《禅秘要法經》中 ▪第2页

　　後秦弘始年鸠摩羅什等于長安逍遙園譯

　　..續本經文上一頁好美食。及諸補藥。以補身體。安隱端坐。複如前法。如前所見。從初境界。一一谛觀。往複反覆。經十六反。極令明淨。既明淨已。複還系念。觀身苦空無常無我。悉亦皆空。作是思惟時。觀身不見身。觀我不見我。觀心不見心。爾時忽然見此大地。山河石壁。一切悉無。出定之時。如癡醉人應當至心。修忏悔法。禮拜塗地。放舍此觀。禮拜之時。未舉頭頃。自然得見如來真影。以手摩頭。贊言法子。善哉善哉。汝今善觀諸佛空法。以見佛影故。心大歡喜。還得醒悟。爾時尊者摩诃賓頭盧。與五百阿羅漢。飛至其前。廣爲宣說甚深空法。以見五百聲聞比丘故。心大歡喜。頭頂忏悔。複見尊者舍利弗摩诃目揵羅夜那。及千二百五十聲聞影。爾時複見釋迦牟尼佛影。見釋迦牟尼佛影已。複得見過去六佛影。是時諸佛影。如頗梨鏡。明顯可觀。各伸右手。摩行者頂。諸佛如來。自說名字。第一佛言。我是毗婆屍。第二佛言。我是屍棄。第叁佛言。我是毗舍。第四佛言。我是拘樓孫。第五佛言。我是迦那含牟尼。第六佛言。我是迦葉毗。第七佛言。我是釋迦牟尼佛。是汝和上。汝觀空法。我來爲汝作證。六佛世尊。現前證知見。佛說是語時。見佛色身。了了分明。亦見六佛。了了分明。爾時七佛。各放眉間白毫大人相光。光明大盛。照娑婆世界及琉璃身。皆令明顯。爾時諸佛。現此相時。身諸毛孔放大光明。化佛無數。遍滿叁千大千世界。地及虛空。純黃金色。是諸世尊。中有飛行者。中有作十八變者。中有經行者。中有入深禅定者。中有默然安住者。中有放大光明者。唯大和上釋迦牟尼佛。爲于行者。說四真谛。分別苦空無常無我諸法空義。過去六佛。亦複分別十二因緣。或複演說叁十七道品。贊歎聖行。爾時行者。見佛聞法。心生歡喜。應時自思惟。諸佛世尊。有二種身。今我所見。見佛色身。不見如來解脫知見五分法身。作是思惟時。複更忏悔。殷勤不懈。晝夜六時。恒修叁昧。應作是念。此色身。如幻。如夢。如焰。如旋火輪。如乾闼婆城。如呼聲響。是故佛說一切有爲法。如夢幻泡影如露亦如電。如是諸法等。我今一一應當谛觀。極令了了。作是觀時。化佛不現。若有少在。複更觀空。以觀空故。化佛即滅。唯七佛在。爾時七佛。與諸聲聞眷屬大衆。廣爲行者。說叁十七助聖道法。聞此法已。身心歡喜。複更谛觀苦空無常無我等法。作是觀時。狂象大吼。挽樹令動。樹初動時。見一房地。六變震動。複有夜叉。刺黑象殺。衆多黑象。死臥在地。不久爛潰。白膿黑膿。青膿黃膿。綠膿紫膿。赤膿赤血。流汙在地。複有蜣螂諸蟲。遊集其上。複有諸蟲。眼中出火。燒蜣螂殺。爾時下方金剛地際。有五金剛輪。有五金剛人。在其輪間。右手執金剛劍。左手執金剛杵。以杵搗地。以劍斫樹。見此事時。大地漸動。見城內地。六種震動。見一城已。複見二城。漸漸廣大。見一踰阇那。見一踰阇那已。複更廣大普見叁千大千世界一切地動。動時東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。中踴邊沒。邊踴中沒。此地動時。見大樹荄。乃至金剛際。時金剛人以刀斫之。令樹荄絕。樹荄絕時。諸龍諸蛇。皆悉吐焰。尋樹而上。爾時複有衆多羅刹。積薪樹上。時金剛人。以金剛杵。搗樹枝折。搗此樹時。一杵乃至八萬四千杵。樹枝方折。爾時杵端。