《大樹緊那羅王所問經》叁 ▪第2页

　　姚秦龜茲叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁。不著有見。不著無見。善解因緣法。是爲九。複次諸姊。女人成就十法。轉女人身得男子身。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。何等十。于諸衆生修行慈心。于他財封不生貪愛。不思念他男子之人。失命因緣終不妄語。不作兩舌。不粗惡語。不無義語。不起無明。不爲嗔牽。有正直見依于業報。諸姊。是爲女人成就十法轉女人身得男子身。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。複次諸姊。女人應當觀察深法。觀色如水沫。不貪醉色。觀受如泡。于樂受中不生貪著。于苦受中而不舍離。于不苦不樂受中不生癡結。觀想如焰。是中不起男想女想。觀行如芭蕉。解知諸行無有堅實。如是觀已。不住諸法不起想著。觀識如幻。解知心識如幻人來。如是知已。于一切法都無所染。觀知此身地水火風四大和合。諸大所成假多爲身。猶如草木牆壁瓦礫。是身如影。無我衆生。無命無人。無有丈夫。因業所作而自回轉。諸界妄想猶如空聚。如實觀眼唯是肉段其性空寂。如是正觀耳鼻舌身意性空寂。解身如鏡像解知言說猶如響聲。觀心如幻。如是諸姊。女人觀察如是諸法。速轉女身成男子身。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。是時大樹緊那羅王夫人婇女。聞佛說此轉女身法。聞此法門歡喜踴躍得未曾有。頂禮佛足至心不起。是時世尊。知緊那羅王諸夫人等心所念已。即便微笑。佛之常法若微笑時。若幹百千青黃赤白紅紫等光從面門出。遍照無量無邊世界。上至梵世蔽日月光。還來在于佛前而住。繞佛叁匝從頂上入。爾時大德阿難。即從坐起正衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而說偈言

　　我問無垢喜見面　　我問無垢特威德

　　我問善能斷諸疑　　爲何緣故而見笑

　　我問持淨最妙色　　我問能利益世間

　　我問人天中最上　　爲哀念誰而現笑

　　我問樂施善調伏　　我問樂持清淨戒

　　我問樂忍得忍力　　何所利故而現笑

　　我問住于精進力　　我問住禅具神通

　　我問其智等虛空　　無等何緣而現笑

　　我問善逝大慈心　　我問大悲哀世間

　　我問樂喜及大舍　　以何因緣而現笑

　　我問度到叁垢邊　　我問無垢淨叁眼

　　我問常樂叁脫門　　以何緣故而現笑

　　我問能摧伏他衆　　我問能說甘露法

　　我問能闇蔽諸魔　　大悲願說笑因緣

　　我問能持勝十力　　我問猶如金山色

　　我問得到功德頂　　爲何利益而現笑

　　爾時佛告大德阿難。汝今見是大樹緊那羅王諸夫人不。今于我所種善根已。志誠發于阿耨多羅叁藐叁菩提心。欲轉女身取男子身頂禮我足。阿難白言。已見。世尊。佛告阿難。緊那羅王諸夫人等。以此志誠殖諸善根。于此命終舍女人身。得成男子生兜率天。與彌勒菩薩。共守護我無量阿僧祇劫。所集無上正真道法。彌勒成佛複當供養。如是次第賢劫千佛皆悉供養。漸次滿足助菩提法。是大樹緊那羅王得成佛時。是諸女等當生其國。彼佛如來當授其記。爾時大樹緊那羅王白言。世尊。今佛世尊。已爲我等大作佛事。除淨惡道安住善道示菩提道。住于智慧大寶之藏。成辦一切出世善根說助成就波羅蜜伴。示善方便勸菩提心聞法充足。得示教利喜愛樂深法。悉得安住不退轉地。世尊。我等今者。當作知恩非不知恩。世尊。我等今者。若以肉血髓腦尚不報恩。況余珍寶。爾時會中有余菩薩。作如是念。是大樹緊那羅王。幾時當得阿耨多羅叁藐叁菩提。得成佛已號字何等。其佛國土莊嚴雲何。諸菩薩衆以何莊嚴。所受用物複何相類。爾時世尊。知是菩薩心之所念即便微笑。無量百千種種色光從面門出。普照十方恒河沙等諸佛世界。休息一切衆生苦已。遍至天世還來繞佛。滿千匝已從頂相入。爾時阿難。即從坐起頂禮佛足。右繞七匝在如來前。合掌住立而說偈言

