《勝思惟梵天所問經》一 ▪第2页

　　元魏天竺叁藏菩提流支譯

　　..續本經文上一頁煩惱。雲何菩薩善往諸大衆。雲何菩薩善開法施。雲何菩薩得先因力不失善根。雲何菩薩不由他教而能自行六波羅蜜。雲何菩薩能轉舍禅定還生欲界。雲何菩薩于諸佛法得不退轉。雲何菩薩不斷佛種如實修行

　　爾時世尊贊勝思惟大梵天言。善哉善哉。梵天。善哉。梵天。汝今善能問于如來如是之義。梵天。汝今至心谛聽。我爲汝說。大梵天言。如是世尊。願樂欲聞。佛言。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。其心堅固而不疲惓。何等爲四。一者于諸衆生起大悲心故。二者精進常不懈故。叁者信解生死如夢故。四者正思惟無等等佛之智慧故。梵天。諸菩薩摩诃薩畢竟成就如是四法。其心堅固而不疲惓。梵天。諸菩薩摩诃薩畢竟成就四法。所言決定而不中悔。何等爲四。一者決定說諸法無我故。二者決定說諸生處無有樂者故。叁者決定常贊大乘故。四者決定說罪福業不失故。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就如是四法。所言決定而不中悔。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法增長諸善根。何等爲四。一者持戒故。二者多聞故。叁者布施故。四者出家故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。無所恐畏威儀不轉。何等爲四。一者不畏不得財利故。二者不畏毀辱故。叁者不畏惡名故。四者不畏苦惱故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。增長諸白法。何等爲四。一者教諸衆生修行大菩提故。二者布施不求果報故。叁者守護正法故。四者以智慧教諸菩薩故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。善知從一地至一地。何等爲四。一者集諸善根故。二者遠離一切諸過咎故。叁者善知方便回向故。四者常勤精進故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。善知方便教化衆生。何等爲四。一者隨順衆生意故。二者于他功德起隨喜心故。叁者悔過除罪故。四者勸請諸佛故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。隨順諸衆生。何等爲四。一者常求利安一切衆生故。二者自舍己樂故。叁者心和忍辱故。四者除舍憍慢故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。不失菩提心。何等爲四。一者常憶念佛故。二者所作善根不離菩提心故。叁者親近善知識故。四者贊歎大乘故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。能一其心而不散亂。何等爲四。一者遠離聲聞心故。二者舍辟支佛心念故。叁者求法無厭足故。四者如所聞法廣爲人說故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。善求于法。何等爲四。一者于法生珍寶想以難得故。二者于法生妙藥想療衆病故。叁者于法生財利想以不失故。四者于法生滅苦想至涅槃故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。善出毀禁之罪。何等爲四。一者得無生忍以諸法內觀故。二者得無滅忍以諸法無去故。叁者得因緣忍觀諸法因緣故。四者得無住忍無新無舊故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。善斷諸煩惱。何等爲四。一者正觀察故。二者遠離未來諸障增長諸白法故。叁者得善法力故。四者獨處遠離故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。善往諸大衆。何等爲四。一者求法不求勝故。二者恭敬心無憍慢故。叁者惟求于法不自顯現故。四者教人善法不求名利故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。善開法施。何等爲四。一者守護法故。二者自益智慧亦益他人故。叁者行善人法故。四者示人垢淨故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。得先因力不失善根。何等爲四。一者于他阙失不見其過故。二者于嗔怒人常修慈心故。叁者常說諸法因緣故。四者常念菩提故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。不由他教而能自行六波羅蜜。何等爲四。一者以施導人故。二者不說他人毀禁之罪故。叁者善知攝法教化衆生故。四者達解深法故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。能轉舍禅定還生欲界。何等爲四。一者其心柔軟故。二者得諸善根力故。叁者善修智慧方便力故。四者不舍一切諸衆生故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。于諸佛法得不退轉。何等爲四。一者堪受無量生死故。二者供養無量諸佛故。叁者修行無量大慈故。四者修行無量大悲故。是爲四法。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就四法。不斷佛種如實修行。何等爲四。一者不退本願故。二者如實修行故。叁者于諸善法大欲精進故。四者深心行于佛道故。梵天。諸菩薩摩诃薩。畢竟成就如是四法。不斷佛種如實修行。說如是等諸四法時。二萬二千諸天及人。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。五千菩薩得無生法忍。十方世界諸來菩薩。供養于佛所散天華。周遍叁千大千世界。積至于膝