自然出火。燒此樹盡。唯有樹心。如金剛錐。從叁界頂。下至金剛際。不可傾動。是時行者。得此觀時。出定安樂。出定入定。心恒靜寂。無憂喜想。複勤精進。晝夜不息。以精進故。世尊釋迦牟尼。與過去六佛。當現其前爲說甚深空叁昧。無願叁昧。無作叁昧。聞已歡喜。隨順佛教。谛觀空法。如大水流。不久當得阿羅漢道。佛告阿難。此不淨想觀。是大甘露。滅貪淫欲。能除衆生結使心病。汝好受持。慎勿忘失。若佛滅度後。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。聞此甘露灌頂聖法。能攝諸根。至心系念。谛觀身分。心不分散。斂心使住。經須臾間。此人命終。得生天上。若複有人。隨順佛教。系念谛觀一爪一指。令心安住。當知此人。終不墮落叁惡道中。若複有人。系念谛觀。見舉身白骨。此人命終。生兜率陀天。值遇一生補處菩薩。號曰彌勒。見彼天已。隨從受樂。彌勒成佛。最初聞法。得阿羅漢果。叁明六通。具八解脫。若複有人。觀此不淨。得具足者。于此身上。見佛真影。聞佛說法。得盡諸苦。爾時阿難。即從坐起。整衣服。爲佛作禮。叉手長跪。白佛言。世尊。此法之要。雲何受持。當何名此法。佛告阿難。此名觀身不淨雜穢想。亦名破我法觀無我空。汝好受持爲未來世。濁苦衆生。貪淫多者。當廣分別。佛說是語時。釋梵護世。無數天子。持天曼陀羅華。摩诃曼陀羅華。曼殊沙華。摩诃曼殊沙華。而散佛上及諸大衆頂禮佛足。贊歎佛言。如來出世。甚爲希有。乃能降伏驕慢邪見。迦絺羅難陀。亦爲未來貪淫衆生。說甘露藥。增長天種。不斷叁寶。善哉世尊。快說是法。龍神夜叉。乾闼婆等。亦同諸天。贊歎于佛。尊者阿難。迦絺羅難陀。及千比丘。無量諸天。八部之衆。聞佛所說。歡喜奉行。禮佛而退。得此觀者。名十色不淨。亦名分別諸蟲境界。是最初不淨門。有十八方便。諸境界性。不可具說。入叁昧時。當自然得此第十八一門觀竟

　　如是我聞。一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。爾時世尊。與千二百五十比丘俱。是時會中有一比丘。名禅難提。于深禅定。久已通達。成阿羅漢。叁明六通。具八解脫。即從坐起。正衣服。叉手長跪。而白佛言。如來今者。現在世間。利安一切。佛滅度後佛不現在諸四部衆。有業障者。若系念時。境界不現在前。如是煩惱。及一切罪。犯突吉羅乃至重罪。欲忏悔者。當雲何滅是諸罪相。若複有人殺生邪見。欲修正念。當雲何滅邪見殺生惡煩惱障。作是語已。如大山崩。五體投地。頂禮佛足。複白佛言。唯願世尊。爲我解說令未來世一切衆生。恒得正念。不離賢聖。爾時世尊。猶如慈父安慰其子。告言。善哉善哉。善男子。汝行慈心與慈俱生。今具大悲無漏根力覺道成就。汝于今日。爲未來世一切衆生。問除罪法谛聽谛聽。善思念之爾時世尊即放頂光。此光金色有五百化佛。繞佛七匝。照只陀林。亦作金色。現此相已。還從佛枕骨入。爾時世尊告禅難提及敕阿難汝等當教未來衆生罪業多者。爲除罪故。教使念佛。以念佛故。除諸業障報障煩惱障。念佛者當先端坐。叉手閉眼舉舌向齶。一心系念心心相注。使不分散心既定已。先當觀像。觀像者。當起想念。觀于前地。極使白淨取相長短壁方二丈。益使明淨猶如明鏡見前地已。見左邊地。亦使明淨見右邊地。亦使明淨。及見後地。