　　我禮善逝未曾見　　如是事相之微笑

　　遍照無量億世界　　十方猶如恒河沙

　　帝釋梵王及護世　　日月珠火星光明

　　人尊光明普隱蔽　　願說以何因緣笑

　　寂滅叁惡諸苦惱　　衆生離結得歡悅

　　人天得樂及余衆　　清淨衆生何緣笑

　　誰有人天住大乘　　誰當得證轉法輪

　　誰爲得滿上菩提　　勇健放斯淨妙光

　　法王願爲我斷疑　　及余諸天得無疑

　　大衆歡喜願欲聞　　爲誰故現是微笑

　　爾時阿難偈問佛已。右繞叁匝還複本座。爾時世尊猶如大龍。顧視十方告阿難言。阿難。汝今見是大樹緊那羅王作廣博供養如來不。阿難白言。已見世尊。佛告阿難。是大樹緊那羅王。過六十八百千億劫已。當得作佛號功德王光明如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上土調禦丈夫天人師佛世尊。國名無垢月。劫名有寶。阿難。是無垢月世界之地平等如掌。白琉璃爲地。猶如月色極淨無垢。無諸荊棘瓦礫沙石。有妙寶臺住虛空中。諸菩薩等在地經行。時兩邊有功德王光明如來世尊像現。是諸菩薩見如來像即得是念。一切諸法亦皆如像。若有衆生于法有疑即問佛像。問佛像已便能受持得無生忍。一切衆生皆依虛空寶臺而住。彼佛國土無女人名。其國衆生皆悉化生。是國土中無飲食名純法喜食。彼國土中無有余乘純一大乘。一切衆生決定大乘。彼諸衆生無有毀禁及與威儀破正見者。一切衆生決定佛法。彼國無魔及與魔天外道尼幹諸異道等。不著諸見。乃至不住著于善見。一切衆生皆爲深行空印所印。彼諸衆生人天無別。所受用物皆悉同等。是功德王光明如來壽十中劫。多所利益多所安樂利安天人。多有無量菩薩眷屬皆不退轉。是功德王光明如來欲涅槃時。授上精進菩薩記言。是上精進菩薩。次于我後當得作佛號大莊嚴如來乃至佛世尊。于是劫中佛寶法寶僧寶不斷。是故此劫名曰有寶。爾時大樹緊那羅王。自聞受記歡喜踴躍得未曾有。以大菩薩善根神力。欲令大衆發歡喜心增善根故。上升虛空高七多羅樹。以佛神力及己言辯。說是偈言