　　爾時網明童子菩薩問勝思惟大梵天言。梵天。佛說汝于一切正問諸菩薩中爲最第一。雲何菩薩所問爲正問耶。梵天言。網明。若菩薩見我故問。名爲邪問非爲正問。見他故問。名爲邪問非爲正問。分別法問。名爲邪問非爲正問。網明。若菩薩無我見問。無他見問。無法見問。名爲正問非爲邪問。複次網明。若菩薩以生故問名爲邪問。以滅故問名爲邪問。以是處非處故問。名爲邪問。網明。若菩薩不以生故問。不以滅故問。不以是處非處故問。名爲正問。複次網明。若菩薩爲染故問名爲邪問。爲淨故問名爲邪問。爲生死故問名爲邪問。爲出生死故問名爲邪問。爲涅槃故問名爲邪問。網明。若菩薩不爲染淨故問。不爲生死出生死故問。不爲涅槃故問。名爲正問。何以故。于法位中無染無淨無生死無涅槃故。複次網明。若菩薩爲得故問非爲正問。爲取故問非爲正問。爲證故問非爲正問。爲分別故問非爲正問。爲知故問非爲正問。爲依止故問非爲正問。爲修故問非爲正問。爲修見故問非爲正問。是故網明。以何處無得無取無證無分別無知無依止無修無修見故問。是爲正問。複次網明。若菩薩是善法是不善法。是有漏法是無漏法。是有罪法是無罪法。是有爲法是無爲法。是世間法是出世間法。網明。如是等二法隨所依而問者。名爲邪問。網明。若菩薩不見二不見不二。無相無相平等行問。名爲正問。複次網明。若菩薩分別佛問名爲邪問。分別法問名爲邪問。分別僧問名爲邪問。分別佛國土問名爲邪問。分別衆生問名爲邪問。分別乘問名爲邪問。網明。若菩薩。于法不作一異問者。名爲正問。複次網明。一切法正一切法邪。網明菩薩言。梵天。雲何一切法正。雲何一切法邪。梵天言。網明。諸法不可思議故。一切法名爲正。若不可思議而思議者。一切法名爲邪。一切法寂靜。名爲正思惟。若不信解是寂靜者。是即分別諸法。若分別諸法則入增上慢。若入增上慢隨所分別。皆名邪問。網明菩薩言。梵天。雲何名爲諸法正性。梵天言。網明。諸法離自性離欲際。是名正性

　　網明菩薩言。梵天。少有衆生能解如是諸法正性。梵天言。是法正性不一不多。網明。若有善男子善女人。能如是知諸法正性。若已知。若今知。若當知。是人無有法已得。無有法今得。無有法當得。何以故。佛說無得無分別。名爲所作已辦相。網明。若有善男子善女人。得聞如是諸法正性。勤行精進。是名如實修行。彼人不戲諸法。若不戲諸法。彼人無有法得。若無有法得。彼人不住世間。不住涅槃。何以故。諸佛不得生死不得涅槃故

　　網明菩薩言。梵天。如來可不爲度生死故說法耶。梵天言。佛所示法有度生死耶。答言無也。如來不令衆生離于世間。亦不令衆生得于涅槃。梵天言。善男子。以是因緣。當知如來不令衆生出于生死入于涅槃。但爲化度妄想分別生死涅槃二相者耳。此中實無出于生死至涅槃者。何以故。諸法平等實無有人往來生死。亦無有人入于涅槃。無染無淨故

　　爾時世尊贊勝思惟大梵天言。善哉善哉。梵天。善哉梵天。若有欲說諸法正性。應當如汝之所說也。說是法時。二千比丘不受諸法漏盡心得解脫。如來複告大梵天言。梵天。我不得生死不得涅槃。何以故。如來雖說生死。實無有人往來生死。雖說涅槃實無有人得涅槃者。若有得入如此法門。當知是人非生死相非涅槃相。爾時會中五百比丘。即從坐起而作是言。若無世間無涅槃者。我等便爲空修梵行。爲何義故。修行正道諸禅叁昧叁摩跋提