亦使明淨。使四方地悉平如掌。其一一方各作二丈地想。極使明淨。地既明已。還當攝心觀于前地。作蓮華想。其華千葉。七寶莊嚴。複當作一丈六金像想。令此金像結加趺坐。坐蓮華上見此像已應當谛觀頂上肉髻。見頂上肉髻。發绀青色一一發舒長丈叁。還放之時右旋宛轉。有琉璃光。住佛頂上如是一一孔。一毛旋生。觀八萬四千毛皆使了了。見此事已次觀像面像面圓滿。如十五日月。威光益顯。分齊分明複觀額廣平正眉間毫相。白如珂雪。如頗梨珠。右旋宛轉複觀像鼻。如鑄金铤似鷹王[口*（隹/乃）]。當于面門複觀像口唇色赤好。如頻婆羅菓。次觀像齒口四十齒。方白齊平。齒上有印印中出光。如白真珠。齒間紅色。流出紅光次觀像頸。如琉璃筒顯發金顔。次觀像胸德字萬字。衆相印中。極令分明。印印出光。五色具足。次觀佛像。臂如象王鼻。柔軟可愛次觀像手十指參差。不失其所。手內外握。手上生毛。如琉璃光。毛悉上靡。如赤銅爪。爪上金色。爪內紅色。如赤銅山與紫金合。次觀合曼掌。猶如鵝王。舒時則現。似真珠網。攝手不見。觀像手已。次觀像身。方坐安隱。如真金山。不前不卻。中坐得所。複觀像胫。如鹿王腨。[月*庸]直圓滿。次觀足趺。平滿安庠。足下蓮華。千輻具足。足上生毛。如绀琉璃。毛皆上靡。腳指齊整。參差得中。爪色赤銅。于腳指端。亦有千輻相輪。腳指網間。猶如羅文。似雁王腳。如是諸事。及與身光圓光項光。光有化佛諸大比丘衆化菩薩。如是化人。如旋火輪。旋逐光走。如是逆觀者。從足逆觀。乃至頂髻。順觀者。從頂至足。如是觀像。使心分明。專見一佛像。見一像已。複當更觀得見二像。見二佛像時。使佛像身成琉璃。出衆色光。焰焰相次如燒金山。化像無數。見二像已。複見叁像。見叁像已。複見四像。見四像已。複見五像。見五像已。乃至見十像。見十像已。心轉明利。見閻浮提。齊四海內。凡夫心狹。不得令廣。若廣大者。攝心令還。齊四海內。以鐵圍山爲界。見此海內。滿中佛像。叁十二相。八十隨形好。皆使分明。一一相好。有無數光。若于衆光。見一一境界。雜穢不淨。從罪報得。複應更起掃兜婆塗地。造作淨籌。謙卑下下。修諸忏悔。複當安心正念一處。如前觀像。不緣余事。谛觀像眉間。觀像眉間已。次第觀其余諸相。一一相好。皆使分明。若不分明。更複忏悔作諸苦役。然後攝心。如前觀像。見諸佛像。身色端嚴。叁十二相。皆悉具足。滿四海內。皆坐華上。見坐像已。複更作念。世尊在世。執缽持錫。入裏乞食。處處遊化。以福度衆生。我于今日。但見坐像。不見行像。宿有何罪。作是念已。複更忏悔。既忏悔已。如前攝心。系念觀像。觀像時。見諸坐像。一切皆起。巨身丈六。方正不傾。身相光明。皆悉具足。見像立已。複見像行。執缽持錫。威儀庠序。諸天人衆。皆亦圍繞。複有衆像。飛騰虛空放金色光。滿虛空中。猶如金雲。複似金山。相好無比。複見衆像。于虛空中。作十八變。身上出水。身下出火。或現大身。滿虛空中。大複現小。如芥子許。履地如水。履水如地。于虛空中。東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。中踴邊沒。邊踴中沒。上踴下沒。下踴上沒。行住坐臥。隨意自在。見此事已。複當作念。世尊…

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