　　實性普攝一切法　　其性如空無垢穢

　　知于如是妙道已　　是一切佛最長子

　　猶如夢中有所見　　無實可見悉虛妄

　　知解諸法如夢已　　是于諸行無憂厭

　　猶如幻化之所現　　象馬車步等兵衆

　　第一義中無有實　　此陰如幻無堅實

　　色之體性如水沫　　諸受猶如水泡現

　　其想猶如熱時焰　　諸行無實如芭蕉

　　叁有心意及與識　　如來說是如幻化

　　知陰性空無所有　　于諸行中無疲厭

　　四大諸界如法界　　諸入喻如空聚落

　　如是解知諸法已　　能持諸佛空法藏

　　善自調伏于財施　　以空淨戒自調伏

　　忍性常盡無有相　　精進勝妙常寂滅

　　禅性寂靜無戲論　　智亦空寂無戲論

　　若有能入如是法　　是名爲度到彼岸

　　慈心無我無衆生　　大悲清淨如虛空

　　大喜大舍悉空寂　　是道梵道常最勝

　　是四所攝爲最勝　　如來說是能普攝

　　此攝所攝永解脫　　彼得攝法之彼岸

　　衆生無我無衆生　　不得壽命及士夫

　　六根常自寂靜相　　能如是知名菩薩

　　無有菩薩有衆生　　亦複不生無我慢

　　離二無著無戲論　　是名無著實菩薩

　　諸法無實猶浮雲　　無有來者無去者

　　其體常住法界性　　善逝如如而覺了

　　諸法非有亦非無　　以因緣故諸法有

　　如電暫現尋複滅　　其心常樂如是觀

　　心行非色不可捉　　世間如是同叵捉

　　若知心性本清淨　　無有結使諸闇冥

　　說身如木如牆壁　　癡無有主如瓦礫

　　能如是知本性已　　更不作心依倚身

　　口說清淨猶如風　　猶如山谷中響聲

　　知說音聲亦如是　　于諸音聲不染欲

　　住在空虛不墮落　　虛空無住亦無處

　　知于諸法如空已　　如是衆生住于如

　　虛空本無生及燒　　千萬億劫而不燒

　　知于諸法如虛空　　彼至百千界離燒

　　須彌輪圍及諸山　　大城村邑及草木

　　能知是等如虛空　　神通遠至千億界

　　地大水火及風大　　四大猶之如虛空

　　能知此等皆平等　　勇健乘空千億界

　　叁界所有諸音聲　　勝妙增上及中下

　　無量百千億劫說　　不見本性知所在

　　彼勝無有別異相　　雖知不能覺于心

　　心意等同入寂靜　　諸如來等同于法

　　百千萬劫修善根　　本爲菩薩修行時

　　知菩提同一切法　　彼得受記大名稱

　　諸法境界性自淨　　如來境界無有量

　　如是知于平等已　　持德如是得授記

　　今我無有色受陰　　想思行陰亦如是

　　解知菩提得授記　　不受陰記界入記

　　其所得忍本空寂　　忍及與盡等無二

　　是無量名無生忍　　如是則得于授記

　　無有能盡于無盡　　盡問不起一切法

　　通達忍已得授記　　無句入句無有相

　　實無有數無二邊　　無有異作當作實

　　若如是者佛授記　　今我性等一切法

　　己性無我等空性　　菩提之性猶虛空

　　若能如是得授記　　是名邪行非正行

　　若以心意而修行　　平等法中行勝行

　　是等皆悉在地住　　我今在上空中住

　　知住地者不同等　　不著叁界智轉增

　　是故得授無上記

　　爾時大樹緊那羅王。說此偈已從虛空下。頂禮佛足合掌向佛。如是白言。世尊。爲我已作佛事。授我滿足無上道記。世尊。我于過世所修諸行則爲不空。我爲不诳所作諸行。爾時大衆中。有菩薩摩诃薩。作是念言。是大樹緊那羅王。于何佛所初種善根。彼佛如來號字何等。是時天冠菩薩。知諸菩薩心之所念白言。世尊。是大樹緊那羅王。于何佛所初種善根發菩提心。彼佛世尊號字何等。爾時佛告天冠菩薩。善男子。乃往過世無量無邊阿僧祇劫。複過無量無邊阿僧祇劫。彼時有佛。號曰寶聚如來應供正遍覺乃至佛世尊。是佛世界名淨莊嚴。劫名淨潔。是寶聚如來應正遍覺。其菩薩衆有六十億。一切皆是無量精進。得陀羅尼。不退無上正真之道。其佛壽命六十億歲。彼國土中所受用物。皆悉具足琉璃所成。如兜率天飲食豐多。土無余乘純一大乘。爾時有轉輪大王。名尼泯陀羅。四域自在。有四萬夫人千子具足。勇健妙色能伏他衆。是時尼泯陀羅王。請寶聚如來及菩薩僧。滿一億歲施諸所安。衣服飲食床敷醫藥一切樂具。作于如是無量供養。供如來已成此善根。及四萬夫人並諸千子。複有八萬四千衆生。同發無上正真道心。發道心已。複更滿于一億歲中。以諸樂具恒常供養寶聚如來。過是後已舍于王位。授最長子名曰淨戒。自舍國位。彼佛法中剃除須發以信出家。如是千子。轉相禅位各各出家。唯除最小王子名曰覺悲。正法治國不加兵仗。善得自在統領國土。善男子。爾時尼泯陀羅王。及其諸子既出家已。寶聚如來初中及後。所說諸法悉能受持。善男子。汝意雲何。謂異人乎勿有疑也。彼轉輪王尼泯陀羅。即今大樹緊那羅王是。其王諸子。今皆修行于菩薩道善男子是。大樹緊那羅王。于彼寶聚如來法中。初發無上菩提心。自是之後。不離見佛聞法供僧。教化衆生。而不速疾取于無上正真之道。我今授是無上道記。當得作佛號功德王光明如來。時天冠菩薩白言。世尊。未曾有也。如來智慧不可思議。乃能知于如是久遠。佛言如是。善男子。如汝所言。如來知見無量無邊。何以故。善男子。過去無量一切衆生。如來悉能知彼諸心。如是十方。如是處處。如是所作。若善不善及無記業。如是一切所有心轉。如來悉知。若現在起心。若善不善若無記心。如是十方。如是處處。如是所作。如來悉知。如來應正遍覺。所有知見如是無礙。若未來世一切衆生當起諸心。如來悉知。說是如來無礙智時叁萬二千衆。生本未發心今始殷重。發阿耨多羅叁藐叁菩提心◎

　　◎爾時大樹緊那羅王。請佛供養及諸菩薩聲聞大衆七夜已訖。複更以諸所須樂具及其宮殿園林場地悉以奉施。作如是言。願佛世尊。屈意數來憐愍我故。當大安樂。當大利益。諸乾闼婆緊那羅摩睺羅伽。爾時大樹緊那羅王子名無垢眼。以寶珠網奉上如來白言。世尊。我緊那羅耽醉華香。耽醉歌舞。耽醉歡喜。唯願世尊。當爲我等說所入法門。當令我等舍離狂醉。修集菩提助道之法

　　爾時世尊。告緊那羅王子無垢眼。賢士自爾已去。我當護汝令諸伎樂出六十四。護助菩提妙法之音。何等六十四。所謂演出布施之聲。戒聲。忍聲。進聲。禅聲。智慧之聲。慈聲。悲聲。喜聲。舍聲。四攝法聲。不忘無上菩提心聲。不厭生死聲。集善根聲。佛聲。法聲。比丘僧聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲。力聲。覺聲。道聲。定聲。慧聲。無常聲。苦聲。無我聲。寂聲。無行聲。靜聲。無生聲。無起聲。如聲。法性聲。實際聲。無我聲。無衆生聲。無命聲。無丈夫聲無人聲。無來聲。無去聲。無處聲。無住聲。空聲。無相聲。無願聲。離聲。滅聲。無所有聲。因緣聲。無物聲。無聚聲。無依聲。護正法聲。降魔聲。善方便聲。教化衆生聲。如幻如化如電水月夢響之聲。法界破壞聲。如說如作聲。集諸善根而不忘失無放逸聲。如是賢士當令汝等諸樂音中出如是等六十四種護助菩提道法之聲當令汝等得不放逸滿助菩提法◎

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