　　爾時網明菩薩法王子白佛言。世尊。若有于法而起生見起滅見者。世尊。彼人不過生死。則于其人佛不出世。世尊。若有決定見涅槃者。彼人亦不度生死。亦不得涅槃。何以故。世尊言。涅槃者名爲除滅諸相。遠離一切動一切我想一切發一切戲故。世尊。是諸比丘。已于如來正法出家。而今墮在外道邪見。于涅槃樂中求決定相。譬如從麻出油從酪出酥。世尊。若人于諸法寂滅相中求涅槃者。我說是輩爲增上慢邪見外道。世尊。正行道者。于寂滅法。不作生相不作滅相。無得無果。爾時網明菩薩法王子問勝思惟大梵天言。是五百比丘從此衆座而起去者。雲何而爲作諸方便。引導其心入此法門。令得信解離惡邪見。梵天言。善男子。縱令使去至恒河沙諸佛國土。不能得出如此法門。譬如癡人畏于虛空舍空而走。在所至處不離虛空。此諸比丘亦複如是。雖複遠去。不出空相。不出無相相。不出無願相。又譬如人求索虛空東西馳走言。我欲得空。我欲得空。于空中行而不見空。此諸比丘亦複如是。欲求涅槃。行涅槃中而不得涅槃何以故。言涅槃者但有名字。猶如虛空但有名字不可得取。涅槃亦爾。但有名字而不可得。爾時五百比丘聞說是已。不受諸法漏盡心得解脫。得神通已而作是言。世尊。若人乃于諸法畢竟寂滅相中求涅槃者。則于其人佛不出世。世尊。我等今者。非凡夫。非學非無學。非阿羅漢。不在世間。不在涅槃。何以故。以離一切動一切我想一切發一切戲故。名爲諸佛出世。爾時長老舍利弗。問諸比丘言。汝等今者真是沙門。所作自利皆悉已辦耶。諸比丘言。長老舍利弗。我等今者。得諸煩惱染不可作而作。舍利弗言。汝諸長老。以何意故如是說耶。諸比丘言。舍利弗。我等以知諸煩惱相。是故說言得諸煩惱染不可作而作。舍利弗。我意在此故如是說。我已得諸煩惱染不可作而作。舍利弗言。善哉善哉。汝等今者。住于福田能消供養。諸比丘言。舍利弗。大師世尊。猶尚不能消諸供養。何況我等能消供養。舍利弗言。汝以何故作如是說。諸比丘言。舍利弗。大師世尊。知見法性性常淨故

　　爾時勝思惟梵天白佛言。世尊。誰是世間應受供養。佛言。梵天。不爲世法之所牽者。勝思惟大梵天言。世尊。誰能消諸供養。佛言。梵天。謂于諸法無所取著者。梵天言。世尊。何者清淨堪爲福田能受供養。佛言。梵天。謂不壞菩提心者。梵天言。世尊。誰爲衆生善知識耶。佛言。梵天。謂于一切衆生不舍慈心者。梵天言。世尊。誰知報佛恩。佛言。梵天。謂不斷佛種者。梵天言。世尊。雲何供養于佛。佛言。梵天。以通達無生際故。梵天言。世尊。誰能親近于佛。佛言。梵天。乃至失命因緣不毀禁戒者。世尊。誰能恭敬于佛。佛言。善護六根者。世尊。于世間中誰名財富。佛言。成就七財者。世尊。誰名知足。佛言。得出世間勝般若者。世尊。誰爲遠離。佛言。于叁界中無所願者。世尊。誰爲世間無諸惡行。佛言。能斷一切諸結使者。世尊。誰名樂人。佛言。無貪著者。世尊。誰能到彼岸。佛言。能舍六入者。世尊。誰能住彼岸。佛言。梵天。到平等道者。世尊。雲何諸菩薩能增長施。佛言。菩薩能爲衆生說一切智心故。世尊。雲何諸菩薩能奉持戒。佛言。常能不舍菩提心故。世尊。雲何諸菩薩能行忍辱。佛言。以見一切智心無盡故。世尊。雲何諸菩薩能行精進。佛言。觀察一切智心不得故。世尊。雲何諸菩薩能行禅定。佛言。能覺一切智心自性清淨故。世尊。雲何諸菩薩能行般若。佛言。于一切法無諸戲論故。世尊。雲何諸菩薩能行慈心。佛言。不生衆生想故。世尊。雲何諸菩薩能行悲心。佛言。不生法想故。世尊。雲何諸菩薩能行喜心。佛言。不生我想故。世尊。雲何諸菩薩能行舍心。佛言。不生彼我想故。世尊。雲何諸菩薩安住于信。佛言。信一切法無言語故。世尊。雲何諸菩薩住于聞慧。佛言。不著一切名字法故。世尊。雲何諸菩薩住于有慚。佛言。知見內法故。世尊。雲何諸菩薩住于有愧。佛言。舍于外入故。世尊。雲何名爲菩薩遍行一切功德處。佛言。能淨身口意業。爾時世尊。而說偈言

　　身淨無諸惡　　口淨無妄語

　　心淨離諸垢　　是菩薩遍行

　　觀不淨無貪　　行慈無嗔恚

　　行智故無癡　　是菩薩遍行

　　若在聚空野　　及與處大衆

　　威儀終不轉　　是菩薩遍行

　　信知法爲佛　　信離名爲法

　　信知無爲僧　　是菩薩遍行

　　知多欲所行　　多嗔癡所行

　　善知轉此行　　是菩薩遍行

　　不依止欲界　　不住色無色

　　行如是禅定　　是菩薩遍行

　　知解諸法空　　及無相無願

　　而不盡諸漏　　是菩薩遍行

　　善知聲聞乘　　及辟支佛乘

　　通達于佛乘　　是菩薩遍行

　　明解于諸法　　不疑道非道

　　憎愛心平等　　是菩薩遍行

　　于過去未來　　及與現在世

　　一切無分別　　是菩薩遍行

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