　　何謂正方便。棄衆邪便。所以者何。一切方便皆墮反邪。方便所在心在結著。是曰邪便。所以者何。一切諸法。無真邪便。所行方便則不真正。其不真正名邪方便。無方便矣。無究竟無言辭。斷諸方便彼無所有。棄泥洹想無佛法想。知行方便一切方便。悉不真正至無方便。其以平等則無方便。等一切法無有若幹。無有方便超越方計。所有方義則無所計無應不應。是正方便。方便叵得此之謂也。所言方便是謂定意。斷諸方便謂衆真谛。等見如是不想方便。以無所想是正方便。何謂正意。一切所念皆爲邪想。意之所念皆是邪思。所以者何。一切墮邪。彼若意生皆爲邪。意無所念。所以者何。一切所念從因緣生。所曰因緣皆曰邪矣。其意所念不起不滅。是曰正念。所以名正念。若無意念住處發起業。不意無意意第一淨。無邪意念皆斷衆思。其以邪者悉無意念。是住正意。其正意者不正不邪正念邪念。除一切意諸念思想。所曉了者心不起亂。常行六事曰住正意。意未曾生有意未意相。解一切意皆了諸意暢如真谛。不複思念有意無意應與不應。是住正意無意無邪。念于等行無念不念。無因無思無所惟念。一切無望逮致無言。無意不意住思平等。無言無說棄一切辭解如真谛。普無宣教無思無想。是乃名曰住于平等

　　何謂正定。見一切定皆爲邪定。所以者何。若受叁昧因緣之想。望正著除斯皆邪定。所謂取反此定不真。若于諸受而無所受。又不懷求叁昧定想。無出家教無念定意。其無所猗無作無暢。消斷喜悅永密安樂分別定相。于叁昧定而無所住。是乃名曰正定叁昧。所謂正定于一切定而無所著。則無放逸明了如慧。曉達定意不猗定行。而無希念等消正行。如以是者無想不想不想無想。乃曰正定。無正無邪一切無望。以斷諸想並滅衆希。乃曰正定。所雲定者無正邪定。心無所生不正無邪。無正定無邪定。所以者何。以能覺解方便諸定。乃住正定無叁昧想。不積平等普曰一切。乃曰正定。其不馳騁不造等逸。若等若邪普等諸法。一切定意以存正受。一切叁界皆是有爲。所思真谛以慧睹見。一切五趣往來所生。佛言。持人。如是菩薩曉了道義。以逮如斯剖判道趣。若斯聖業解暢真谛。乃曰正定

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