《禅法要解》上 ▪第3页
姚秦叁藏鸠摩羅什等于長安逍遙園譯
..續本經文上一頁則隨佛教。如是不虛食人信施。複次若出家若在家行者作是念。慈心力故。于惡世中安隱無患。于破法衆中獨隨法行。于熱煩惱令心清冷。如近聚落有涼清池。複次行慈力故。怨家毒害不能複害。如著革屣刺不能傷。行者處于欲界。多嗔怒害。鬥诤怨毒種種諸害。慈心力故無能傷損。譬如力士著金剛铠執持利器。雖入大陣不能傷壞。複次是慈能利益。利益叁種人。凡夫行慈除諸嗔恚。得無量福生于淨果。世間福德無過是者。求聲聞辟支佛者。欲界多嗔慈力能破。及余煩惱則亦隨滅。得離欲界漸出叁界。如佛所說。慈心共俱近修七覺。大乘發心爲度衆生。以慈爲本。如是慈心。于叁種人無量利益。又習慈初門。又十六行令速得慈。又使牢固。亦常修行。一者持戒清淨。二者心不悔。叁者善法中生喜。四者快樂。五者攝護五情。六者念巧便慧。七者身離心離。八者同行共住。九者若聽若說隨順慈法。十者不惱亂他人。十一者食知自節。十二者少于睡眠。十叁者省于言語。十四者身四威儀安隱適意。十五者所須之物隨意無乏。十六者不戲論諸法行。是十六法助慈叁昧。悲者觀衆生苦。如地獄餓鬼畜生世間刑徒饑寒病苦等。取其苦相故悲心轉增。乃至樂人皆見其苦。問曰。雲何以樂爲苦。答曰。樂是無常樂無厭足從因緣生。念念生滅無有住時。以是故苦。複次如欲天受樂。如狂如醉無所別知。死時乃覺。色無色界衆生。于深禅定愛味心著。命終隨業因緣還複受報。如是衆生當有何樂。于地獄叁惡道。是舊住處。天上人中猶如客住。暫得止息。以是因緣故。佛但說苦谛無有樂谛。是故一切衆生無不是苦。衆生可愍不知實苦。于顛倒中而生樂想。今世後世受種種憂惱而無厭心。雖暫得離苦還複求樂作諸苦事。如是思惟。見諸衆生悉皆受苦。是爲悲心。余悲心義如摩诃衍論四無量中說。喜者行人知諸法實相。觀苦衆生皆爲樂相。觀樂衆生皆爲苦相。如是諸法無有定相隨心力轉。若諸法無有一定相者。成阿耨多羅叁藐叁菩提尚無有難。何況余道。隨意可得故心生歡喜。複次行者作是念。我因少持戒精進等便得離欲。逮諸禅定無量功德。念諸善功德故心生歡喜。譬如賈客赍持少物百千倍利。心大歡喜複作是念。如是法利皆由佛恩。佛自然得道與人演說。隨教修行得如是利益。是時心念十方諸佛身有金色相好莊嚴及十力等無量功德法身。因是念佛心生歡喜。複次佛法于九十六種道中。最爲第一。能滅諸苦能趣常樂。心生歡喜。又複分別叁種佛法。一者涅槃無量常相。是究竟不壞法。二者涅槃方便八直聖道。叁者十二部經宣示八道。如是念法心生歡喜。複次能知如是實相。行于正道離諸邪徑。是爲正人。所謂佛弟子衆于一切衆中最爲第一。自思惟言。我已在此衆中。是我真伴彼能益我。以是因緣故心生歡喜。願令衆生悉皆歡喜。定力轉成故。悉見衆生皆得是喜。舍者行人如小懈極心暫止息。但觀衆生一相不觀苦樂。喜相猶如小兒。若常愛念憍恣敗壞。若常苦切怖畏羸瘦。是故有時放舍不愛不憎。行者如是。若常行慈喜心則放逸。以喜樂多故。若常行悲心則生憂惱。以念苦多故。是故行舍莫令苦樂有過。複次行者入道得禅定味。分別衆生好醜。是善是不善。善者恭敬愛念。不善者則生輕慢。如人得大珍寶輕慢貧者。見有寶者恭敬愛念。破是二相故而行舍心。如經中說。修行慈心除破嗔恚。修行悲心除惱衆生。修行喜心除破愁憂。修行舍心除破憎愛。但觀衆生得解脫故隨心所作。如人觀林不觀樹也。又如世人寒時得溫熱時得涼。資生隨意者。是名爲樂。若得官位寶藏歌舞戲笑。是名爲喜。若失此衆事者。是名憂苦。若無此叁事者。是名爲舍。行者亦如是。具有四心。自身受樂願及衆生。心既柔軟。見一切衆生悉得是樂。又複見諸天上世間豪貴。取其樂相願及衆生。心既柔軟。見一切衆生。悉得是樂。修行慈時心生大喜。以此大喜願與衆生。或從定起禮佛法衆贊歎供養。亦得心喜願與衆生。及取外喜願與衆生。或時自見其苦老病憂惱饑寒困苦。欲令衆生離是苦惱。我能分別籌量。心忍猶尚苦惱。何況衆生無有智慧忍受衆苦。何得不惱。則生悲心。複見外人刑戮鞭撻。又聞經說惡道苦痛。取是苦相觀一切皆苦。而生悲心。舍者自舍憎愛。亦觀衆生無有憎愛。及取外衆生受不苦不樂者。從第四禅乃至非有想非無想處。及欲界無苦無樂時。取是相已觀一切衆生。亦都如是無苦無樂。複次如貴人唯有一子。愛念甚重心常慈愍。世間諸樂願令悉得。自能得者亦皆與之。其子或時遭諸惱患。父甚悲念。若子從因得免。其父大喜。心生喜已。即便放舍任子自長。父得休息。行者如是。于四無量心中。觀諸衆生亦如子想。隨己所有樂事。及取世間種種諸樂。願令得之。慈定力故悉見一切皆是樂者。行人從慈心起。若見衆生受諸苦痛。取是相已而生悲心。悲心力故見諸衆生悉皆受苦。見受苦已願令衆生皆離是苦。從悲叁昧起。若見衆生受樂得道入涅槃者。取是相已而生喜心。欲令彼得而彼自得。心識柔軟悉見衆生皆得歡喜。從此定起。見衆生不苦不樂者不憂不喜者。取是相已而生舍心。願令衆生不苦不樂不憂不喜。以善修舍定力故。悉見衆生不苦不樂不憂不喜。得離煩惱熱。複次若衆生有諸過釁。舍而不問。若恭敬愛著不以爲喜。是爲舍心。如是等四無量義。如摩诃衍中說
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